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‘命由心造’這句話符合佛教的觀點嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	‘命由心造’這句話符合佛教的觀點嗎？ 這句話不完全符合佛教的觀點。佛教認為，人的身世命運是自己的業力形成的。‘業’指行為、語言、心意的造作，人的行為受思想意識的支配，從這個意義上講，思想意識即‘心’在造業上起主導作用。但‘心’在造業過程中起動機的作用，若只有思想動機，沒有行為、語言的實際行動，就構不成造業行動，如有殺人心和行YIN心，不等於殺人、行YIN，也構不成比丘的毀墮犯戒行為。‘業’是‘惑’與‘行’結合形成的，雖有感（思想意識），若無行（實際行動）造不了業。如未破除思惑309的登地菩薩310，雖有思惑，但有真智護持，不產生造業的行為，故不會形成業力轉世和墮落。‘命由心造’，若只從字面含義理解，還會造成‘心能改變現時命運’的誤解，實際上光靠心想是改變不了命運的。若靠心的想像、意念能改變命運的話，處在饑寒中的人，心想得到衣食就該得到衣食，窮人心想金錢就該得到金錢，這真能辦得到嗎？所以‘命由心造’這句話，若無合理解釋，就會變成空想主義的同義詞。
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