首頁 ：法師開示

如何念佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如何念佛 念佛是正念，內心一離開佛號，就是妄念---- 須知念佛是攝萬念於一念， 亦即把所有的妄想，胡思亂想放下來， 內心集中在一句的佛號上， 且須知道，一離開佛號就是就是妄念。 以前沒有念佛好像妄念沒那麼多， 現在一念佛，妄念就好多---- 首先要了解， 這是必經的正常過程，不要惶恐，也勿緊張， 其原因如同接到上的灰塵本來就非的多， 但在白天或本身忙東忙西，所以不易感覺到， 一旦入夜以後， 車燈往前一照我們才發覺，原來灰塵有那麼多。 亦即平常我們的腦袋就處於胡思亂想忙碌的階段， 祇是自己沒有去察覺到， 由於現在把精神集中在一句佛號時， 才發現妄念有如萬馬奔騰，叫它停止， 自己就是作不了主 ! 可知攝萬念於一念之重要? 心雖是我們的，但自己控制不了， 那生死就操之在老天手上了， 唯有能控制自己的心念時， 命運才是操在自己的手裡。 所以念佛的正目的是自主生死呢 ! 妄念那麼多，怎麼辦 ? 有人問 : 要怎樣念佛 ? 一代高僧廣欽老和尚說 : ‘念佛就念佛還要怎樣念 ? 亦即阿彌陀佛，阿彌陀佛的念。’ 又有人問 : 念佛時有妄念或煩惱時要怎麼辦 ? 老和尚開示說 : ‘如果妄想或煩惱時，要趕快停止， 繼續念佛， 如妄想繼續打，就不要管它， 還是要繼續念佛，才不會退失道心。’ 又說 : ‘念佛不要心念口不念。’ 亦即不管是出聲念或默念皆可， 但必須字字明白，句句聽清楚， 若是口念佛號，心打妄念，效過是不大的。 所以夢東禅師說 : ‘口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也枉然。’ 換句話說，念佛無法得到保佑的道理， 即在本身的天線未架好 未能心口合一，一心不亂 所以無法發揮自身潛能， 亦無法接收到佛菩薩的加持力量。 念佛最重要的口訣 ‘不取不捨’‘勿隨勿制’ 起初念佛妄念是不可避免的，而且是非常的多， 但千萬不要沮喪， 妄念多的另一原因常是擔心的事情太多了 明明自己重病在身，且命在旦夕， 偏偏放不下一切雜事， 所以明白此點，實是關鍵。 必須提醒自己， 過不了這一關，一切反而都將化為烏有， 目前最重要的就是專心念佛。 ‘不取’即‘勿隨’， 意思是念佛時有妄念出來不要跟著妄念走。 比如想到‘自己生病’必須知道這是妄念， 不要讓這念頭繼續發展下去， 如‘自己生病’--‘不知何時會好’ --‘何時才能離開醫院’ --‘我還年輕，也還有好多理想尚未實現’ --‘我不想死’--‘我不想離開家人，親朋好友’ --‘但，我好害怕’....等等。 沒有念佛的人，整天就反覆想著這些念頭。 ‘不取’就是了解這些妄念 ( 內心離開佛號即是 ) 馬上再把精神心念集中在念佛，習慣了， 就會逐漸進入內心清淨的領域。 ‘不捨’即‘勿制’， 意思就是因為害怕妄念不斷跑出來， 刻意別氣要去壓制妄念，而這‘壓制’ ‘不想’仍是妄念， 所以念佛時，不用怕有妄念， 就怕妄念出來時自己不知道，還在做白日夢呢 ! ※放下一切專心念佛， 走路時要念，坐下來也念，躺下來也念， 上廁所也念，睡覺更需要念， 念到自然睡著，亦即念到習慣成自然。 ※要達到‘不取不捨’‘一心不亂’ 唯有靠自己減少外援干繞，與放下一切瑣事著手， 誰能在此下功夫，誰就能得救。 其實把病治好，在佛教而言尚屬小兒科 ( 但，確實須靠自己努力 )， 念佛最重要的藉著‘念佛法門’使內心清淨， 解脫生死吶 ! 心，心念是我們的，但我們卻無法控制它， 所以我們的生命還操在老天手中， 因此必須了解‘念佛’的目的， 就在藉著‘佛號’來控制心念， 一但自己的心念能控制了， 如此便能控制自己的生死了， 而對‘死’自然無所畏懼了。 唯‘一般靜坐’的控制心念 與‘念佛至一心不亂’是不同的， 因一般靜坐純靠自力發揮潛能， 確實也有益病情控制，甚而治愈惡疾。 而念佛至一心不亂則是自立與他力 ( 佛、菩薩的力量 ) 合而為一， 佛是覺悟者所以念佛號可以啟發智慧， 滅除人生的根本煩惱與疑惑，而讓生命不憂不懼。 換言之，兩者的結果‘一般靜坐’僅是治標 ( 以控制心念來穩定，克服病情， 若生活中遇到不如意，心情一惡劣， 心念便無法集中，其他病症就隨之而來。) 念佛則是治本 從不了解人生的煩惱。病因著手， 再解決人生的煩惱與疑惑之後心念， 心情從此穩定，且不會隨著情緒起伏不定 因此兩者是不同的。 湖南省松柏寺
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