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印光大師：修心要務（白話文） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	至於念佛這件事,最重要的在於了脫生死,既然是為了了脫生死,那麼對於生死之苦,自然要生厭離心.西方之樂,自然要生欣樂心.這樣,信願這兩個法,馬上就圓滿具足了.再加上至誠懇切,如母憶子的念佛,這樣,佛力,法力,自心信願的功德力,三法圓彰.猶如昊日當空,縱使有濃霜層冰,不久就會化掉.初發心念佛,沒有親自證到念佛三昧的時候,誰能沒有妄念.貴在心常覺照,不隨著妄念轉.好比兩軍對壘,必須堅首自己的城郭,不令賊兵稍有侵犯.等賊一發作,就應上去打.一定要使正覺之兵,四面合圍.令敵人上天無路,入地無門.敵人自然害怕被滅,就互相簇擁著來投降了.其中,最重要的一著是主帥不昏沉不懈惰,常常保持清醒而已.如果一昏惰,不但不能滅賊,反而被賊所滅.所以,念佛的人,不知道攝心,越念越生妄想.如果能攝心,妄念就會漸漸輕微,以至於沒有.所以說:”學道猶如守禁城,晝妨六賊夜惺惺.將軍主帥能行令,不動干戈定太平.” --------增廣.卷二.復徐彥如轶如居士書.P348 一切眾生,從無始劫來,在六道中,沒有不造的業.如果不修行,反而覺察不到有這些希奇古怪的惡念.如果發心修行,那麼這些念頭就會更加多些(這是真心和妄念相對比而顯現出來的,不是從前沒有,只是不顯現而已.)這時候,應該想,阿彌陀佛就在我面前,不敢有一點雜念妄想,至誠懇切地念佛的聖號.(或者小聲念,或者默念)必須字字句句,心裡念的清清楚楚.口裡念的清清楚楚.耳朵聽的清清楚楚.能這樣常念,那麼一切雜念,自然消滅.當雜念起來的時候,格外提起全副精神念佛,不許他在我心裡作怪.如果能這樣經常的念,意地自然清淨.當雜念剛起來的時候,如同一個人與上萬人對敵,不能稍微有寬縱的心.否則,他就做我的主,我就要被他害了.如果拼命抵抗,他就會隨著我轉,就是所謂的轉煩惱為菩提了. --------三編.卷二.復葉福備居士書一.P603 無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談莫論人非。行坐住臥，穿衣吃飯，從朝至幕，從幕致朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念。除了念佛之外，不起別的念頭。如果妄念一起來，當下就要叫他消滅。常生慚愧心及忏悔心。縱有修持，總覺得我功夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果真能依照我所說的修行，決定可以往生西方極樂世界。 --------三編。附錄。法語別錄。P1297
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