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《戒YIN修福保命》上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	戒YIN修福保命 目錄 前言 第一章 家室篇 第二章 子嗣篇 第三章 師友篇 第四章 功名篇 第五章 百業篇 第六章 福善禍YIN篇 第七章 修福篇 第八章 保命延壽篇 結語 前　言 　　縱觀今日世界，道德淪喪，YIN風狂飙，已經吹向青少年，舉世同然。而今家長，多為雙職，事業忙碌，雖以物質令兒女滿足，殊不知乖巧的兒女已經悄然蒙受了污染。　 　　本書之編印，有感於唯有重振道德規范，方能減少日益增加之暴亂與不安，並防患於未然。故本書多列古今事跡，苦口婆心，無非勸眾了然。　 　　謹以幾事，殷切奉告： 　　一、家庭教育至為重要，是兒女啟蒙之處，也是孕育人格發展之無形學校，影響巨大而深遠，家庭若能重視禮義廉恥，則子女雖非俱為聖賢，但必為社會良好之中堅。　 　　二、道德教育乃樹人之基礎，人文道德於學校教育，尤其不可忽略，更需仰賴賢德師長之啟發，繼則學子自身孜孜不倦，努力修習，日久即可導正社會風俗，變化個人氣質。 　　三、公門之人好修德，為官之人好修福，只要政令、立法，令眾蒙益，勿謀私利，則如袁了凡先生一般，命由心造，便得福基深厚。　 　　四、命相吉凶是宿世之心念與行為所累積，但命運無常軌。古人說：‘天道難定’。今世富貴，大抵宿生修福；子享榮華之報，乃先祖厚澤余蔭。享福時必須修福，譬如耕田，年年下種，年年收獲。只要真心悔過，此生則有可商量之處。　 　　五、今勸迷者，幻夢覺醒，及時回頭，下焉者，可保命延壽；中焉者，敦品勵行，可保富貴顯達；上焉者，覺世修行，必能解脫煩惱，成就利益大眾之道。　 　　祈願現在、未來，所有閱此書者，知所戒慎，輾轉勸誡，舉世同享長壽、安寧。　 第一章 家室篇 嫂叔之禮　不可違逆 　　井泉生，廣東廣州府欽州縣人。幼時奮志讀書，十四歲即已聞名鄉裡；上有兩位兄長都已娶妻，二哥不幸早亡；由於二嫂年輕美麗，又無子女，長輩希望她再嫁。娘家父母招女兒回家省親，與她閒談時，雙親認為小叔泉生少年有為，喜歡鑽研學問，將來必有成就；兩人的年齡、相貌都非常相稱，泉生也未定親，何況井府家境豐饒，不如轉房與泉生共締良緣。二嫂聽後禀告父母：“我雖命苦，丈夫早亡，也無兒女可依靠，但我早已決定，效法古書所贊佩的貞節烈女，苦守夫家，既不轉房，終生也不二嫁。” 　　長輩又問泉生之意如何？泉生回答：“嫂嫂果然知書達禮，本來倫常有序，不可紊亂，哪有弟娶兄妻之禮？將來又有何面目見二哥於九泉之下？” 　　有一天午後，泉生讀書疲倦，倚桌假寐，見一老者對他說：“你重義知恥，其德可欽，將來必能迎娶才德兼備之賢妻，並榮登科甲，福壽彌高，子孫顯貴。”後來，泉生考試時，果然高中進士，而且娶了賢德之妻，三個兒子都仕途顯達，兩個女兒嫁至名門宦家，榮耀無比；泉生活到八十五歲時，無疾而終。 　　安士全書雲：“同胞兄弟不入彼寢室，出嫁姐妹不至其臥房，嫂叔不私見；男女於暑月尤當注重著衣，不袒裼相見。” 叔嫂亂倫　家破人亡 　　一九九四年十月，台中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟三人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。他們是居住在同戶的家庭，因為二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收斂及檢點，反而縱火燒死親兄弟與三位年幼的侄兒侄女，二嫂與腹中胎兒俱受殃及，葬身火海。由於二哥在外，才幸免於難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡！縱然她因為移情於小叔而對自己的丈夫無情，但是二歲至八歲的愛女與嬌兒，卻為母親的畸戀而犧牲生命，他們小小的身體被烈火燒、烤得面目全非，死狀是那麼淒慘！ 　　小叔是五屍六命的凶手，難逃法律的制裁。然而，面對長兄一門四口的橫死，還有二嫂與未出世的胎兒也慘遭波及，將來如何面對活著的二哥？還有鄉親鄰裡的指責與非議？難道他還有心情與長嫂再續孽緣嗎？ 　　喪妻亡子的老二，又將如何面對嫂子與親弟弟？只因為他們的貪愛，卻讓一家人就此陰陽相隔，會面無期！ 　　八十老父與七十老母雖火海余生，在驚魂未定之余，尚須面對支離破碎的家庭，猶要白發送黑發！ 　　色欲一事，人最易犯，其敗德取禍比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在於平日父兄訓誡之力，務使深信禮法、因果與禍福報應；家庭不肅則家道不和，兄弟妻室於男女之際，務需保持適當距離！ 　　世間最怕三災九橫，人間最慘手足阋牆、爭相戕害，起因總是“失德喪倫”之故，讓僥幸存活的家人既難堪又悲淒，連吐訴的空隙也無，只能默默吞咽無奈與悔恨。 　　古德雲：“兄弟同居防亂宗，兄弟俱婚，不入彼寢室，嫂叔不私下相會；苟失其正，萬事俱左。” 棄妻寵妾　命相俱遷 　　裴章，河東人。其父為荊州節度使（注）時，曾隨父親走訪寺廟。寺僧昙照曾對裴章說：“你相貌不凡，將來之仕途必然顯達，官位元與名望都會超過你父親。” 　　裴章成年後，娶妻李氏；由於裴家門庭顯赫，交游廣闊，不久又納嬌艷多姿之美妾；妾為了得到專寵，深懂妖娆狐媚之術，從此原配妻子李氏難得見到裴章。 　　裴章後來赴太原任職，也帶著寵妾同去，妻子則留在洛陽家中徒歎命薄。從此裴章對發妻更是不聞不問，李氏感歎自己與夫君連見面的機會都沒有，更遑論爭寵了！心中充滿哀怨，郁悶不解，不久，即含恨而終。 　　十年後，裴章於偶然中又遇見昙照法師，僧驚訝的問裴章：“當年我見你器宇軒昂，是大富大貴之人，今日見你則迥然大異，這幾年你是不是曾做過損人利己、違背天理良心之事？”裴章說：“我一向心好，沒犯什麼大過失啊！” 　　僧雲：“但你面相已與從前判若二人，明白說：不久之後，你將有禍事臨頭。” 　　於是，裴章詳述這十年的情形。昙照法師聽後歎息道：“你與夫人既有夙緣才結為夫婦，理當互諒，彼此包容。你飽讀聖賢詩書，當知YIN能破義，美色嬌娆反而誤人。你棄妻寵妾又對妻絕情寡義，已損你“德”；寵愛偏房聽任讒言與媚術，又損你端正之“格”；夫人郁悶不樂而亡，怨氣沖天，不僅折損你的福壽，且有大難臨頭！你實在不應該犯“YIN”賤“正”！” 　　十天後，裴章被其屬下剖腹於浴釜之中，五髒均流出，死狀極慘！ 　　裴章現世的孽緣，可說是果報自受，而淒慘下場足為殷鑒！ 　　上天有好生之德，天也不願人若此！但是，吉凶禍福之柄，雖天司之，也不過是因物付物，毫無私意在內。一旦怨者之嗔心已極，切齒拊膺，怒目環伺，必然俟機伏而狙之，而後稱快！這就是怨怨相報，互為因果！ 　　注：節度使，官名。唐時，分州天下縣置為諸道，駐守各道之武將稱都督，都督帶使持節者稱節度使，掌軍糧，撙節用度，為統領一方軍隊之官員。 賈御史·拒妾養德 　　明朝賈御史，幼年時由家長作主與魏處士（注）之女訂婚，長大後，魏小姐因為眼疾而雙目失明，魏府主人覺得女兒失明配不上賈御史，便將約聘的信物及禮金送還賈府，自願退婚。賈府知道退婚的真正緣由之後，非但不接受，反而將魏小姐提早迎娶回來。 　　婚後，夫人數度請御史娶妾，以代替她侍夫之責，御史每次都回應說：“不可！你雙目雖盲，非你之過；若我再娶偏房或納妾，第一，對你不公平。第二，日久天長我恐怕姨妾因爭寵而生妒，或受寵而驕，對你不利，也會使家庭失和。第三，我上承父母，下撫妻子，是心懷抱負的青年，也是寄國家社會安危於己身的知識份子，豈可縱情於私欲！何況人的精力有限，寡欲正可以涵養我的德性、滋養我的身心。“納妾”之舉是敗壞人倫之根源！夫人，你可別算計我啊！” 　　夫妻二人相敬如賓，御史當時雖年輕，但心存大志，不溺男女之樂，方存千秋之筆。夫人後生子賈衡，二十歲就榮登科甲，官至刑部主事。賈家子孫後世俱功名顯達，世代書香。 　　賈御史之行止，賢德若此，較之裴章棄妻寵妾的謬行，實有天淵之別。而夫人魏氏克配其賢，更足為後人景仰。 　　