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佛是人類最慈祥的導師 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（文：轉載） 釋迦牟尼降生人間，貴為太子，拋棄了功名富貴，難道他是傻瓜嗎？不是的，他實在是一個具有廣大的慈悲心和智慧的人，他‘先天下之憂而憂’——為人類的生、老、病、死不能得到解脫，食不甘味，席不暇暖，而出家求道。他更是‘後天下之樂而樂。’——說法四十九年，棲棲遑遑，夙夜匪懈，留下了多少寶貴的真理與訓誨，是黑暗人生的一盞不滅的明燈，是洶湧苦海中一只不沉的慈航。誰像佛有這樣的悲心，立下‘我不入地獄，誰入地獄？’的誓願，在眾生度盡以前絕不歇息的？ 　　 　　佛從不生氣，或處罰學生，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。 　 佛對學生一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是‘有教無類’——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。 　　佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。 　　佛平常教化眾生，在回答學生疑問時，認為要采取下列四種方法： 　　　（一）某些問題必須直截了當的答覆。 　　　（二）某些問題須以分析的方法解答 　　　（三）另有一些問題須以反問為答覆。 　　　（四）最後，有一類問題須予以擱置。（即暫時不給予解答，因為對方在目前尚不能了解這種道理，說了反而增加他的疑惑與迷惘。如小學生問微積分，他連算術都不會，老師如何能解答呢？） 　 　 這種回答問題的方式，就是應機說法，也就是因材施教的意思。 　　　佛永遠以愛心和耐心來教導學生，他不認為有愚笨到不可教育的人，有凶惡到不會悔悟的人。 　　　佛一生貢獻出他的智慧和慈愛，詳說了無數偉大的真理，教導了無盡的眾生，但他永遠不以‘教主’或‘主宰’自居，他認為他來到人間，祗是盡到了他承先啟後的責任——發揚過去無數佛所發現的真理，啟發後知後覺的人。 　　　他本身是佛，而佛確信宇宙的所有眾生，將透過他們本身的努力與磨煉，而達到和他自己一樣睿智、偉大的境地。 　　佛與眾生是平等的，每一位眾生都是未來的佛，他們之間並不是‘主人和僕人’的關系，也不是‘主人和奴隸’的關系，而只是一種暫時的‘師生’關系。 　　迷的時候是眾生，一旦開悟的時候就是具有真知灼見的佛了。 　　別灰心，別洩氣，就是那已經昏暗了十年的漆黑房間，只要點燃起一盞燈，就可以驅逐十年的黑暗，而帶來了滿室的光明！（佛家叫做：‘十年暗室，一燈能照。’） 　　 點燃起你心中那盞不滅的燈，光明就在你周圍，幸福就在你的身邊。 　　　 這些道理就是偉大的佛陀告訴我們的，他不是最慈祥的導師嗎？
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