作者：維摩伽南
一個旅行者與一位禅師一起品茶。
行者問：“淨土世界到底在哪裡？我怎樣沒有煩惱呢”？
禅師舉杯微笑：“你再不喝，茶要涼了”！
淨土在心不在山
從講學起，自己一直在紅塵裡行走。常聽朋友說喜歡在假期去爬山，參訪隱居者，在山水禅意裡受益良多。自己也喜歡在山林間行腳，但是更多的，是在紅塵世界裡“雲游”。
每個月都會繞半個中國去行腳，眼裡變幻著各地的民俗、人情、風景，繁華和熱鬧一幕幕上演，心卻好像從未出過門。似乎這些場景都相識已久，只是按時間次序再度相遇而已。我並不是把名利視為浮雲，也不是帶著游戲人間的生活態度。只是在與不同環境的接觸裡，我感受到在霓虹閃爍處能品味出自然之味；在富麗堂皇的酒樓裡能感受到農家的土香氣；在情調酒吧重金屬的聲音裡有寂靜之音；在熙熙攘攘追逐名利的人群裡，無論經歷多麼復雜，那纏繞的欲望之後依然是對心靈安寧的渴望。
在紅塵裡不斷行走，我慢慢體會到：那個我向往的心靈淨土，它不在青山，不在來世，就在這紛繁復雜的塵世間，在每個念頭裡。如果在心靈之外去尋找淨土，比如人在青山，心卻在紅塵，那所謂的淨土只能是短暫的替代煩惱的點綴品。在放松之後終究還要回到原狀，去處理生活的瑣事和煩惱，這就錯失了“淨土”的真義了！
改變對生活的慣性反應
有一個描述生活慣性反應的理論叫“ABC原理”。A代表我們每天經歷的事情；B代表我們的大腦對事情做出的解釋；C代表負面結果。通常人們在C那裡沒有得到自己想要的結果，都會去找A的麻煩，和A有關的一切都在人們找茬的范圍之內。於是我們花了大量時間去解決、處理、改善、修正和A有關的因素，卻忘記了B才是我們唯一可以完全控制的力量。導致C結果不好的並不是A，而是B，是我們對事情做出的解釋和評價。
比如一個孩子考試成績不理想（A），家長可能會責備孩子、責怪老師、抱怨教育方式不合理（B）等等，緊接著就會擔心孩子、幫孩子制訂成績改進方案、找家教等，由此產生一系列煩惱(C)。而當家長客觀的分析，孩子的學習成績到底和孩子的快樂、能力哪個更重要時，多數家長都會發現自己只是隨波逐流的要求孩子成績好，忽略了孩子快樂的力量。其實孩子在成長時期擁有人生夢想；學會付出、關心、贊美、包容、幫助他人；學會口才表達、寫作、克服消極情緒、能夠快樂的生活，這些品質都比孩子的成績重要。這些品質一旦培養起來，無論進入社會哪個行業都是人才。孩子快樂，生命才有希望。孩子已經在受苦，生命能量都萎縮了，要成績有什麼用呢？家長要求孩子成績好的想法就是B。B不改變，家長和孩子都受苦；B改變了，家長和孩子都會感受到自由。
再比如，一個人月薪五千元(A)，可他認為當老板的生活才更有財富，更有價值(B)，他就會因為覺得自己掙的少而不開心（C）。或者一個人已經是很多學生追隨的老師（A），可他總認為自己的才學還不夠，對自己並不認同（B），他也難以體會到學者的快樂和喜悅(C)。
（拍攝於印度、靈鹫山，佛陀講法，迦葉尊者拈花微笑的地方。 攝影家： 大地之子 於海）
當人們在塵世間不斷去奮斗和追求時，別忘記：快樂和幸福，才是生活的終點。快樂和幸福並不是靠辛苦、忍耐、煎熬了半輩子，突然有一天就能到達。恰恰相反，它是與生命成長共同發展出來的品質，它也遵循“慣性原理”。習慣了快樂的人就會經常快樂，習慣了痛苦的人就會經常痛苦，習慣了挑剔指責的人就會經常挑剔指責。事實是，沒有人能經過長期不快樂的心靈狀態，突然到達快樂的終點。除非在奮斗的過程裡，人們一直在改變自己制造煩惱的B元素，改變我們對事物的評價。當心靈狀態改變後，外在環境就會改變，這就是所謂的“境由心轉”！
靜心，活在當下的力量
人們容易在山水間靜心，是因為那時大腦的想法是最少的。甚至有一瞬間，自己好像融化在山水之間，那個片刻思維幾乎是靜止的。當思維靜止或者緩慢到能被自己覺察，人們就會發現當下之美。
禅師說：“再不喝，茶要涼了”。因為喝茶之美就在當下，如果旅行者關注到了，當下就是淨土，當下就解脫煩惱。可那位旅行者卻關心著自己頭腦中想象出來的問題，錯過了當下之門。每個人頭腦裡的思維，不是關於過去已經發生，自己還沒放下的；就是關於未來還沒發生的。然而人的生命卻只能存在於此時此刻，存在於當下。除了當下，你不可能活在別處。所有你想改變過去的力量，只能從當下產生。所有你對未來的計劃，也只能從當下產生。錯過了把握當下，就錯過了智慧的大門。
當下時刻，就是靜心安樂的家園。如果旅行者活在當下，那一杯茶裡就有淨土，那一次兩人相遇的場景就是天堂。如果活在當下，你能從一朵花、一片樹葉、一粒石子上領悟的奧秘不會比讀萬卷書少。在與你相對的存在於當下的萬物裡，都隱藏著世間最珍貴、最寧靜的力量。這個世界從來不缺少寧靜，只缺少能夠體驗寧靜的心靈。（維摩伽南）