注：處士，不官於朝而居家之德盛之人。《史記·循吏傳》：“ 孫叔敖，楚之處士。” 一念偏差　陷溺難返 　　清朝康熙癸卯年間，池州（今安徽省貴池縣）鬧水患，很多人被困於洪水中，在駕舟救人的舟群中，有一小舟救起了一名少女，這個駕舟人見少女甚美，因此見美色而起邪心，想趁人於危，縱情任意，欲染指少女；女孩極力掙扎，掉入水中，少女因為害怕被其污辱，遂不願被這惡人救起，她奮勇的攀住漂流在水面的樹干而存活。這次險些喪節，虎口逃生的驚恐遭遇，深深的烙印在心，始終難以抹去。 　　次年，少女嫁至鄰村，成婚的第二天，拜見家親眷屬，赫然見到新郎的舅舅，就是那次水災想救自己，卻又打算污辱自己的那個惡人！一時之間，羞忿、驚恐之情湧上心頭！心想舅舅是婆婆的兄弟，自己以後的日子將如何度過？（舊時鄉下女子或媳婦是沒有社會地位的）於是哭著將自己的遭遇與恐懼告訴送嫁的人。之後，沒隔多久，少女就自缢身亡。 　　這件事因為少女娘家出面，告上官府而傳播開來；鄰裡、親族議論紛紛、恥笑男家；知道這件事的人家都不願將女兒嫁過去。經過許多年後，外甥還無法娶到妻室。 　　由於這位舅舅當年的一念偏差，卻使親族蒙羞，命運乖戾。 　　這 “YIN”字果然是無形白刃、害人利器。在家庭教育中，若能自幼蒙受教導最起碼的道德觀——禮、義、廉、恥，則容易做到克己慎獨。並能時刻提醒自己：不可“以俄頃歡娛，敗德傷風，遺恨終生”。 司馬光·自律清淨　佳人罔顧 　　司馬溫公（注）娶妻後，因為妻子覺得自己未能生兒生女，就為夫婿選了一位美妾，乘司馬溫公稍作休息時，送妾到書房親近溫公，溫公卻絲毫未注意到：有位姿容姣美的俏佳人臨近身旁；美妾為了引起溫公注意她的存在，於是故意捧起一本書，上前嬌聲問道：“請問大人，這本是什麼書？”原以為溫公會留意，多看她幾眼，沒料到溫公卻莊重的拱一拱手答道：“這是《尚書》。”說完之後，又埋首文案，仍然無視於她的存在，美妾只得知難而退。 　　常聽人說：“美人當前，秀色可餐”“艷冶當前，勃然難制”，其實這是好YIN者的藉口；因為，有欲、無欲全在心念。 　　從司馬溫公的例子來看：一位能成就大業的人，必有其高瞻遠矚的智慧與清純的節操。因此，奉勸青年人：平時必須自律嚴謹，才能保持不失於清淨。 　　注：世稱司馬光為司馬溫公——太師溫國公之略稱。公為宋朝陝州夏縣涑水鄉人。字君實，世稱涑水先生；寶元進士，累官端明學士，哲宗時入相，卒於任上，贈溫國公，谥文正。著有《資治通鑒》《獨樂園集》……等書，留芳後世。 “義夫”邬憶川 　　邬憶川，字孟震，浙江人。當他二十九歲時，妻子何氏去世；憶川感念妻子為他生育子女、受諸苦惱，日常早起晚睡，憂勞操持直至衰亡，因此，發誓不再續弦，不耽逸樂，也不迷戀男女之欲，免得因此而忽略了對孩子的照顧。 　　鄉裡中有一位富孀，聽到有關憶川的傳言，感歎憶川對亡妻的情深義重，由敬仰而生情愫，於是請媒人攜钜金為她撮合。憶川勃然而怒的對媒人說：“女子應當從一而終，她應該為夫守節，要求自己清心寡欲，效法古時婦女立德修福。你替她帶著這些錢財來說合，是要羞辱我既愛財又好色，想人財兩得，是嗎？”媒人被說得羞慚萬分，只得告退。 　　這件事一經傳開之後，仰慕億川的人就更多了。有些富紳豪門因為他不貪財，不會有謀奪家產的顧慮；書香門第的人家敬仰他的人格，都願意將少女嫁給憶川；憶川均一一拒絕。 　　他獨自含辛菇苦的照顧兩個孩兒衣食溫飽，陪他們讀書作息。邬憶川喪妻不娶的堅持，是吊念亡妻，更是為了避免：因男女愛戀而忽略了子女的教育；雖辛苦，但省卻不少麻煩事。後來，地方官知道這件事，特地賜給他豐厚的谷糧及布疋，並致送匾額於門庭之上，題曰：“義夫”。 　　憶川之子邬元會，學優而仕，官至新安太守，受人愛戴。 　　喪妻不娶，並非只有邬憶川專美於前。明朝有一位桑琳（字廷貴），太倉人，也是早年喪偶，終身不娶，得享高壽；著有《蔗鄉雜詠》、《鶴溪集》。唐朝有名之詩人王維（字摩诘，開元進士，累官尚書右丞），工詩善書，又以擅畫而名，其詩中有畫、畫中有詩；生平奉佛，素服長齋；他也是妻亡而不再娶之高士。 娶妻不賢　徒遭YIN亂 　　江蘇省常熟縣武斷裡有一富戶錢外郎。同裡住著一位姿容艷麗的美婦人，她由於家境貧寒，因而常自歎息：不能穿著華衣麗裳，又買不起環佩簪钏，徒負天生姿容。錢外郎常借機往返美婦人家，熟稔之後，就出資給她丈夫，囑咐他到臨清縣（今山東省）作販布的生意，錢外郎才有機會與婦人暗通款曲。貧窮的丈夫，非常感激錢外郎的幫助，他也迫切的希望能改善自己生來的窮命，想賺些錢來妝點妻子，不要讓她怨歎此生；卻不知錢外郎是黃鼠狼給雞拜年，不安好心。 　　這一天，丈夫又出遠門，但是因為適逢潮落不能開船，就又折回家來，一進門卻撞見錢外郎正擁著妻子歡飲，頓時怒不可抑，但立刻又隱忍下來，因為慚愧自己拿人錢財，於是轉身折回船上。 　　錢外郎與婦人見事跡敗露，索性雇人追殺，並設計為財殺，這個可憐又無辜的丈夫，就此喪命。 　　後來族人知道事實真相之後，向衙門申訴，因為凶手坦承受雇行凶，錢外郎與婦人只得俯首認罪。但是，幾天後，錢外郎又翻供，原來他以钜金賄賂官府，上下打通後，竟然宣判無罪釋放。這兩人慶幸終於逃過一劫！出了府衙，經過大街，剛走出城門，忽然一陣驟雨，雷電交加，兩人都被殛斃。族人說：這兩人曝屍城外，死有余辜。人雖巧於謀詐，天更神於報應。 　　古德曾警語：“放逸女子，但念彩衣、粉钗、修治面目，望他愛戀，耽著五欲，不避親疏，不畏後果。厭背夫主，無羞追逐；面對夫婿，思他男子；願夫遠行，或願早死；及見夫時，谄媚謀計，身向心背。”這些話宛如警鐘，希望讀到此文的男男女女有所深思。 第二章 子嗣篇 袁公·不YIN人妻　全人夫婦　失子復得 　　袁公，陝西人。明朝末年，在闖賊李自成作亂時，袁公攜子捨家避難，於兵荒馬亂之中，父子失散。後來袁公寄居江南，想再娶妻生子以延續袁家香火。偶然中買了一名女子，這名女子到了袁家後，卻默默的流淚啜泣；袁公詢問她：“什麼事這麼傷心難過？”女子回答說：“不是為別的事，實在因為家中清苦，已經到了山窮水盡，沒米下鍋的地步，在這種動蕩不安的歲月裡，想要生存，真難！我丈夫覺得沒有勇氣再活下去，想一死以求解脫，我不忍心丈夫以死了結，才出此下策──賣身讓夫活命，如今面對袁公，想到從前與丈夫生活雖然貧苦，但是夫妻彼此照顧，感情非常好，如今觸景傷情，悲痛人生際遇，為何會有那麼大的差別？”　 　　袁公聽了，覺得這女子也真可憐，她的丈夫這麼窮苦，她卻能無怨無悔的共同生活，到了沒辦法可想時，又犧牲自己讓丈夫有錢活下去。如今跟隨了一個有錢的丈夫，卻仍念念不忘窮丈夫，實在是一位有情有義的女子。頓時心中興起了成全這對患難夫妻的念頭。於是袁公親送這名女子回到她丈夫身邊，告訴這對夫妻：“原先所付的賣身錢不用還了，另外我再給你們夫婦一筆錢作小生意，也好有個固定收入，不要有自殺、逃避現實的想法，路是人走出來的，只要肯吃苦耐勞，問題總能解決。”夫婦二人感激得痛哭，再三拜謝袁公的仁德。　 　　後來，夫婦二人胼手胝足的努力工作，等到生活好轉後，便想為袁公物色一位身世清白的閨女，以報深恩，奈何一直找不到適當的物件。有次兩人偶然到揚州，遇到一個人領著一個面貌俊秀的男童要賣；兩人便商議著，在還沒找到適當的女子之前，不如先買下這個男孩，既可以服侍袁公，也可以作個伴。於是買下男孩後，立刻渡江送到袁公的家裡去。袁公面對眼前這個乖巧的男孩，凝視了一會兒，袁公愣住了！這不正是離亂中自己失散的兒子麼？茫茫人海中，以為再也找不到，見不到的乖兒啊！　 　　人算不如天算，真是“你有千條妙計，不如老天一算！”冥冥之中的善念、善行、善報、來得實在不可思議！　 　　袁公捨了錢財，進門的填房又還給人家，旁人看起來真是人財兩失；但是失散的兒子卻又“失而復得”，這“捨”與“得”之間也真是奧妙！　 莫文通·捨財　不貪女色　庇蔭六代　 　　莫文通，明朝雲閒（今江蘇省松江縣）華亭人。世代務農，樂善好施。有一天乘船到鄉間去買稻種，在江邊看見兩名大漢綁縛著一名少女，正要將她推入江中；莫文通上前問大漢這是怎麼一回事？大漢回答說：“她是我家主人的女兒，主人聽夫人說她與男子有苟且之事，敗壞了名節，叫我們將她推入江中”。