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什麼是佛教的“閉關” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	閉關，又稱掩關，指閉門謝客而隱居修行。特指禅僧停止為人接眾之事，而一心一意於自室中坐禅修行。這名詞和風氣，在印度並沒有，在中國也一直到元朝之後，甚至到了明朝，才看到這種修行方式的記載。閉關可能是淵源於西藏佛教的長期洞窟修練，當喇嘛教隨著蒙古王朝到了中國內地，閉關方式也日漸風行。 從修行的方法而說，有定時的、定期的功課以及一定時段的修法，比如七天、二十一天、四十九天、九十天、一百天等，克期取證，專心修持某一法門；如果環境許可、事實需要，也可為期一年、三年，乃至於六年、九年、數十年。但不一定是單獨地個人修持，例如：釋迦時代的結夏安居，中國大陸禅林的冬、夏兩季禅期，是集合許多人共同修行的。天台宗祖師們所編的忏法、儀軌，都是結合六、七人，十數人共同結壇而修的。在佛世時的結夏安居，也是在一定的范圍之內，或於樹下，或於洞窟，或於自建的茅捨，或於居士家的空捨，各別修行的，但那些都不是現在所說的閉關。 在早期的中國，也有一些禅者，於悟發之後，而由善知識囑其到水邊林下，山間洞窟，單獨過木食澗飲的修行生活數年。最有名的例子是終南山，據說那兒有七十二家茅蓬，原先都是個人修行，其中後來也有的漸漸成為一個個的寺院；但是住茅蓬的風氣，仍然歷久不衰。所謂住茅蓬，是自備炊具以及谷類、菜蔬的種子，入山披悺酢酡貯結茅為捨，以避風雨，長期遠離人間。不過這樣的修行法，雖類似閉關，而不是閉關。 近世的閉關修行有兩種人：一種是為避世俗事務的紛擾；另一種是為精進的禅修或潛心於經藏。前者等於是隱退修養，後者才是真正的修行。如果僅為修養，只要有錢，或有外緣的護持，就可以辦到。進關之後，若不知修行的方法，也不懂深入經藏的門徑，那麼雖然閉關三年、五載，還是不可能有所成就。如為禅修及閱藏，也得已經有了禅修功夫的基礎，或已經摸到了進入經藏的門徑才可，否則也不會有多大的成就。
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