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蔡禮旭:吃飯時可以有“五觀”

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能不能對得起這一粒米。那這個就是,第一個,道義的心,我對不對得起這粒米,對不對得起別人對我的支持。以前像范仲淹先生都是道義處事,所以他今天工作他反省,假如不夠努力,對不起今天國家的俸祿,他那天晚上就不睡覺,檢討自己,然後隔天趕緊去好好工作補回來,他隔天才心安理得再睡。所以你看我們以前的人,“受人之托,忠人之事”,領人家一天的薪水,就要盡心盡力。這個是不能享福了,忘了道義了,要對得起人。

再來,我們也常懷感恩的心來接受這些福分。感恩,吃了以後不只是不會墮落,還會更加強一個報恩的心,知恩報恩。所以我們在吃飯時可以有“五觀”,不知道大家聽過沒有?提供給大家作參考。

“計功多少”,我們今天奉獻了多少,“量彼來處”。每一天食衣住行,這些生活上的需要,都是各行各業給我們的服務、供養,那我這一天到底為這個社會做了什麼?假如都沒有,還接受這麼多的服務、支持,那就很不好意思了。包含假如又是接受大眾,我們是一些公益團體,公益團體,尤其弘揚傳統文化的團體,會支持我們的,都是念念想著“為往聖繼絕學”,都是念念為了人民的苦難在擔憂的,所以他全心全意支持我們做這個事業,我們要對得起他們的支持啊。

所以我們那幾年在廬江湯池,雖然在安徽,基本上全國各地的好東西,我們都吃到了。我們的全麥面都是從河南來的,我們的蘋果都是從山東煙台來的。那這麼多,那不是一顆蘋果而已,那是什麼?從這個蘋果看到什麼?像父母、像親人一樣的支持我們啊。甚至於他送東西來的時候,他的生活都很困難,把好的給我們,這樣的同胞太多太多了。這個時候我們接受的時候是一種感念這個恩德、這個信任。

“忖己德行”,想想我今天德行有沒有提升呢?假如沒有,就生慚愧心了,“全缺應供”,就是德行都缺乏了,還接受這個食物,心裡生慚愧心。所以要砥砺自己好好提升,才對得起這些支持。

“防心離過,貪等為宗”。怎麼樣提升自己的德行呢?守好這顆心,改過遷善。而所有的過裡面,防這顆貪心,貪瞋癡慢,這個是最嚴重的習氣過失。

“正事良藥,為療形枯”。基督徒他們吃飯以前都是感謝上帝的賜予,這個也都是帶著感恩心在享受這一些福分,這也是很好的一個心境。

最後,“為成道業,方受此食”。

我們看第四條,為什麼叫良藥呢?其實我們都有病。什麼病呢?餓。餓了,好難過,所以得吃藥,得吃飯,“正事良藥”,為什麼?“為療形枯”。你不吃飯就瘦下去了,不吃飯就沒體力了。吃飯不是為了增長欲望,只是讓這個身體有體力而已。你不要貪吃到最後,文明病都來了,那就過頭了。而為了成就自己的道業,進而去利益大眾,所以才接受這個食物,“方受此食”。所以人是這種心態去享福,去吃東西,不容易退。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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