少女哭著說：“後母進門以後，一直在我們父女之中挑撥離間，這次竟然以苟且之事誣谄我，父親不察，信以為真……”莫文通對大漢說：“這種事情如果不是親眼所見，是不能聽信的，如果冤枉了她，不僅害了一條人命，一生的名譽也都毀了。放了她吧！她也怪可憐的，後母挑撥，父親也不顧惜她這個女兒了。我這裡有些銀兩給你們，就當作是酬謝你們放她一條生路的報償。”　 　　少女被松綁後，叩謝莫文通救命之恩：“恩人！小女子願以撿回來的生命奉事恩人。”莫文通答道：“我並不是貪愛你的姿容，要你報答才救你，我是不忍心你年紀輕輕的，就這樣死得不明不白，從今以後，你更要留意自己的言行舉止，以免落人口實。現在天色已經晚了，孤男寡女不適合同處小舟上；你往前走，到燈火明亮的地方，找適當的居處投宿，我這裡還有些零錢給你作食宿費用。”　 　　那天晚上，莫文通的妻子夢見一位神人告訴她：“你夫救人一命，復不納受為妾，於暗處不YIN處子，陰德深重，上天將善報你家的數代子孫各個都賢孝有德”。莫文通回到家後，跟妻子談起沒買稻種及救人的事，妻子也將夢境告訴夫君，並贊歎夫君仗義行仁的美德。根據史籍所載，莫文通的子孫果然賢孝：　 　　莫文通之子：莫勝，字景剛，以明經而通仕途（注）；官職虎贲左衛，工書畫，善畫魚。　 　　莫文通之孫：莫昊（三代）為鄉薦第二名。曾孫莫愚（四代）為舉人。玄孫：莫如忠（五代），字子良，為鄉薦第二名，嘉靖進士，累官浙江布政使，潔身自好；善草書，詩文有體要，著有《崇蘭館集》（明史）。如忠之子：莫是龍（六代），字雲卿，十歲能文，擅長書畫；皇甫汸及王世貞之輩極為稱贊。著有《石秀齋集》及《畫說》。　 　　莫文通雖世代務農，讀書不多，但是他人性命攸關之際，放棄自己買稻種之錢，見義救人，而後，又不為美色所動，不趁人之危，所受果報使後代子孫俱受庇蔭，從此轉為書香門第，而入仕途，這種盛德感召的果報，誠然不可思議。 　　注：明經，明於經術，舉士科目之一；以詩賦取者謂進士，以經義取者謂之明經。　 錢豪富·仁義助人不貪小妾　貴子“天賜” 　　江蘇省武進縣錢君是一位熱心助人、樂善好施的豪富，可惜一直沒有孩子。錢君很達觀，認為無子清淨自在，出入均無牽掛；有子雖可逗樂承歡，但是需要認真教養；所以有無都任其自然，不像夫人那樣憂急，無人傳宗接代。 　　同村中有一喻性農夫，因為收成不好，無力償付田租而被村中惡紳逼進牢獄，喻家向錢君求情，錢君不僅幫忙他們還清所欠，而且不收任何借據。事情解決後，喻姓農夫帶著一家大小，親自到錢家叩謝救難之恩。　 　　錢君的夫人見到喻家姑娘容貌姣好，想聘娶進門為妾。喻農夫婦報恩心切，一聽立刻欣然同意。可是錢君卻說：“夫人，趁人之危有所苟求，是“不仁”之舉，我的本意是想幫助人家解決困境，但若趁此機會娶人家姑娘為妾，則徒增男女愛欲之嫌，雖非強娶亦是“不義”。如此不仁不義，實在是大不智之人所為。況且“錢”姓並非僅我一家，若說為了傳宗接代，子孫之相貌、個性、品德能與老祖宗完全相同者，能有幾稀！世世代代的變化，早已大相迳庭。夫人還是跟我學學吧！兒女一事不用牽掛，我都不急，你又何苦自尋煩惱？”　 　　當夜，夫人夢見一位白髯老人對她說：“你先生仁義待人，性格端正，今日能面對婷婷袅袅之少女而不動邪念，宅心仁厚，上天當賜你夫婦得貴子。”　 　　次年夫人果然生下一子，遂取名“天賜”。天賜於十八歲那年參加各種考試都能高中玉榜，而且一路仕途平順，後來官位做到“都御史”（注）。　 　　錢君樂天知命，富而有仁有義。深知子息一事，雖操之在我，但主之者天也；所以他既不為此事煩惱，也不去勞心傷神；善自修福；結果，於不求中反而得之。　 　　注：都御史即都察院院長，專糾核百司、辯明冤枉。 沈鸾·正念正行　扭轉命運 　　江西儒生沈鸾，已屆中年，雖曾生育子女，但都夭折或病故，總難養大成人。家境貧窮，在學館擔任塾師。有一天，下課稍晚，回家時又適逢下雨，家門已經關上，正要叫門，聽見屋裡有女孩聲音，隔著門扉詢問夫人之後，才知是鄰家女孩過來與她作伴。於是沈鸾囑咐夫人不用開門，他去別處住宿。沈鸾冒雨到附近一處道院暫憩，那天晚上夢見天帝賜以兩色絲緞，極為耀目。醒來時才過子夜，夢境中的景象十分清晰，恍若歷歷在目，猶見大殿之內光輝四映，五彩缤紛。此刻，霏雨停歇，月華灑落殿堂內外。 　　沈鸾後來又生二子，長子文系，次子可紹，都能順利成長，而且相繼登科及第。 　　沈鸾因為夙世業力而貧窮，子嗣難養，又無功名；可是，因為他今生的守正不阿，為了愛惜鄰女的名節，甘願冒雨投宿別處，由於他的這份正念，和他日常的正行，終能扭轉命運。雖屆中年，復得二子，且能登第。 　　所以勿以善小而不為之，平素一絲一縷的善念和善行，聚少成多，不可藐視！ 　　靳瑜·不YIN少女　半百得子為“貴” 　　靳瑜，江蘇省鎮江市人。性敦厚樸實，在一所私人學堂當老師。妻子賢德，家庭和睦；可是，年逾五十仍然無兒無女，他的妻子為了自己未能生育而深感內疚，總想找一位適當的女子，娶回來為先生生兒育女。她並沒有把這個想法告訴先生，而是暗自進行著。後來在同裡巷中見到鄰家女兒已長大成人，秀外慧中，但是家庭貧苦；於是夫人便典賣自己陪嫁的首飾幫助這一家人，也得到女孩父母的同意，將她娶回做為先生的小妾。 　　這一天，夫人准備了酒菜，並且喚女孩一起在內房等候先生回來。待先生進房後，夫人告訴他：“這麼多年了，我沒有為靳家留下後代，如今已是老蚌，無力生珠，不能因為我個人的因素，而讓靳家斷了後代。這女孩清秀知禮，家境貧窮，我自作主張的與她父母談好、買回家來，希望能為靳家傳宗接代。這件事，事先沒跟夫君商量，但願夫君不要責怪才好。” 　　靳瑜聽了這些話，再看看女孩，隨即面紅耳赤，低頭不語。夫人心想：可能是因為自己在場，老夫子覺得不好意思；於是藉故離開，並且將房門由外拴上。 　　卻見靳瑜越窗出來，並且對夫人說：“夫人的美意我心領了。這女孩小的時候我曾抱她、牽她、哄她，我把她當女兒看待，希望她長大能有好的歸宿。如今，夫人讓她為我傳宗接代，我覺得很羞愧！我已年老，不能糟蹋了姑娘的青春！況且有子無子皆由命定，強求不得！” 　　夫人聽了默不作聲，她知道靳瑜的個性，於是只好將女孩送回她父母的身邊，至於那些變賣首飾的錢，就當作助人一臂之力。 　　次年，夫人卻意外有孕生子，夫婦二人高興得不得了，認為是天賜貴子！取名靳貴。 　　靳貴字充遂，自幼聰明好學，讀書不用雙親操心，十七歲於鄉試中得第一名（解元），次年於禮部考試又得進士，在翰林院職司編修，掌理國史；官至宰相，政績甚得朝廷與百姓的推崇，人人皆稱賢相。死後追封“文僖公”。 　　靳瑜年過半百，膝下猶虛；夫人為他買了少女為妾，以傳宗接代，按理他是名正言順的經過老妻同意，但是他的道德觀使他深感羞愧！不願因此誤了女孩一生；正因為他的存心仁德，處處為別人著想，又能隨遇而安，累聚德成，反而老來得子。 陽律有冤　陰譴難逃 　　有一貴族，因為婚後一直無子，於是娶妾。次年，妾即生了一個男娃，母子都深得家人的寵愛；大婦表面也很喜歡，朝夕相處終究難敵因妒生嗔之心，什麼樣的惡念和計謀都想得出，做得出。果然，大婦裝著很疼愛小兒，常常懷抱小兒；有一日趁人不備，大婦狠心──對小兒暗下毒手，小兒啼哭不止，終至死去；但全家人皆不知小兒究竟因何而亡？小兒的母親悲痛欲絕，日久之後略知是被大婦所害，心中含怨，郁悒而死。 　　一年之後，大婦生了個容貌極美的女兒，可是未滿一歲時便夭折了，大婦喪女之哀痛遠超過小妾喪子之悲。後來，大婦又產下一女，比前更加美麗，不數載又亡；就這樣子：懷孕、流產或生產之後又養不大，如此折磨，已經過了七胎。當懷孕第八胎時，大婦更加小心翼翼，既怕流產又慮夭折。胎兒在期盼中呱呱落地，但是卻得了難以醫治之病症，不能跌傷、碰傷、一旦刮傷就血流不止；身體羸弱，病痛不斷。從小就像被捧在手心一樣的呵護著，擔心她中途又夭折了。在孩兒身上所花的金錢隨著她長大而增加，可是到了十四歲亭亭玉立的時候，又病死了。 　　大婦日夜哀傷，不眠不食，連棺木都不忍覆蓋，每天凝視著棺木裡的女兒，見她容顏始終姣美；直到有一天，一位高僧經過，告訴她生死輪回的定律；同時又告訴她：“YIN”與“殺”是造成一切眾生──死生循環，輪回不止的根本條件。而一切有情眾生最難捨離的是“YIN”，最易觸犯的是“殺”。