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相同中的不同 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	出世間法與世間法，有他的相同處也有他的不同之處，相同之處是都有性德存在。不同之處是出世間法是以自性流露出來的性德相，沒有妄想分別執著。而世間法是以相產生的自性，有妄想分別執著。讀誦大乘經典與聽法師講經和上學聽老師講課與讀文學作品不同。讀誦大乘經典與聽法師講經用的是以真誠清靜平等正覺慈悲心，作為基礎綱要，不用思維思索想象舉一反三的聯想，來理解大乘經典與聽法師講經的義理，用思維思索想象舉一反三的聯想方法，哪就成了上學聽老師講課與讀文學作品了，這一久永遠見相不見性了，杜塞了悟門。學習大乘經典與聽法師講經得解行雙門證得，有解沒有行不行，這是常人，有行沒有解也不行，這是少愚。這二門有相互協調和睦互助的奇效功能。如果有一些經典道理意趣不懂，哪就用登山的老辦法，一步一步登反反復復讀聽這一句。打開這一句的悟門，深解義理，經典裡的字字句句都含有無量義。一旦大門打開會有一種開闊和解脫的感覺，這樣就可以一步一步往上登切不能貪多欲速則不達。這就是與學習世間法的不同之處，上學聽老師講課與讀文學作品能用思維思索想象舉一反三的聯想方法來修學見相，以相為住作為前提得，這種以相為住沒有開闊和解脫的感覺，反而有一種愈加愈多的感覺，一個是1+1=1，一個是1+1=2.。一個能問一個不問，世法能問，越問越清楚，出世間法不能問，越問越不清，得自己親證一性。這也是二者中不同的地方。為此在學習中要用不同的方法學習，才能收到事半功倍的效果。
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