2014年3月12日講於香港
問：感恩師父上人的慈悲教誨！您老人家提到兩件事情特別重要，第一件就是要把自己的思想換成佛菩薩的思想；第二個就是您提到，一定要在生活中用真心，不要用妄心。說這個是最最重要的事情。我們想求教師父：怎麼把自己的思想換成佛菩薩的思想？第二個換了思想之後，他用真心和用妄心有什麼樣的關聯？感恩師父！
淨空法師答：換思想要用《無量壽經》，現在很難得同學們發心，把經文裡面的名相術語，編成參考資料。參考資料的內容非常豐富，我們可以把這個參考資料看作《大藏治要》。《群書治要》，這是《大藏治要》，也是《無量壽治要》，我們要重視這一份東西，常常翻翻，不定在哪一段裡頭你有了悟處，提升了境界。
我們之所以不能成就，最大的障礙就是放不下。放下，障礙就沒有了。所以我希望大家，要多看海賢老和尚的光碟，這個光碟我們也把它當做《無量壽經》看。它的時間不長，不到一個小時，每天看個一遍兩遍，他是我們最好的榜樣，你看他自己一生給我們示現的，真誠、勤勞、謙虛、慈悲，對待任何人都是那麼樣的真誠、謙虛，關懷別人，照顧別人。
小廟常住就兩個人，兩個人能吃多少，他菜園很大，農場不小，所以你要知道他種的糧食、蔬菜、水果，還不都是供養大眾！鄰居，那一方人得利益。所以一方人愛護他，他愛護一方人，把這一方人當做自己一家人，一生不說話，沒有話好說，天天耕作給你看，讓你用眼睛，不要用耳朵，看久了，慢慢你就體會到了。這樣的人生有意義、有價值，最後來個表演。
海慶表演的是肉身，在缸裡頭坐了六年九個月，開缸之後，身體一點沒有改變，面目如生，現在塑成金身，供養在寺廟裡頭。海賢給我們表演的，是表法，他有使命，一百一十二歲，最後的表法是“若要佛法興，唯有僧贊僧”，這個表法的意義很深很廣。
如果要你一家興，你這個家庭人要和睦，互相贊歎，你的家就會興旺；你的公司要想興旺，老板贊歎員工，員工贊歎老板，這個團體是和合團體，這個企業決定興旺；一個國家亦如是，國家人民贊歎領導人，領導人贊歎人民，這個國家哪有不興旺的道理！
所以這個書上這個名字，意思很深很廣，我們不要看這個只是出家人的，那就錯了，那范圍就太小了。你不是出家人，對你就好像不起作用？它對任何一個人都起作用，這個我們要知道，這個地球要想興旺、要想安定、要想和諧，要僧贊僧；族群跟族群之間要互相贊歎；國家跟國家要互相贊歎，不要互相競爭，宗教跟宗教之間也要互相贊歎。
我們這些年來，團結宗教、團結族群，用什麼？四攝法。“布施”，這是施物公眾，贊歎他們所做的慈善事業，我們隨分隨力去幫助他們，他們歡喜。“愛語”就是贊歎他們，絕不毀謗，絕不批評，決定不要比較，我們有一個觀念，就是所有的宗教都是一個真神的化身，宗教講真神，我們恆順真神的化身。真神是誰不必去說，他要真正深入經藏，他慢慢就理解了。所以不要用比較。
學校裡頭有“比較宗教學”，我跟校長建議，我說宗教不能比較，比較會出麻煩。他說那怎麼辦？互相學習，認真學習，然後你看出宗教裡頭真正有好東西，這個好東西我們一生受用不盡。宗教你要是參透了，它的核心點就是愛，佛法講的慈悲，所以我們用真誠愛心，或者是用慈悲博愛，作為信仰宗教的核心。每一個宗教的神都是慈悲博愛，愛人怎麼可以害人？愛人怎麼可以欺騙人？哪有這種道理？！所以宗教是可以團結的，宗教可以互相學習。我們希望能辦成一個宗教大學，宗教團結，宗教和睦，就從這個點開始。學得愈深愈廣，愈清楚、愈明白，你對於這樁事情愈肯定、愈熱心。