凡人只相信自己肉眼所能辨識的事物，鬼神則能洞悉人們的心裡在打什麼主意，作了一些什麼不為人知的事情；所以“陽法縱有冤曲之可能，而陰譴則無遁逃之機會。”……這些話如雷巨響，在大婦耳中、腦海裡，以致在整個房屋中回蕩不止……，她悚然驚懼，終於漸漸恍然大悟，停止了哀傷；再入內俯視女兒的屍體，頓覺臭不可聞。於是當下立刻懇請高僧為她皈依受戒，徹底地忏悔以前自己造作之惡行。 　　第二天往寺廟的路上，一條毒蛇盤踞在路上不讓，高僧知道原委，為其開示；大婦也匍伏於地，悲泣的祈求忏悔。高僧為毒蛇授三皈五戒後，勸它：“莫再嗔恨，陷自己於惡道之中，外形丑陋，令人生厭，若遇強者，忿而殺之，則又命在旦夕。生生死死，無有結束之期。”片刻之後，毒蛇昂首游移而去。 　　古書雲：“邪YIN之人或奸人妻女者，得後嗣滅絕之報。”貴族究竟曾犯下什麼惡業？只有他自己知道。但是，沒有後代並不是娶妻納妾就能如願，反而因妒心如火，蔓燒無止，而弄得家庭失和、鬧出人命。母子俱斃，冥冥中之怨魂豈肯捨離？又能留住孩子的生命多久呢？這就要看冤結能否化解！ 　　大千世界芸芸眾生之中，每個時刻在不同的角落，都會發生看似巧合又覺得奇怪的事。這就必須用心去觀照，而不是用肉眼去看；對於當前的社會亂象，我們應該引以為戒，檢點自己的思想與行為，積極效法古德，學習向善，禍事才不會找上門來。 第三章 師友篇 韓聲振·好儒尊禮　潛移默化 　　韓聲振，四川梓潼縣人。生於富豪之家，父母都是開明、慈愛之人。聲振自幼即優游於儒家思想中，個性恬淡、樸實，不喜在官場謀略。及長，娶樊氏為妻。婚後一周即告訴妻子：“謹身節欲，凡三元五臘及諸聖誕之日，當禁夫婦YIN事，沐浴焚香，洗心滌慮。”於是，每屆齋日，夫妻必不同房共宿。聲振勤讀詩書，從不間斷；對待朋友，不論親疏都謙和誠摯；居家則教導弟弟守禮孝順。 　　聲振雖好儒學，但逢寺宇佛像，即稽首禮拜。在鄉裡間也很得鄉親的景仰，都說韓府富而禮賢；他的雙親過世時，鹹遵儒家禮儀，服喪三年。之後，設館授徒，教誨不倦。不僅學生們遵其禮法，就連學生家長、鄉裡居民，也都效法韓家的家規而以韓家的家風為楷模。五年後，整個鄉裡呈現一片祥和、好禮之風，父母兒女、妯娌鄉鄰，都能孝悌友愛、禮讓互助；子弟們在仕途、商場或教界，也都因為他們的操守和智慧，而獲得敬重和提拔。 　　韓聲振在八十八歲臨終時，尚提筆作七言律詩一首： 黉宮早列樂先緣，親族人人每羨賢； 看破浮生無百歲，思量澆俗幾多年； 視聽言動恁心柄，得失榮枯豈自權？ 謹屬孫曾宜謹記，書香世代姓名傳。 　　書罷擱筆，安然而逝。 　　韓聲振一生謹守儒家禮儀，自我約檢，又能推己及人，影響鄉鄰。在他的潛移默化之下，發揮儒家思想；他雖非顯赫的達官，卻能千古留芳。 持心守正　得免冤禍 　　明朝浙江省一位指揮使，為兒子延聘了一位家庭教師。有一天，這位家庭教師受了風寒而發燒怕冷，學生就到內房抱棉被，好為老師發汗驅寒；匆忙中，母親的繡鞋被卷到棉被裡，替老師蓋被時，繡鞋掉到床下，師徒兩人均未察覺。 　　指揮使返家到老師房中探病時，見妻鞋在床下，心中懷疑妻子與師有私情，立刻回內房責問：妻鞋為何在老師床下？妻一頭霧水，茫然不知內情，堅決否認曾到老師房中。指揮使見證物俱在，妻子還抵賴，分明在護師，更加氣憤與妒恨。於是令婢女借夫人名義邀約老師，自己則持刀相隨，心中暗自盤算：你只要一開門，就殺你洩恨！ 　　婢女至老師門外扣門時，老師問：“何事？”婢女說：“夫人有事欲見老師。”老師在房內大聲怒斥：“府內從未有此習慣，我今病中，何需以此相戲！” 　　指揮使仍未抹去心中的疑惑，又強迫妻子親自到老師住處邀見。老師聽到夫人叫門聲仍然未開門，在房內回答：“我蒙東翁延聘入府，為師作教，自當潔身自重以護品德，方能以身教而教化令郎；男女有別，不便開門，請夫人速回，並請諒解。” 　　夫人再扣門時，老師即不再回應，指揮使見狀，方才釋然。第二天，老師病體尚未康復，但仍然向指揮使辭去教職。指揮使懇切的向老師謝罪，並感歎地說：“老師，您乃真君子啊！” 　　同年，師於應考時即中榜而步入仕途，官運亨通，居於顯赫之位。 　　因為老師之持心守正，才能使指揮使夫婦之誤會得以冰釋；老師並不知道自己險些遭惹冤殺之禍。 　　在日常生活中，形之於外的言行，實在是我們內在心地的顯現。剛正之“心”不會有谄曲之“行”，耿直之“性”不會有巧詐之“計”，謹慎清淨之心，自然不會有放逸與污穢的行為。 師亡徒困 　　明世宗嘉靖年間，陸篑齋之子陸仲錫，幼年時就能詩能文，天資穎異，凡看過的書很快就朗朗上口。十七歲那年，跟隨邱老師住在京城准備考試，居處對門住了一位容顏嬌麗的少女，師徒兩人常借機偷窺少女；這位老師不但沒有乘機勸告學生非禮勿視，應當端正行誼，專心一志於學問，反而告訴陸仲錫說：“宣武門外的都城隍廟很靈，有求必應，你去祈求城隍老爺給你們撮合。”陸仲錫真的就去祈求了。 　　當天晚上陸仲錫回來就做夢，並狂哭不止，被叫醒後問他：“究竟何事哭得這麼淒慘？”他說：“剛才我夢見城隍爺在追趕我和老師，而且很嚴厲的斥責我。然後又叫掌管福祿之神，查看老師和我，兩個人名下的前途是記載什麼？我的名字下寫著“甲戌年之狀元”而老師的名字下，是一片空白，什麼功名也沒有。城隍爺說，將立即向天帝禀奏：我們師徒兩人居心不正，不思本份，盡作非想，立即削除我的狀元祿位及功名富貴；老師名下本來即空無所有，所以將抽腸以懲罰為師無德、誤人子弟。”說完仍嚎哭未停，此時，書僮急急忙忙的跑到陸仲錫的房內說：“邱老師忽得絞腸痧死了！” 　　陸仲錫後來果然屢試不中，真的貧賤潦倒以終。他年少即有才華，聰明博學，理應於考場奏捷，登科及第，可惜沒遇到好老師！我們常聽世人說：“考運很重要，沒考運的話，往往以微分之差而落榜。”考運從哪來呢？得失全憑心地！ 　　邱老師何以受到如此嚴重的懲罰？因為他未能善盡老師的責任去導引學生，匡正學生的思想；十幾歲的少年情窦初開，易生妄念，見到美麗的少女幻想更多，如果不加抑制，欲火動時，勃然難以遏止，而做出荒唐敗德之事，所以老師如果誤導學生是非常嚴重的事，因為這些學生又會直接或間接的影響他們的同學，以致為害社會，如此綿亘下去，則後果堪憂！ 益友巧安排　YIN禍幸得免 　　明朝崇祯年間，進士曹稚韬，當他還是儒生的時候，與隔鄰少婦暗通款曲。曹的同窗好友曾規勸他：“好男兒志在四方，不要縱情女色壞了自己的名聲與前程，古雲：“妖姬獻媚，君子應視為莫大之禍殃而拒之”，更何況是別人妻室？世人都以女子偷人為恥，其實，男子邪YIN也與女子犯過一樣，理所不容。跟鄰婦斷了孽緣吧！別人妻子，碰不得的，碰了會惹禍上身！”無奈鄰婦冶艷YIN蕩，曹稚韬於女色愛欲關頭不能徹底看破，因而愈陷愈深；但是，終究紙包不住火，日久之後，鄰婦之夫時有所聞，遂暗下決心：必定逮個正著而後殺之！於是，丈夫謊騙妻子說：“我明天就要遠行，五、六天後才能回來。”鄰婦聽了信以為真，又與稚韬暗通約會時間。 　　這一天是稚韬的同窗好友們，約好一同相聚會文、討論課業的日子。一大早，稚韬的幾位摯友就來邀他一起出門，稚韬藉故不去，好友知道他老毛病又犯了，故意激他不要“重色輕友”，幾個人強拉著他出門到聚會的地方。好友們為了防止他再藉故開溜，於是跟當日主會者建議：“今天的會文方式定為類比考試，會場與過程，也都是依照大場方式：封鎖門戶，不可自由出入；會文結束後，舉行夜宴，不醉不歸。不照約定者，重罰！” 　　稚韬又急又窘，礙於面子，不得已，草草了事的寫了幾篇文章就想開溜，於是好友帶頭起哄，引得大家一起嘩然：“我們已經約定好了，等一下還要夜飲，怎麼可以不守信用？”“言而無信謂之“賊！””“食言者，“肥！””“君子一言九鼎！”……稚韬無奈，只得留下。夜飲之際，稚韬心中有事，故意少飲；大家又借著各種理由猛向他敬酒、罰酒、直到把他灌醉後，才送他回去。 　　鄰婦左等右等，始終不見君來，又不時的到門口張望；這時候，恰好被村中的無賴看見。無賴本來就知道這婦人素行不端，看她進進出出，又倚門而望，一定在期盼幽會未來之人，於是，就上前搭讪、挑撥引誘，這婦人居然也未拒絕。這些經過都被潛藏於暗處的丈夫看見，立即上前用斧頭砍了二人。 　　次日稚韬酒醒之後，聽人議論昨晚凶殺事情，嚇得心驚膽戰；心想，命喪斧下的差一點是他自己！