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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師： 上慈下孝
「慈孝」，世俗常說「上慈下孝」。慈是愛護，無條件的愛護叫慈。下孝，父母對兒女慈，兒女對父母孝。孝什麼意思？中國這個文字，孝是會意，叫我們體會這個字裡面表現的意思。上面是老，下面是子，兩代合在一起，這個意思很明顯，上代跟下代它是一體，它不能分割，分割就不孝了。所以做兒子的人一定要懂得，自己跟父親是一體，父親還有父親，還是一體。那我們自己有兒女，兒女跟自己是一體。這個字的意思就是說，上面到無量劫前的先祖，無始以來的先祖，下面到無量劫之後的子孫，統統是一體，這個觀念、意念多好。這是豎的看。橫的你能夠看出更深的意思，橫的是什麼？兄弟姐妹是一體，一個父母所生的。再往上推，祖父母，我們父母是祖父母生的，伯伯、叔叔、姑姑這也都是祖父母生的。所以這個孝字代表這一家人，過去明顯的說是九族。九族，為什麼說九族，九族他不分家，他生活在一起，一家人，一體。九族是從自己，往上，父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，往下，自己的兒子、孫子、重孫子，這整個是一體。所以中國古籍裡頭找不到團結這個詞，團結這個詞是外國傳來的。中國人沒有這個詞，為什麼？一體就是團結，還要講什麼團結？一體，團結到最後就是一體，最高境界就是一體，那中國人已經做到了，實現了。所以在中國古籍裡頭沒有這個詞，沒有這種名詞。 上慈下孝這個重要，這上就是上一輩，跟我父母親同輩以上的，對晚輩都是慈愛，沒有條件的愛護；晚輩對長輩要盡孝道，要孝順，對父母要孝順，對伯伯、叔叔要孝順，父母的親兄弟。再往上一層是祖父母一輩的，叫再從兄弟。最後到高祖父，這是一家人。現在中國的家沒有了，中日戰爭八年抗戰，我們最大的損失就是家沒有了，在戰爭當中，家消失了。 我這個年代的人，小時候在家裡面待過，就是大家庭裡面待過，對大家庭感情很深，非常懷念。大家庭確實沒有小家庭這麼自由，大家庭有規矩，規矩很嚴格，因為一個家庭，普通家庭都是二、三百人，這麼大的團體要沒有規矩，家就亂了。人人都要守規矩，從老人，老人要做榜樣給下面人看，上行下效。小孩一生下來，會說話、會走路了，要懂得守規矩。這是大家對於大家庭不喜歡的地方。 可是大家庭的回饋，你就歡喜了。兒童的教育，父母不要操心，誰操心？祖父母、曾祖父母，高祖父母太老了，不管事了，大概曾祖父母他們操心。家庭有子弟學校，不必到外面去，私塾，私塾是家庭子弟學校。中國在過去，我們講舊社會，教育是家庭負責，不是國家辦的。國家只是每年辦考試，考試考中了，你就有資格擔任國家的公務員。縣考稱為秀才，考中了稱為秀才，有秀才這個學位，國家就有供給給你了。在古時候是用米，我看《了凡四訓》，袁了凡是秀才身分，每一年國家給他差不多九十石米，給食物。九十石米當然他吃不完，他拿這個米賣了，他可以做別的用途。古時候不是講現金，食物。 第二個好處，養老。人到退休年齡，不適合再工作了，到哪裡去？回老家，落葉歸根。回老家干什麼？享福，有很多人伺候，很多人照顧，那都是晚輩。所以老年是人生最幸福的一個階段，什麼都不要操心，衣食住行家給你准備好了，歡迎你回家來養老。老人在一塊聚會有說有唱，飲茶、娛樂都在祠堂，祠堂就是小孩教學的場所、老人養老的地方。因為祠堂祭祀只有春秋兩次，一次也不過二、三天，其他的時間都是空著的。