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如何念佛

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如何念佛

念佛是正念,內心一離開佛號,就是妄念----

須知念佛是攝萬念於一念,

亦即把所有的妄想,胡思亂想放下來,

內心集中在一句的佛號上,

且須知道,一離開佛號就是就是妄念。

以前沒有念佛好像妄念沒那麼多,

現在一念佛,妄念就好多----

首先要了解,

這是必經的正常過程,不要惶恐,也勿緊張,

其原因如同接到上的灰塵本來就非的多,

但在白天或本身忙東忙西,所以不易感覺到,

一旦入夜以後,

車燈往前一照我們才發覺,原來灰塵有那麼多。

亦即平常我們的腦袋就處於胡思亂想忙碌的階段,

祇是自己沒有去察覺到,

由於現在把精神集中在一句佛號時,

才發現妄念有如萬馬奔騰,叫它停止,

自己就是作不了主 !

可知攝萬念於一念之重要?

心雖是我們的,但自己控制不了,

那生死就操之在老天手上了,

唯有能控制自己的心念時,

命運才是操在自己的手裡。

所以念佛的正目的是自主生死呢 !

妄念那麼多,怎麼辦 ?

有人問 : 要怎樣念佛 ?

一代高僧廣欽老和尚說 :

‘念佛就念佛還要怎樣念 ?

亦即阿彌陀佛,阿彌陀佛的念。’

又有人問 : 念佛時有妄念或煩惱時要怎麼辦 ?

老和尚開示說 :

‘如果妄想或煩惱時,要趕快停止,

繼續念佛,

如妄想繼續打,就不要管它,

還是要繼續念佛,才不會退失道心。’

又說 : ‘念佛不要心念口不念。’

亦即不管是出聲念或默念皆可,

但必須字字明白,句句聽清楚,

若是口念佛號,心打妄念,效過是不大的。

所以夢東禅師說 :

‘口念彌陀心散亂,喉嚨喊破也枉然。’

換句話說,念佛無法得到保佑的道理,

即在本身的天線未架好

未能心口合一,一心不亂 所以無法發揮自身潛能,

亦無法接收到佛菩薩的加持力量。

念佛最重要的口訣

‘不取不捨’‘勿隨勿制’

起初念佛妄念是不可避免的,而且是非常的多,

但千萬不要沮喪,

妄念多的另一原因常是擔心的事情太多了

明明自己重病在身,且命在旦夕,

偏偏放不下一切雜事,

所以明白此點,實是關鍵。

必須提醒自己,

過不了這一關,一切反而都將化為烏有,

目前最重要的就是專心念佛。

‘不取’即‘勿隨’,

意思是念佛時有妄念出來不要跟著妄念走。

比如想到‘自己生病’必須知道這是妄念,

不要讓這念頭繼續發展下去,

如‘自己生病’--‘不知何時會好’

--‘何時才能離開醫院’

--‘我還年輕,也還有好多理想尚未實現’

--‘我不想死’--‘我不想離開家人,親朋好友’

--‘但,我好害怕’....等等。

沒有念佛的人,整天就反覆想著這些念頭。

‘不取’就是了解這些妄念 ( 內心離開佛號即是 )

馬上再把精神心念集中在念佛,習慣了,

就會逐漸進入內心清淨的領域。

‘不捨’即‘勿制’,

意思就是因為害怕妄念不斷跑出來,

刻意別氣要去壓制妄念,而這‘壓制’

‘不想’仍是妄念,

所以念佛時,不用怕有妄念,

就怕妄念出來時自己不知道,還在做白日夢呢 !

※放下一切專心念佛,

走路時要念,坐下來也念,躺下來也念,

上廁所也念,睡覺更需要念,

念到自然睡著,亦即念到習慣成自然。

※要達到‘不取不捨’‘一心不亂’

唯有靠自己減少外援干繞,與放下一切瑣事著手,

誰能在此下功夫,誰就能得救。

其實把病治好,在佛教而言尚屬小兒科

( 但,確實須靠自己努力 ),

念佛最重要的藉著‘念佛法門’使內心清淨,

解脫生死吶 !

心,心念是我們的,但我們卻無法控制它,

所以我們的生命還操在老天手中,

因此必須了解‘念佛’的目的,

就在藉著‘佛號’來控制心念,

一但自己的心念能控制了,

如此便能控制自己的生死了,

而對‘死’自然無所畏懼了。

唯‘一般靜坐’的控制心念

與‘念佛至一心不亂’是不同的,

因一般靜坐純靠自力發揮潛能,

確實也有益病情控制,甚而治愈惡疾。

而念佛至一心不亂則是自立與他力

( 佛、菩薩的力量 ) 合而為一,

佛是覺悟者所以念佛號可以啟發智慧,

滅除人生的根本煩惱與疑惑,而讓生命不憂不懼。

換言之,兩者的結果‘一般靜坐’僅是治標

( 以控制心念來穩定,克服病情,

若生活中遇到不如意,心情一惡劣,

心念便無法集中,其他病症就隨之而來。)

念佛則是治本

從不了解人生的煩惱。病因著手,

再解決人生的煩惱與疑惑之後心念,

心情從此穩定,且不會隨著情緒起伏不定

因此兩者是不同的。

湖南省松柏寺

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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