多虧好朋友們用心良苦。自己實在應該懸崖勒馬，及時回頭，以免被欲火焚身，死狀悲慘。於是邀集同窗好友作證，在諸神前立誓盟志：發願今後為善，彌補前過，勤作省察，決不再犯YIN惡。後來稚韬果然操持嚴謹，誠意正心；幾年之後中進士。從此更是力行眾善。 　　稚韬當日之生死，事後想之，間不容發，實乃得力於益友的規勸與協助。益友良於行止，則益友亦為良師。 　　先德說：“世間人民，十分之中，由色欲直接死者占四分（各種情殺、自殺、興奮過度，方式不一），間接死者亦占四分（由色欲導致虧損，由病而衰、或傷情，因悶而郁、或因怒而忿不平、而遭致意外……）真正依命而生，命盡而死者，不過占一、二分而已，所以，多冤枉！” 　　今日社會YIN泆之風已吹向學府，但願誤陷YIN網的學生們能徹底醒悟，改過向善，將精神致力於進德修業，轉移注意力於正當興趣，永斷邪念。 　　古德說：“萬惡YIN為首！“YIN樂”害人比毒蛇猛獸猶甚！死於蛇虎者，千人之中難得一、二，死於“YIN樂”，雖死法不同，但十有八、九，多麼可怕！” 損友導YIN　精盡喪命 　　謝君，台灣省台北縣人，個性內向、乖巧，是個孝順父母的孩子。平時努力工作，省吃儉用，又把省下來的錢，供奉父母，就連當兵時，他也能把節余的少數錢寄回家。後來，受了朋友的影響，迷上了釣蝦及色情小說、春宮畫刊；覺得不過瘾，又去租色情錄影帶、看有線電視的“特別”節目；最後，去妓院嫖妓！ 　　二十歲出頭的年輕人，平常在家，不愛講話，他做了些什麼樣的事，雙親也全然不知！直到有一次，開車時左手臂竟然斷掉（不是車禍，也沒有撞到任何物件），經醫師診斷後，才知道已經病得不輕。平時手YIN頻繁，只要觸目色情的描述，即陷入男女YIN事的遐想幻境；因為縱欲過度而導致腎水匮乏，抵抗力差；又因為嫖妓而染上血液病變，肝、膽俱衰。 　　二十八歲的年紀，應該是生龍活虎般的青年，卻躺在醫院的病床上，墊著尿布──因為大小便已不能夠自理了；雖然頭腦清清楚楚，可是四肢卻不聽使喚、動彈不得。眼睜睜的看著脹大的腹部，望著從胸腔內抽出綠色的液體——有些像釣起來的活蝦顏色。他痛苦的活著，沒人能夠替代！沒人能告訴他該怎麼做！現在即使是醫生，也不能肯定的告訴他，這種全身插上管子，忍受腹脹、抽胸腔液體的日子，究竟要等到何時？他深深的體會到：人與動物一樣，當不能自主生死、卻得驚怖的等死，這種滋味，是多麼的難挨！ 　　一九九三年，他才二十九歲；他痛苦的忍受著白發雙親日漸憔悴的面容，與期盼的眼神，無奈的告別了短暫的人生旅程。 　　像謝君的例子，非常多。在醫院中告別人世的，並非全是老人，兒童、少年、青年與壯年的比例更高。二十九歲，正值年輕的歲月！雙親原寄望他能傳宗接代，可是他卻從白發雙親的身邊永遠的消失。 　　社會上，任何“別人的孩子”都會影響或帶壞自己的孩子！謝君就是一面活生生的鏡子，他曾經也是一位乖巧的好孩兒啊！ 　　不要以為父母可以掌控孩子的一切行為，畢竟孩子大部份的時間是在父母視線之外的。 　　當我們從新聞資訊中，知道國中生在畢業旅行時，就懂得召妓！色情行業的客人中，有三分之一是青少年，這是多麼令人憂心忡忡！又將有多少個謝君，多少父母在悲淒、傷痛！ 　　“欲火焚燒，精髓枯竭；百病易生，窒其聰明，短其思慮；不數年有用之人，廢為無用，漸成痨瘵之疾”，YIN欲在奪人生命時，是讓人在不知不覺中耗損殆盡，讓人在癡迷糾纏中交出自己的一切！ 徐信善·格天獲福　易賤為貴 　　徐信善與楊宏兩人是同窗好友，一起往京師應考。在旅館附近，兩人一起去找相士，想知道這次考試的結果如何？相士說：“楊宏將會上榜，仕途順坦，主貴；徐信善不中，主貧。”楊宏非常高興；那天晚上偶然在大廳見到一位少女，極美，他想以重金請旅館主人說項求好，徐信善極力勸阻道：“相士雖然斷你一定高中，但是考試在即，你若心中一直存有那名少女的影子，這幾日必定情緒不寧，無心在課業上；再則，你重金賄賂求YIN，別人會以YIN徒的眼光看待你！若是被人拒絕，豈不自取其辱？假如強橫而行，壞人名節，天所不容。若是那名女子答應你，想必也不是什麼良家女子，芙蓉面而敗絮身，一旦染上毒瘡，一時狂興，豈不終身腐刑？事情傳開來，你還有心情應考嗎？我將來還要靠你拉拔一把，你可要三思而行！”楊宏一聽，很有道理，於是就打消原意，專心准備考試。 　　過了幾天，兩人偶然又經過相士攤位前，忽然那位相士叫住徐信善：“等一等！奇怪！你的面相怎麼和我前幾天看的不一樣了，本來看你考試不會中，而且貧賤一生；今天觀你面相，不但這次一定考中，而且仕途顯達，與前日所判完全大異。”再看看楊宏，說他氣色已差，但仕途還是不錯，與徐信善同樣顯達，不過，這次考試名次將會落在徐信善的後面。放榜後，果然與相士所言一樣。 　　楊宏於見色起心動念之時，被徐信善一語點醒，幸好能及時斷了念頭。一念之差，禍福立見！ 　　徐信善能廣存善念，苦口相勸，喚醒癡迷，化導摯友，無形中改變了自己的命運。由此更能確定，相從心生，命由心轉。 第四章 功名篇 狄仁傑·觀照身心　全人名節　成就功業 　　唐朝名相狄仁傑，字懷英，山西太原人。少年時代即文采過人，俊朗出眾。有一次，往京城考試，投宿於旅店；深夜正聚精會神的在燈下讀書，卻有敲門聲，原來是旅店主人的媳婦。她年輕新寡，白天見到投宿的仁傑斯文儒雅，不由然的萌生愛意，借機親近。 　　仁傑見少婦訴說完畢，卻仍流連不去，就溫和的對她說：“你這樣的年輕與嬌俏的外型，在夜深人靜時，對我娓娓訴說你的心事，難免會使人怦然心動。幸好以前有位老和尚曾經提醒過我，不可貪色犯YIN，我牢牢的記住，時時放在心上，才能在這種情況下，謹守禮節而不逾矩！”少婦問仁傑，是些什麼話？能使人在要緊關頭克制自己！ 　　仁傑答曰： 　　“老和尚說，從我的相貌推斷，我將來定是名冠天下，富貴顯達之人，但切記“戒之在色”！既然老和尚已經提示過了，我怎麼能如此冒險，以一生的前途去換取片刻即逝的男女欲樂！可是一般人泰半難過美人關。當時我就請教老和尚：“師父，喜歡佳人之美色乃人之常情。色欲這種事，事前人人都知自愛，事後也知追悔，但是當欲心熾盛的時刻，則一切後果都會拋諸腦後，以為偶爾無傷，下不為例，所以每一個下次均作如是想，次次皆如是想，這樣沈淪下去。到底需用什麼方法才能澆息愛欲之火，不令延燒呢？”當時老和尚即告訴我幾種方法，但最好用在欲念未起或剛欲起時： 　　一者，見一切女（男）作親想──老者如母（父），長者若姐（兄），少者若妹（弟），幼者若女（子）。 　　二者，見一切女（男）作怨想──她（他）是故意引誘我犯YIN、無節、失禮、無恥，她（他）是披著美麗嬌媚（英俊潇灑）外衣的賊虎狼、毒蛇蠍，幻化迷人，侵蝕我心，讓我昏昧失智後，被她（他）牽絆綁縛，好達到她（他）心中的目的；她愈是嬌媚，心就愈毒，會讓我長劫受苦。 　　三者，見一切女（男）作不淨觀想──美女與俊男的薄皮底下，是一團糊糊的血肉、筋脈和骨頭，體內是尿屎膿血，淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾與臭穢的大小糞便；宛若薄皮花瓶，內盛腐物，誰還喜歡？病時，臉黃膚皺，蓬發零亂。死時，面目青黑，不數日就蛆蟲遍體爬鑽，臭爛惡心。其實，人原本就是帶肉的骷髅。 　　說到這裡，此刻我見到你的嬌美，心裡想的是，你也不過是枯骨之外，包著層層肥瘦之肉，所以什麼念頭也沒有了。方才聽你提到，你曾打算為夫守節，見到我才改變初衷，我認為你只是迷戀我的容貌和斯文的外表。如果我現在滿面是黃色的膿、痰、涕、唾，眼屎結塊掛在眼角，口臭加上口沫流在嘴角，你還會有愛欲的想法嗎？” 　　少婦順著仁傑的話，默默的想了一會兒，就面露慚愧的向仁傑跪謝：“承蒙你的教誨，謝謝您的勸誡，使我保全了名節，也知道今後該如何息滅自己的癡心和妄念，我已體悟到人的行為，完全系在這一念之間；活到今日我才知道，控制自己這方寸之心，是要學習的。我一定會為我丈夫守節終生。” 　　這位少婦果然堅守婦德，後來受到朝廷的表揚。 　　狄仁傑的成功並非全靠命定之運，他畢生勤讀、修德，守身練心。科甲及第後，仕途曾任大理丞、河南巡撫、豫州刺史，歷經唐高宗、中宗、睿宗三朝。於任上毀YIN祠、斷滯獄（注一）、誅诖誤（注二）、恩威並重，萬民仰賴。