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佛菩薩能幫助人們升官、發財、增壽嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	升官、發財、增壽是每個人都夢寐以求的事情，然而這些都是人的命裡面所固有的，都直接牽涉到因與果的關系。佛說，所有一切因都是自己種的，如果你自己沒有種下這樣的善因，那你命裡面肯定就沒有這樣的善果，即使佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡面沒有財，佛菩薩可以幫助你發財；你命裡面沒有官位，佛菩薩可以賜給你高官；你命裡面沒有長壽，佛菩薩可以賜給你長壽！那因果定律就被推翻了，哪有這種道理!諸佛菩薩智慧再大、能力再強，也沒有辦法改變因果的關系。世間法是建立在因果的基礎上，佛法也不例外。因此，個人命運能否改變，關鍵還是要靠自己努力地廣修善因才能達到的！ 那麼，是不是佛菩薩就不能幫助人們發財、升官、增壽呢？不是的，他能。怎麼又說他能呢？我們知道，事物發展、命運改變的原因分為內因和外因，也可以叫主觀原因和客觀原因，人們自己修的是內因、主觀原因；而佛菩薩教給我們如何發財、升官、增壽等修行內因的理論和方法，則是外因、客觀原因。按照唯物辯證法的理論，內因是事物發展變化的根本原因，也是主要原因，外因則是次要原因，但它可以通過內因起作用，而不是無能為力的。佛菩薩會告訴人們修行內因的理論和方法，如果依照這個方法去修學，那自然就能得到好的果報。而不是說他教給你，你就能直接發財、升官、增壽了，關鍵還要靠你自己去做才行。譬如說，你要想吃瓜，他會告訴你怎樣去種瓜，怎樣去選種子，怎樣去培養土壤肥料來調節、來栽培，教給你這些技術，你都能照這樣做了，那將來一定會有好的收成。不是說你求瓜，他就拿個瓜來送給你，沒有這個道理的，那就變成迷信了！ 有人還曾經問淨空法師：惜福、種福的人壽命會增長，但有人壽命到了，福報卻還沒有享完，於是臥病在床上享，自己受苦不說，全家也都跟著受盡了煎熬，這種因果是否矛盾？法師說：不矛盾！確實見過這種情形。壽命到了，但福報卻仍然很大，福還沒有享盡，結果得了老年癡呆症，家裡人要雇護士和護工輪流照顧他。照顧了一、二十年，等他把命裡積攢下的所有錢都用光了才離開這個世界。這種人其實早應該將錢財全部捐出去做慈善事業。這會有兩種情況產生：一種是如果他還有壽命，病就好了，可以頤養天年，或者再過三、五年才走；另一種是壽命到了，他立刻就走，不再受這個病苦。 所以，積財在佛學看來是罪業，世間有多少貧窮、痛苦的人需要錢財啊！又有多少孩子因貧窮失學啊！你卻拼命地積財不肯布施，你說這罪過有多大！有些人總想：“我的錢財都用光了，明天我沒有了，怎麼辦？”這是不懂“捨得”的道理啊！錢財乃身外之物，只有懂得“捨”，才會有“得”，只要你用的對路，那就真會是“捨”的越多，“得”的越多。 法師自己講，他過去生中沒有修好福，因此在社會上也沒有地位與財富。但他相信老師教給的這些道理，認真努力地去行善、做布施，從一分錢、兩分錢做起，這五十年來愈布施愈多。現在要問他有多少錢，他也說不知道，沒有數字，反正是愈布施愈多。因此無論做什麼事情，他都自自然然的，不用操一點心，活得很自在！就是修建道場的費用也能迎刃而解！ 做人何必非要把錢躺在床上享呢？世間苦難的人那麼多，為什麼不去幫助別人？自己早一點得解脫，早一點得自在，決定往生善處；佛說好事做多了，還可以往生極樂世界麼。躺在床上十幾年，將自己的錢享完了，就到三途去了，因為這是自私自利的惡呀。因此，應該學習佛菩薩自動自發、主動去幫助一切苦難眾生的精神才對。 其實壽命的長短也沒有差別的，長壽與短壽都一樣。真正覺悟的人，壽命長一點，活在這個世間不是為自己，而是為群眾、為社會、為國家、為眾生，只想再多服務幾年，如此而已；如果僅僅為了自己，那壽命長就辛苦了，他會受老苦、受病苦、一個人感受寂寞孤獨，縱然生著，也了無生趣。因此，壽命的長短又何必放在心上呢！ 惜福、修福的人，若本身沒有福也會得福，因為財布施會得財富。如果你沒有錢布施，也沒關系，你可以做義工，這是內財布施，你得的財富比外財布施還要殊勝。譬如，你到公益事業裡做義工，不要這份工資，便把勞力布施在了此地。為什麼勞力布施比金錢布施還要殊勝呢？因為金錢布施是呆板的，而你做一天的義務服務，不但用體力還要用智慧，更難得的是，你要有一顆為大眾服務的真誠心，所以這個福報比一般財布施當然要殊勝。 佛說“法布施”會得聰明智慧。世出世間法都一樣，如果我們自己有一些法物（凡不是財的都屬於法，比如好的道理和書籍），別人需要，我能送給他，這屬於法布施。法布施能得聰明智慧的果報；如果吝法，怕別人得到了會超過自己，來生就會得愚癡的果報。因此，我在博客裡真心實意地傳播這些善知識，都是傾盡自己的所有，知無不言、言無不盡，只要對大家能有點好處的都盡力解釋清楚，並歡迎大家廣為傳播，目的也是讓大家都明白這“法布施”中的因果關系。如果感覺是好道理，就盡力傳播吧，傳播的面越廣，你智慧的善因就積累的越深厚！悟性也會提高的更快！ 淨空法師看書的習慣跟別人不同，如果印著“版權所有，翻印必究”的，這本書他不看。為什麼？因為沒有智慧，不懂得法布施的道理，沒有聰明智慧的人能寫出什麼好東西，所以不值得去花那麼多時間和精神去讀。當然，我想這指得是公開出版的書籍了！涉及保密的內部資料則另當別論。佛菩薩的經典，每一部後面都勸人流通，功德無量！一般的佛書，後面也印有“歡迎流通，功德無量”，現在的人恰恰相反，印上“版權所有，翻印必究”，這是吝法。所以，我們可以盡情地引用印光大師、淨空法師等高僧的善知灼見，從來不必顧忌侵權的問題，因為他們巴不得有更多人來幫助大眾開悟呢！ 說了這麼多，究竟如何才能開智慧呢？我說喜歡幫助別人開智慧的，自己才能開智慧；如何才能發財呢？喜歡別人都能發財的，自己才能發財；如何才能當官呢？喜歡別人都有美好前途的，自己才能當官；如何才能得健康長壽呢？喜歡別人都健康長壽的，自己才能健康長壽。這個“喜歡”決定要用真心，決定要做圓滿的功德。如果你這樣修善種因，肯定能求智慧得智慧、求功名得功名、求富貴得富貴、求長壽得長壽，必定能成為“改造命運，心想事成”的典范。
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