每一個神都是來拯救世界，都是來化解災難。如果不和，與這個目標就不相應了，宗教怎麼可以能沖突？怎麼可以能爆發戰爭？這個與愛與和平完全相違背了。為什麼變成這個樣子？有信仰宗教的熱忱，對宗教的教義不明白，所以虔誠的宗教徒被少數野心分子利用了。
方法就是把每個宗教的經典講清楚、講明白，讓全世界的人都知道，編個小冊子介紹自己的宗教，就用我們《群書治要３６０》的方法，簡單扼要，把我們宗教的宗旨、精神、神聖，教給我們處事待人接物的態度講清楚、講明白。信仰宗教的使命是什麼？信仰宗教，我們宗教神明教給我們是些什麼？要用自己的智慧去接受，不要用感情，感情是負面的，智慧是正面的，中國老祖宗是這樣教給我們，“仁、義、禮、智、信”，裡頭有智，就是用理智，不用感情，感情裡頭有私心、有妄心，智慧裡頭是真心。所以用真誠心待人接物，吃一點虧、上一點當，沒事！小事情不值得一提。
特別是佛法、中國傳統文化，教人學吃虧、學忍辱，什麼都能忍，化解一切沖突，促進安定和諧。不求名，不求利，沒有人知道最好！沒有人知道，古人所說的你積的德是陰德，陰德的果報特別豐厚。懂得積陰德，積陰德就是積德不讓人知道，絕不求表現，一生安分守己。
每天有機會有時間讀佛經，不讀多，就這一本《無量壽經》，一遍一遍的讀，遍遍有新意思發現，快樂！這個經裡面的意思無量無邊，無有止境，讀的遍數愈多，明白的理愈深愈廣，真的是快樂無比，你會肯定相信孔子所說的“學而時習之，不亦說乎”。這種快樂是從內心裡面發出來的，像泉水一樣向外湧，不是外面的刺激，外面的刺激叫“樂”，內裡面的喜悅叫“悅’。外面來的，要是這個境界離開了，樂就沒有了；內裡面湧現出來的是沒有止境的，這個樂是真樂，不是從外面來的，是自性裡頭的喜悅。讀《無量壽經》、念阿彌陀佛、念佛要用真心，學經教要用真心，生活用真心。待人接物統統用真心，快樂無比！
海賢老和尚，你們看了光碟，被人打了兩耳光，他沒有苦的感受，他有樂的感受。經典裡面所說，忍辱仙人遇到歌利王，歌利王割截身體凌遲處死，他沒有苦受，他有樂受。他樂什麼？我忍辱到家了，忍辱波羅蜜圓滿了、畢業了，他怎麼不快樂呢！他的果報提前成佛。原本是賢劫第五尊佛，他變成第四尊；彌勒菩薩原來是第四尊，現在退到後面是第五尊，忍辱波羅蜜圓滿了。如果他沒有這個機會，釋迦成佛要等彌勒之後，不吃虧，好處太多了，好處太大了。
得到名聞利養那些人，那是眼前的空花一現而已，那是假的，不是真的；那是一時痛快、快樂，過後就沒有了。如果這種名聞利養是爭取來的，這個手段不好；縱然得到，他也提心吊膽怕失掉，患得患失。換句話說，他地位高，他有大財富，他並不快樂，這些人我見過不少。
人生活在這個世界，這一生最幸福的是快樂，不是名聞利養，不是地位很高，擁有很多財富，不是的，快樂就行。那麼誰最快樂？我們看到海賢、海慶他們快樂。中國古諺語有所謂，“憂能使人老”，他們不老，一百多歲還跟年輕人一樣在農地裡干活；一百一十二歲，還拿著鋤頭去種地，收獲分給那麼多人，他怎麼不快樂？！
布施快樂，大家都歡喜，我們是在經典上學習。老和尚已經是把經典裡面所說的全部落實在生活上，這我們看到了，真的，不是假的。老和尚作證明、作證轉，希望我們大家把念佛當作我們最重要的一門功課。我們好好念佛，念佛決定不能中斷。工作裡頭念佛不妨礙，用思考的，我們就把佛號放下；用勞作身體的，身體的都不妨礙念佛