武後當政時，以鸾台侍郎同平章事（注三）。常調護皇家母子，武後欲立武三思為太子時，仁傑以姑侄母子之喻，婉言勸止，卒令武後感悟，恢復了唐朝李氏宗室。其所推薦之良才，後來皆為中興名臣。卒谥文惠，追贈文昌右相，睿宗時又追封為梁國公。 　　仁傑之子狄光嗣，歷任淄、許、貝三州刺史，事親至孝。族孫狄兼谟，剛正有祖風，曾奏劾吳士矩，官至御史中丞。 　　狄仁傑的想法是有智慧的，不以區區片刻之歡，削減一生光明之途，能以觀想控制自己的心念去處，而培養出剛正清明的舉止，自己既能戒之在色，又能勸誡別人息欲之法，正如老和尚所言：“不貪色犯YIN，將來名冠天下。” 　　注一：斷滯獄：解決難解之訴案。 　　注二：诖誤：原本無罪，被欺蒙牽累而受罰。官吏失官曰诖誤。 　　注三：同平章事：為宰相之職。 欺YIN孀婦　潦倒絕嗣 　　江西省南昌縣有一對雙胞胎兄弟，他們的相貌、動作、說話聲音，完全相同，父母常常弄錯，而以衣服顏色區分二人。自繦褓以來至三十歲這段時間，二人同時入學、同時婚娶、又同時生子；他們的學問、書法、領悟能力及榮辱得失，幾乎完全相同。但是到了三十一歲以後，卻有了重大變化。 　　三十一歲時，兄弟二人到省城參加考試，在居所隔鄰有位年輕的富孀，姿容艷麗，她見兄弟二人俊朗斯文，有意擇一而托附終身，因此經常藉故過來搭讪；哥哥內心有所警惕，當面拒絕，請她以後不要再來。哥哥並且告誡弟弟：“男女不應單獨相處於一室之內，以免旁人誤解，損壞各人名節；孀婦再來時，最好拒絕她逗留，不要被她迷惑顛倒，而有苟且行為。”弟弟表面允諾，卻抵不過孀婦的誘惑，背地裡與孀婦暗渡陳倉，並且許下諾言：“若省城考試得中，必來迎娶。”放榜後，哥哥考上，而弟弟名落孫山；婦人也弄不清楚他們兄弟二人誰是誰，以為高中的，就是與自己有約的人。 　　弟弟非常納悶：明明兄弟二人實力一樣，何以自己居然落榜？卻不知自我反省，已犯了“亂孀寡，天律不容；折福折壽折功名。”之惡，弟弟仍然執迷不悟，竟還騙孀婦：“省考已中，待進京參加進士考試，得中後再來迎娶，更為風光體面。”於是婦人傾囊給與弟弟下聘的資金，一心盼望佳訊。 　　哥哥在京試中果然進士及第。婦人非常高興，私治行裝，等著風風光光的結婚；但是，日子一天一天地過去，杳無音訊；婦人在漫長的等待中，由幽怨、抑郁而氣憤成疾，終致不治；臨終時，托人帶信給哥哥，責怪他薄情寡義、不守承諾、騙人騙財；哥哥見信覺得奇怪，詢問弟弟緣故？弟弟不得不承認自己犯下的過失，也痛悟古聖先賢所警世的“科甲重陰功”“犯YIN損功名”，是真實不虛。如今，孀婦為己而亡，絲恩發怨，無有不報，以後該怎麼辦？ 　　孀婦病故的第二年，兄弟二人的孩子在戲水時，弟弟的孩子意外溺斃，而哥哥的孩子卻安然無恙；弟弟因喪子之痛，加上內心的憂惱、惶恐，沒多久雙目失明；在短短的時日裡，由於身心俱傷，不久，弟弟就去世了。而哥哥卻仕途發達，子孫榮顯。 　　雙胞兄弟二人，前三十年之榮辱、得失、進退相同；三十歲以後，理應同享高官厚祿、多子多福壽。弟弟卻因誨YIN邀寵，彼來我就而反轉。以百年名節、畢生前程、子孫福祿，斷送於半時迷惑。有子復絕，獨留妻子於世，面對蕭牆枯燈，其情可哀！ 謝遷·拒YIN示YIN過　一門俱顯貴 　　謝遷，明朝余姚人。少年時應聘於毗陵郡（今江蘇省武進縣）富戶任家教；富家女兒見謝遷少年博學，舉止優雅，而有愛慕之意。有一次趁父母外出時，到謝遷住處，細訴自己仰慕之情。謝遷面對著這麼一位豆蔻年華的少女來訪，而且主動向自己表達心意，他不但沒有沾沾自喜，反而嚴肅的勸導少女：“女子未嫁，應當潔身自愛、舉止莊重；你單獨來找我，一來：落人你父母家教不嚴之口實；二來：若遇輕狂男子，使你喪貞失節，更將終生蒙垢、受人輕視，父母及夫家都無顏面。好男子內心尊重、敬愛的是端莊賢淑的女子，而不是輕佻、率性而為的人。請你快回去，今後要注意自己的言行舉止。” 　　富家女聽了，猛然醒悟，幸虧謝遷是正人君子，自己才未受輕薄；但想到自己的輕率讓人誤解，頓時羞愧得無地自容，掩面而去。 　　謝遷第二天就向富家辭職歸返。 　　明憲宗成化年間，謝遷應試，得中狀元，授修撰職。明孝宗時，以少詹事入內閣，參預機務，隨即加任太子太保、兵部尚書兼東閣大學士，輔政時天下皆稱之為賢相。武宗嗣位，加少傅，後以年老而辭歸。卒谥文正，著有《歸田稿》。 　　謝遷之子，謝丕，官至侍郎。 　　謝遷與少女單獨相處時不起邪心，保全少女名節又能正言規勸，此其一；當富家女自動表示好感時，謝遷卻能有守有為，不攀緣富貴，此其二；因為他這樣光明磊落的人格，加上努力不懈，所以不僅自己能有平坦而顯達的前途和好名聲，連子孫都蒙善護而能榮耀順遂。 花秀圃·作YIN書YIN畫　折盡功名 　　福建省福州市有一書生花秀圃，聰明好學，相貌堂堂，鄉裡親友見他幼年時就有才學，書畫俱佳，都預估他將來必成大器，他自己也自命不凡；可惜，他聰明卻沒有用在正途：寫詩喜歡艷詞，為文偏愛描述男女閨房樂事，喜歡畫春宮YIN蕩、赤身露體之圖，在同侪之間傳閱；他認為這些只不過是娛樂而已，卻不知道常常引動人的YIN念。 　　道光甲辰年，春天二月的時候，花秀圃的姨表妹前來花家探親。表妹素仰表哥的文采，在浏覽花秀圃的書畫之際，亦不免生起暇思绮想，兩人遂有不軌行為，可是家長們尚未察覺。過些時日，表妹覺得身體狀況異常，恐已有了身孕，又怕事情被長輩知道，將無地自容，竟然自缢而亡。 　　大約一個月後，花秀圃得病，忽冷忽熱，頭痛、拉肚子，延醫服藥，昏睡了兩天，在昏睡時忽而喚表妹，忽而又叫“別打了！”又嚎哭：“燙死我了！”醒來時告訴家人：“表妹是因我而死的，我夢見城隍老爺罵我：“作賤有用之筆墨，害死無知之婦女，實在可恥！應該削除祿籍、功名俱廢！責沸湯淋身之刑，先打八十大板再治罪。”之後就將我的名字納入餓冊。”家人安慰他：“不要放在心上，不過是夢境而已，別當真；好好的養病，將來功名利祿少不了你的。” 　　第二天，花秀圃的兩股俱腫，疼痛難行。一周後，全身上下長滿膿瘡，紅腫奇癢，抓破後瘡水所流之處又生瘡，醫治了很久，還會不定時復發。 　　後來花秀圃參加各種考試，不是因為錯字、或文不對題，就是因為墨汁髒污了考卷而被淘汰；還有一次在試場整日苦思，仍然交白卷，但是出了考場又能振筆而論；每次考試總是令他捶胸頓足，不能如願，可是，實力比他差的同侪反而能入榜。科舉一直無緣得中，事業無成。後來，花秀圃潦倒窮困，饑餓而死；果真是入了餓冊。 　　天惡YIN人，如棄涕唾。花秀圃誤用他書畫俱佳的專才，令人目醉心迷，神魂顛倒；膽怯者雖不敢輕於嘗試，但身體內在，因為心神蕩搖已無形受損；而膽大又不能自持的人，則失足沈溺、耗精耗神。所以誨YIN書畫，實殺人之利刃，有毒害之美食；惡業中，YIN惡為最，何況以邪書YIN畫撩人绮想，誤引歧途，贻害千年！ 自命風流　天網恢恢 　　清朝道光乙酉年間，有一位王姓書生，文采豐富，博學能文，又長於詩詞；他聰明好學，但喜歡談論男女閨中之事；因而在同侪之中有“風流才子王”的別號。 　　塾師曾經勸誡王生：“風花雪月、男女绮文，於大丈夫功名事有何益？”但王生認為風流雅事不礙功名。 　　王生參加會考時，頭兩場因文章突出而得魁，同學都認為他笃定上榜。第三場考試時，他的卷子很快就繳了，也很快的被貼在公告牆上，只見上面寫著： 　　誰家女，裙钗到；江邊散心懷。斜秋波，故把風流賣。桃腮杏腮，紅鞋繡鞋，好個巧乖乖；風清月白，為著誰來？ 　　主考官風趣、幽默的對批一詞： 　　誰家子，秀才到；三場迷心竅。造YIN詞，故把卷寫壞。奇哉怪哉！神差鬼差！好個癡呆呆！山遙路遙，為著何來？ 　　在眾人的哄笑中，王生果真癡呆呆的愣在那兒，自己也說不出所以然，為何會寫出這樣文不對題的绮詞艷句！當然，這次會考，他也就名落孫山了！這件事還被同侪與親友傳為笑談。之後，又經過二次考試，王生雖有文采，卻均未入榜。他自認命運欠佳，與仕途及功名無緣，也就不再應考，後來潦倒落泊，終其一生。 　　“忠厚傳家久，詩書繼世長”，讀書人明知福善禍YIN之理，偏偏走文采風流之路。 　　“一失足成千古恨，再回頭已百年身！” 第五章 百業篇 　 富貴不YIN仁者德行 　　尉遲恭（注）之妻，外貌平庸。