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苦從何來

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有一次,佛陀在恆河中游北岸的末羅國游化,

來到當地的驢姓村長,聽說佛陀來了,

想到佛陀常教導人知苦、滅苦,心中有著幾分的仰慕,

也向往能親自聽個究竟,就前往拜見請益。

驢姓村長禮見佛陀後,問佛陀說:

“世尊!聽說您能為人解說苦的成因,以及如何滅除,

這真是太好了,請世尊慈悲,也能為我解說。”

“村長!

我如果以‘過去如何如何’、‘將來如何如何’

來為你說明苦的成因、苦的滅除,

那麼,你或許會相信,也或許不信而可能徒增你的疑惑。

村長!現在我們都坐在這兒,

我就舉眼前周遭會發生的事,

來為你說明吧,你要好好聽,仔細思惟了。”

“好的,世尊!”

“村長!你想想看:

你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責

而感到憂心、哀歎、痛苦、不悅、絕望嗎?”

“會的,世尊!”

“然而,村長!

是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時,

你都會感到憂心、哀歎、痛苦、不悅、絕望呢?”

“不會,世尊!”

“村長!同樣是村中的人,

為什麼你對某人會,而對其他人就不會?”

“世尊!會讓我感到憂心、哀歎、痛苦、不悅、絕望的那些人,

是因為那是我所眷愛、關切的人,

我對他們有欲愛的緣故,反之,則是跟我無關的人。”

“村長!所以依此而類推於過去與未來,

可知眾生的種種痛苦,

不論過去發生的,現在存在的,或是將來產生的,

一切皆以欲為根本;

由欲而生,由欲而集起;以欲為因,以欲為緣。”

“世尊!這真是個殊勝的比喻啊!世尊!真是稀有啊!

世尊!您說:[一切苦的生起,皆以欲為根本;

由欲而生,由欲而集起;以欲為因,以欲為緣。]

真是巧妙的解說啊!

世尊!我有一個兒子,名叫智羅瓦西。

有一次,智羅瓦西在外過夜,隔天,我起了個大早,

馬上派人去探望他。

當我派遣的人還沒回來通報的等待期間,

我只能情緒低落地老是念著‘希望智羅瓦西沒事’。”

“村長!如果智羅瓦西出了事,

那你會不會憂心、哀歎、痛苦、不悅、絕望?”

“會啊,世尊!”

“所以,村長!從這件事也可以了解到

‘一切苦的生起,皆以欲為根本;

由欲而生,由欲而集起;

以欲為因,以欲為緣’的道理。

村長!在你還沒認識智羅瓦西的母親前,

你會對她有欲愛之情嗎?”

“不會,世尊!”

“是當你認識她之後,才有欲愛之情產生的是吧,村長!”

“是的,世尊!”

“村長!如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責,

你會感到憂心、哀歎、痛苦、不悅、絕望嗎?”

“會啊,世尊!”

“村長!這也可以讓你了解到

‘一切苦的生起,皆以欲為根本;

由欲而生,由欲而集起;

以欲為因,以欲為緣’的道理。

村長!如果心中有四種愛念,

當這四種所愛念的無常變化了,那麼,就有四種憂苦生起;

如果有三種、兩種、一種愛念,

當所愛念的起了無常變化,就會有幾種憂苦生起。

村長!如果都沒有愛念,那麼,就不會有憂悲惱苦了。

沒有愛念的人,不會有憂悲惱苦;

沒有憂悲惱苦的人, 如出水蓮花般的超脫。”

當世尊這樣解說時,驢姓村長當場遠塵離垢,得法眼清淨,

見法、得法;知法、入法,不再疑惑,不再畏懼,

合掌對佛陀說:

“世尊!我已經超越了。從現在起,我歸依佛、法、僧眾,

願意終身為佛弟子,請為我見證。”



一、本則故事取材自《相應部第四二相應第一一經》、
《雜阿含第九一三經》、《別譯雜阿含第一二八經》。

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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