家庭公共集會的地方都在祠堂，這個意義很深，祠堂供奉祖先的牌位，我們集會在一塊娛樂，在祖宗面前也不敢隨便，都遵守規矩，不守規矩，祖宗看到不高興。這人心多厚。 諸佛菩薩對待一切眾生，就像父母對待子女一樣，子女犯過了，做錯事情了，父母很痛心，有時候責備他，打他、罵他，但是絕對不會傷害他。那個打罵都是愛，希望他記住，希望他覺悟，希望他以後不犯這個過失。「如經雲：我哀汝等」，這個哀是哀憐，就是悲心，「甚於父母念子，是為大慈」。父母對子女的愛是親情，佛菩薩對眾生的愛是自性，是本性，所以超過父母親情的愛太多太多了。我們不孝父母有罪，我們不能孝順佛菩薩、不能孝敬佛門裡面的老師，那個罪過是跟不孝父母平等的，有時候還超過，那就看老師對我們，老師對我們的愛超過父母，我們要不孝順他，我們的罪過深，比不孝父母還要深，這個道理要懂。 現在人父母對子女的愛淡薄了，子女對父母體現出來的，不孝占大多數。前天謝總到我們這來告訴我們，他們現在發動同修照顧老人，因為快過年了，這才發現許許多多的老人非常可憐。這些老人都有很多子女，而且子女都不錯，沒有一個養老人，老人特別可憐。如果老人是沒有兒女的，政府還會送一點東西給他，照顧他。他子女很多，政府就不照顧了，自己兒女一個都沒有來照顧。所以他才曉得最可憐的是這些人，不是那些沒人照顧的，沒人照顧政府都照顧到了，這真可憐。他們要發動照顧這些族群，很不幸的族群，這好事情。由於這些人跟他無親無故，逢年過節來照顧他們，讓他的兒女看看，他還有沒有良心。這是很不好的榜樣，你對你的父母不照顧，你的兒女看在眼睛裡頭，將來他長大以後他不照顧你，為什麼？你對你父母不照顧，我對你當然也不需要照顧。因緣果報，絲毫不爽，我們起心動念應當想想將來的果報，我怎麼樣對人，別人怎麼對我，這是自然的法則、自然的規律，誰都逃不過。所以這是大慈。 「六道眾生皆我父母，誓願救度，是為大孝」，這是佛菩薩，佛菩薩來表法做給我們看。佛菩薩看六道眾生，過去生中都做過我的父母，所以要盡孝。過去生生世世父母都還在搞六道輪回，還有不少在三惡道，受盡了苦痛，能不問嗎？能不顧嗎？如果說是過去生中父母都想到，眼前父母哪有不照顧的道理？最究竟圓滿的照顧是要勸父母學佛，勸父母念佛求往生，這是幫助父母離究竟苦，得究竟樂，圓滿的報恩。父母不信，你做出來他就相信了。胡小林居士，父母原來不相信，認為這是迷信。以後他真正明白了，真正懂得了，自己生慚愧心，忏悔改過，真正行孝道，父母全感動了。不但父母感動了，父母還有很多朋友，他的爸爸在他朋友裡頭宣傳，我的兒子過去是怎樣的，現在學了佛變成孝順，讓他的朋友們都知道學佛好，學佛的兒子不忘記我們，對我們照顧非常周到。 佛教可以幫助一個家庭幸福美滿，為什麼？和，家和萬事興。佛法講六和敬，把六和在家裡面實現了，這家多好。六和可以齊家，六和可以幫助社團，現在有不少企業的老板學佛了，把三皈、五戒、十善、六和搬到企業裡面，落實在員工身上，在他的生活、在他的工作，風氣馬上改變了。員工把公司看作自己的家，把老板看作自己的親人、家長，個個都能對公司盡忠職守，認真工作，公司的業績年年上升。員工都自動自發，老板省心，可以不聞不問。員工知道公司是自己的家，老板待大家像兄弟姐妹一樣，你家裡有任何困難公司照顧，等於說他有了保障。所以這些理念、這些方法學了之後要會用，做出成績，真的是法喜充滿，無量的歡喜。誓願救度，這是大孝，佛弟子能做到。 資料摘自:淨空法師專集網站
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