唐太宗念及他是共創唐朝國基有功之臣而嘉許他，想把幼女賜與尉遲恭為妾，尉遲恭委婉而恭敬的答曰：“皇上厚愛，微臣銘感於內，實因下官內人雖婦容丑陋，但善守婦德。古有名訓：“富貴不YIN，乃仁者德行。”微臣慕此德行而仰之；祈請皇上原諒，臣不敢領旨。” 　　唐太宗雖被拒絕，反而更加贊歎其仁者之風，不以妻妾攀結權貴、納妾聯姻，這種人之行為必光明磊落，可以輔君並且忠君；因此更加尊重與信任尉遲恭。 　　富貴不YIN，貧賤不移，則無有可資動搖之處，必君子！是上司、朋友俱可信任之人。 　　注：尉遲恭，字敬德，朔州善陽人，唐初名將，後封“鄂國公”，與秦叔寶同被世人供奉為門神。 二曹將軍 　　宋朝魯國公曹彬，被譽為良將第一。他待人謙和、仁慈，從不妄殺手下或百姓，即使兩軍交戰也不濫殺無辜。干德初年伐蜀，陝中之郡、縣均被攻下；諸將打算屠城，唯獨曹彬重申命令：嚴禁濫殺。並規定不准奸YIN婦女、調戲少女；凡被諸將抓捕之婦女，曹彬將她們集中一處，令衛兵妥善看顧。戰事平息後，曹彬逐一面談，有家者，派兵護送回家，家人已亡故者，為其備禮而嫁。 　　曹彬常想：茫茫宇宙皆天地之蒼生、君王之赤子；於兵戈擾攘時，夫婦分散，母子流離，若能稍開生路，則不至於悲夫泣妻，號子哭母；而能免除蒼生劫難的人，只有當權之將、帥。因此曹彬告誡他的兒子：領兵首重紀律，打仗不可屠城、焚燒民房、掠奪民財、奸YIN婦女。見人之父母竄匿逃亡，應作我之父母倉皇無措想；見人之妻女流離失所，應作我之妻女恩情難割捨想。 　　後來，曹彬領兵下江南伐金陵時，先焚香禱告上天：“我是武官，必須盡忠職守，希望上天庇佑，減少傷亡。”曹彬並發願，攻下金陵城時，不殺任何人。自出師至凱旋，士兵個個自律，無人輕舉妄動，城內百姓與守城軍士對曹彬敬畏而服從。 　　當時同朝為官之同姓將軍曹翰，攻江州城，屢攻不克，於是下令屠城，並縱容士兵掠奪百姓、奸YIN女子，自己行為也失檢；鄉裡百姓均痛恨曹翰之行為。 　　他死時尚不到三十歲，他的子孫逃亡外鄉，乞食露宿，流落街頭。 　　曹彬的兒子曹璨、曹琮、曹玮均承受乃父愛惜人命、不YIN掠之善德。根據史籍記載： 　　曹璨，個性沈毅，好讀“左氏春秋”。為官善於安撫士卒，帶領部屬恩威並施。契丹入侵時，領兵屢戰有功，後封同平章事，卒谥武懿。 　　曹琮，個性謹慎，官至都指揮使，谥忠恪。 　　曹玮，平日喜讀古書，通“春秋”三傳；十九歲即為將，領兵平叛軍，沈勇善謀有若老將；馭軍嚴明，其兵多為效死之士。曹玮用兵出入神速不可測，為將領兵四十年，未曾失利過，卒谥武穆。 　　二位曹將軍之品格、行為，大相迳庭，而子孫所得之庇佑與果報，也相去萬裡。 一丘之貉 　　四川成都知府張寶，偶然見過李尉妻子，果然是艷冠蜀中；張寶亟欲占為己有，於是私下暗托三姑六婆告訴李妻：張知府對她朝思暮想，極為愛戀。 　　日子久了，由於女人的虛榮心作祟，李妻也有暗許知府之意。適巧李尉貪贓觸法，被張寶逮到機會彈劾，上奏朝廷，李尉先是送獄受審，繼而被流放秦嶺之外，死於途中。 　　張寶於是以重金討好李尉的母親，而使李母心甘情願的將新寡的兒媳嫁給知府大人。二人濃情蜜意，歡樂難捨。可是不多久，李尉之妻即病重，終日恍恍惚惚，經常看見前夫李尉跟在身旁，瞪著眼睛瞧自己。李妻臨終時告訴張寶：“您對妾身寵愛之恩，妾不敢不報；現有一事相告：李尉已將我們的事訴於天帝，因此您將命在旦夕，若深居在室，或可暫保性命，但若離室外出，李尉將報復，恐大禍難逃。”說罷即斷氣身亡。 　　沒隔多久，張寶也生病了，但因為先前李尉妻子的警告，而有所防范，避免出門。有一天傍晚，夕陽西沈，張寶病恹恹的在廳堂望著門外的落日，忽見院內翠竹叢旁，有紅袖向他輕招，心想可能是愛妾魂魄來會，急忙趨前，想傾訴自妾離後，自己的病苦與相思情苦；待靠近時定睛一看，紅袖竟然是李尉！李尉痛毆張寶，一面罵道：“你這賊知府！想強占我妻，卻假公濟私陷我於死，你們就可痛快苟合，天下哪有這等便宜事，都讓你占盡！若不是紅袖招搖，豈能引誘你乖乖上當？你這笨官、癡人！你們到陰曹地府再相會吧！”家人聽見張寶大聲告饒，急忙奔出，但見張寶左右閃躲，口鼻大量出血，張寶將這情況告訴家人後，就死了！ 　　張寶、李尉俱為官府中人，都是飽學之士，歷經科考才能躍入仕途；可惜，徒具學問，卻欠缺品德；聖賢書是讀了，卻不畏前因與後果，亦不知凡事戒之在貪！張寶貪色，李尉貪財，李妻貪虛榮與男女愛欲而無貞節。這三條人命，都喪在一字之下——貪！ 果報來時懵然無知 　　有一惡官，素行不良，不但結黨營私，又喜歡利用權勢白吃、白喝、包娼、包賭，因為他善於交際、逢迎，即使上級派人稽查，也奈何不了他，百姓雖然心裡憤恨，但也沒辦法，只有忍受。 　　有一天，他的黨羽聽到牆外有人對話聲音： 　　“此人惡貫滿盈，實當受報！” 　　“絕子絕孫。”“太重了。” 　　“失火。”“太輕了。” 　　“王小小。”“可以。” 　　這名黨羽聽了，非常驚訝，卻又一頭霧水，弄不清“此人”是指誰？ 　　五、六年後，惡官迷上一位歡場女子，並將她娶回作妾，對他言聽計從，百依百順；而原配淪為下堂婦，連子女都被逼走。不久之後，這妾又把惡官的積蓄花光，家產也悉數變賣殆盡，她卻跟惡官的屬下跑了！這惡官妒恨交加，吐血而死。 　　這女子是誰呢？她就是“王小小”。 　　“誠勸壞事切莫做，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”不是應當得到的，貪不得！損人利己之事，做不得！古語：“小人自有對頭！”五、六年後，對頭來了——就是惡官喜歡、愛戀的“王小小”！ 　　惡官早年雖占盡便宜，最後卻被歡場女人整得家破人亡，財產殆盡。天理昭彰，秉然無私；現世因果，絲毫不爽！ 顧佐·不納獻女仁、義、忠、德傳佳話 　　明朝太倉州（今江蘇省太倉縣）之州官顧佐，仁厚正直。一次，他聽說城外江家餅店被誣告盜竊而入獄；顧佐知道江家是冤枉的，就代其申訴於官府，經調查後，江家因此得以歸還清白。 　　江家主人出獄後，為了報答顧佐仗義相救，便帶著他十七歲的女兒到顧佐家答謝：“小民無以為報，願以小女奉君為妾或為君照顧起居、灑掃整理。”顧佐沒有接納，知道江家經濟拮據，就准備一些薄禮，送江女返回。江家起初以為顧佐可能礙於顏面，故作推拒，於是再送、三送，顧佐始終堅持表示不會接受，並告訴江家：“人生天地間，應當為其所當為。我領朝廷俸，為百姓做事，此即是我當為者。提振綱常，方能挽回世道，去邪窒欲，才能清明人心；我一向以清淨自守，胸中於禮法因果，確信不疑，我誠心幫你，別無企圖。” 　　隔了數年，顧佐任期屆滿，考試晉級，赴京城在韓侍郎的衙門任職。有天因事到侍郎府候見，侍郎外出，尚未歸返。忽聞門下傳報：“夫人到。”顧佐立刻跪在門庭，低頭不敢仰視，夫人說“請起。您是太倉州的顧提控（官名）嗎？我就是江家餅店的女兒，當年蒙您搭救我家，才能洗去不白之冤。後來家境窘困，父親將我賣於商人；幸虧商人待我如女兒一樣，又將我嫁於韓侍郎為偏房，之後，扶為正房夫人。因為您昔日的正直所為，我才有今日之富貴；受人滴水之恩，當湧泉以報，何況您的大恩大德呢！我常因為不能報答您的恩德而遺憾，今日幸得老天相助，能遇著您；我定將此實情禀告韓侍郎。” 　　韓侍郎歸返府中，夫人即向他陳述事情之始末，侍郎說：“顧佐，仁義之君子！” 　　侍郎又將此事上禀君王，明孝宗贊歎顧佐：“訓俗正德，不欺民女，可以為民父母，可以作君股肱；清心寡欲，必為忠君愛國之良臣。”乃下令查哪一個部門有官缺，即將顧佐擢升為“刑部主事”。 　　恩不受報，顧提控之“仁”。 　　有恩思報，江夫人之“義”。 　　薦賢為國，韓侍郎之“忠”。 　　立賢廣被，聖天子之“德”。 洪洙與支生幾番轉世如影隨形 　　清朝康熙己酉年，浙江省嘉善縣有一位姓支的生員（鄉試中入榜者），有一天告訴他一位姓顧的好友說：“我最近心神恍惚，總覺得有人老跟著我；夜晚夢多，夢中總是被人追趕，逼迫我至絕路，驚醒了就再也不敢合眼。”沒多久，支生就病了，病中狂語不休。好友顧生將此事告訴方外友人西蓮僧，西蓮僧去看支生時，支生比手劃腳的說：“我姓洪名洙，是明初姚將軍的副將。主將見我妻子江氏甚美，就起邪心，圖謀強占我妻；叫我領兵去打一場不可能勝的惡戰，陷我於死地，最後全軍覆沒。我死後，他果然逼我妻子從他，我妻貞節，自缢而亡。當時我就要報仇，但他在朝中是個仗義直言的人，又因為人耿介，被奸臣所害，反使我沒有直接報仇的機會；第二世，他出家為僧，精進不懈，也使我無法下手；第三世他是宰相，勤政愛民，有福祿諸神守護著他，我根本不能靠近；第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、濟貧行善的貴人。他多世的修福修德，這一生本該金榜有名，為官三十年；在戊申年的考試，他即連連考中，但他犯了YIN行，又因爭風吃醋，害了四個人，命中注定的功名已被削盡，我才有機會報仇。如今我將討還這筆債！當年他為了我妻美色，而作出愚昧無知的事，害我家破人亡；而今，我勾其魂而亂之，令他頭腦不清、心神不寧，讓他瘋瘋顛顛。” 　　西蓮僧聽“支生”條理分明的述說“洪洙”的事，不像是胡言亂語，於是勸“江洙”：“冤家宜解不宜結，你尋仇多世，也漂泊了多世，該看透這人世間的生、老、病、死、七情六欲，都是過眼雲煙；你也該知道：妻子、女兒譬如水上浮萍，林中宿鳥，因緣聚則會合，因緣盡則離散；幾世前你的親眷，現在他們又在哪裡呢？那時候是一家人，後世未必都能得人身，也未必能因福報相同、相近而相遇；你看了這幾世，不就是鏡中花，水中月嗎？看似有，而實際並非恆常不消失的。你今世報他，他來世報你，冤冤相報何時能了？” 　　經過西蓮僧的開示和勸解，“洪洙”幡然了悟，放棄了報仇的初衷。西蓮僧答應為“洪洙”誦經，並且希望他皈依佛門，以求解脫。一周後，支生的病痊愈了。但是過了幾天，支生再度神智異常，顧友又找來西蓮僧，此時“洪洙”再度借支生之口，向西蓮僧說：“我承佛力超生，已化前怨；但此人因爭奪女色，以致被害的四個人不願饒他，我恐怕師父以為我背信，特來相報。” 不久，支生病重，手足抽搐，口角流涎，自咬舌頭，僕地痙攣而死。 　　支生累世為高官、為僧、為宰相，理應是一位福星高照之人，只因一時色迷心竅，種下惡緣，由此減祿、喪生，走上悲劇之路。貪愛縱欲這件事，好比刀口上的蜜，舐之則有割舌之患。 　　佛言：“假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。” 　　洪洙與姚將軍的事發生在明朝，即使至二、三百年後的清朝，所欠業債仍被追索——何況現世所造諸業，更不能免！我們今世得生為人，而又頭腦清明，實需心生警惕，勿埋下不良種子！為官之人，切忌借職務之便作損德之事！ 富商行善積功改相逢凶化吉 　　王志仁是安徽省歙縣的一位青年富商，經常來往各地，客居在外；結婚數年，尚無兒女。 　　近日，人稱“神算子”的相士告訴王志仁說：“今年十月有一難關，將會危及生命。”王志仁知道神算子的相術，素來很准；因此，趕緊到各地去結算帳款，打算在十月之前，將帳務料理清楚，盡快返家，好作打算。 　　這天到了蘇州，濱河而住，白天忙完生意上的事，晚上在蘇州河邊散步，觀賞夜景及過往舟船；心裡一直萦繞著神算子的預測，他想：“我將有禍事？是因為我行為有缺失嗎？我出門在外，既不游妓館，也不去花樓；對家丁奴僕，寬厚相待，如自家人；我雖無子，也未曾有納妾的念頭；我一向內外端正，為什麼還會有禍事臨頭呢？而我經商向來順利，事業拓展也快，孔子贊周易，首篇之說：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”顯然我是積善的！可是，俗話說：“禍福無門，惟人自召”，福善禍YIN，為天地中必然之理；我既積善，為什麼還有禍事？難道真如神算子所常說的，是三世因果嗎？莫非我往昔生中曾行非善，或曾犯YIN、殺之大惡？”“唉！聰明總不敵因果業力，富貴又豈能免除輪回？生死到來，一無所靠……”王志仁正思忖間，耳中忽聞：“有人跳水！”抬頭見一婦人投河，王志仁立刻呼叫旁邊的漁船去搭救，並急忙取出身上所帶的錢給了船夫。 　　婦人被救上岸後，王志仁問她投河的原因，她說：“我家裡很窮，僅靠丈夫做傭工，生活清苦，昨天賣了家裡養的一頭豬，好去償還積欠的房租；沒想到買豬的人給我的錢，卻是假錢，我怕先生會責怪我，連這點事都辦不好！而且，實際上也沒錢過日子了；想想每天從早苦到晚，結果還給人騙了；活著真苦，要什麼缺什麼，想什麼也是空想，求也求不得。這種日子，不如死了算了！”王志仁聽了，恻隱之心油然而生，問清楚賣豬所得之錢數，加倍給了婦人回去安家。 　　婦人回去後，將經過告訴丈夫，丈夫不相信天底下有這樣的好人，怕錢財來路不明，於是與婦人一起到王志仁的住處去詢問清楚。 　　夫婦二人來到客棧時，王志仁已就寢。婦人扣門說：“恩人，請開門，我是投水的婦人，特來致謝。”王志仁聽了，嚴厲地說：“你一個年輕婦人深夜來叫門，而我一人獨住，應該開門嗎？不用謝了，快走吧！免得讓人誤會我！”婦人的丈夫聽了，肅然起敬的說：“對不起，是我們夫婦二人，不是一個人。”王志仁於是起身披衣開門；就在門剛開啟的那一剎那，臥榻旁的那面牆忽然崩倒，將臥榻整個壓壞。這真是千鈞一發，一瞬間的事，好險！王志仁心想，差點被壓死在床上！ 　　王志仁回到家以後，再遇見相士時，相士驚訝的說：“你的臉上已出現陰骘紋，你救過人命是嗎？如今觀你的相，是後福綿長，子孫昌盛之相。” 　　後來，王志仁果然連生十一個兒子，到了九十六歲時身體還很硬朗。 　　王志仁雖是商場中人，但不被利欲薰心，反而能常思己過，善自省察；客居在外，亦無邪染；至禍事臨頭，猶能反躬自省，步步積陰功，時時行方便；命運自然改為逢凶化吉，福壽延長、子孫榮昌。 行醫有節天賜官祿 　　何澄是一名醫生，素來以醫術高超聞名；同郡有一戶孫姓人家，主人纏綿病榻多年，其妻聽說何澄能治百病，就去請托何醫師。孫妻怯怯的對醫師說： 　　“我先生經年累月臥病在床，為了治病，家中能典當的都典光了，已經是山窮水盡，我想以我的身體，作為您治病和藥草的酬勞，可以嗎？” 　　何澄說：“你不必如此！有錢、沒錢，我都會替你丈夫治療。你這想法對我是極大的污辱，而且也貶損了你自己的人格，你也不能因為窮困，就不顧貞節。我作醫生的，所見無非都是病人；人命是極脆弱的，無論男女，我都是一樣的同情和關切；你放心，好好照顧你丈夫，我會免費醫治，直到他痊愈。” 　　孫妻聽了，既羞愧又感激的謝過醫師，有一晚，何澄夢到在一間公堂上，中間坐著一位冠帶正容之主事者說： 　　“你行醫濟世，不貪人錢財，不瞞騙病情，不拖延時間，又能對貧病者施藥與關心；現今婦人在急難中，相求於你，在無人知曉的暗處，你能不亂人婦，老天要賜你一官位，另有五萬錢。” 　　之後，東宮有病，聽說何澄能妙手回春，於是下诏請何澄進宮；果然一帖藥，東宮的病就好了。皇上真的賞賜了官位與錢財，完全印證了夢中所言。 命由自造福由自求 　　中和市有一家印刷廠，老板的個性耿直、爽朗，日常接定單的原則是：不印漫畫書，不印邪YIN書，不印揭人隱私及名人绯聞花邊的周刊、雜志，不印渲染暴力的書；這幾類書的流通量大，利潤高，定單多，但是老板不為所動；雖然如此，印刷廠的生意非但不受影響，反而蒸蒸日上，客戶常常自動上門，定單源源不絕。 　　老板不喜歡喝酒、上卡拉OK、俱樂部……等應酬，每天除了工廠，其余時間就在家裡。平時鼓勵妻小親近佛法；就這樣老實的經營，工廠不僅能夠維持正常營運，而今已更換最新型的輪轉式彩色印刷機。 　　由這家工廠老板的經營理念與做法，可以印證：本本份份的做生意，不一定要在酒廊、咖啡廳，才能談得成定單，也不一定要靠回扣或傭金才拉得住客戶，應該在品質和交貨期上認真管理，才是正本清源的經營之道。 　　YIN書YIN畫經過印刷、出版，流向市場，不知害了多少千千萬萬的青少年男女，使閱者目醉心迷，神魂顛倒。如本書中“損友導YIN，精盡喪命”的謝君，他正是由閱讀色情書刊開始，一步一步地走上自我毀滅的道路。 　　華嚴經雲：“邪YIN之罪，令眾生墮三惡道。後生人中，得二種果報：一者，妻不貞良。二者，得不如意之眷屬。”這家印刷廠的老板，因為他不印邪YIN壞亂大眾之書，他現世的好果報是：家庭美滿。 　　奉勸各行各業：命由自己造，福由自己求；行善作惡會改變命運之常軌，“一切福田，不離方寸之心；一切禍福，不離步步所行。”
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