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淨空法師法語：四如意足，就是放下，就是專精 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 四念處、四正勤、四如意足對我們的修學非常重要，我們修行要從這裡下手。 2 三十七道品，分七個科目。前面這三科，四念處、四正勤、四如意足，不管修學哪一個法門，我們念佛也不例外，不能缺少。 3 所謂正助雙修，念佛是我們正修，如果在生活當中能加上這三科十二個項目，就能幫助我們得一心，幫助我們成就功夫成片。 4 玄奘大師翻的《彌陀經》譯本，三十七道品完全說出來；羅什大師譯本裡，將三十七道品前面三科（四念處、四正勤、四如意足）省略，只講五根、五力、七菩提分、八聖道分這四科。 5 為什麼羅什大師不提四念處、四正勤、四如意足？因為經上所講的是西方極樂世界的教學，不是說我們這個世界。 6 實在說，凡是生到西方極樂世界的人，這三科都具足，都圓滿了，也就是說，這三科都已經畢業了。 7 在西方極樂世界，前面這三科阿彌陀佛不要說了，為什麼不要說？你想想看，哪一個往生的人不具足？不具足前面三科的條件，根本就不能往生。 8 也許有人會說，有很多往生的人沒有學過四念處，四正勤，四如意足，他就一句阿彌陀佛念了幾年，他就往生了，沒錯，他是沒學過。你仔細去觀察一下，他那一句阿彌陀佛，前面三科是不是具足？ 9 四念處是看破，他要沒有看破這個世界，他能往生嗎？沒有看破這個世界，他對這個世界有留戀，就去不了！ 10 雖然沒有學過四正勤，你看看那個往生的人，他在生前是不是斷惡修善？他不但不做壞事，他壞念頭都不動，他有一顆善心肯幫助別人，那四正勤不要學，他本身就具足了。 11 四如意足，足就是圓滿的意思，有四種圓滿的如意——欲、精進、念、慧。念也叫做心，慧也叫做思惟，這是在一般經典上所看到的名相。 12 四如意足不大好講，講了也不太容易懂，我過去用比較粗俗一點的言詞來解釋，我把它解釋為“知足常樂、心安理得”，這個大家好懂。 13 四如意足，第一個是欲如意足。“欲”是欲望，欲望要知足，知足就如意了，否則的話，欲望沒有止盡，那個不得了，你怎麼可能如意？“精進”是常樂，所謂知足常樂。 14 念如意足，“念”是心安，心定了，安了。“慧”是理明白了，所以心安理得。四如意足，簡單的講，就是放下，就是專精。放下是放下一切分別、執著的心；專精就是《無量壽經》所說的一向專念。一心一意念阿彌陀佛，四如意足就具足了。 15 雖然沒有學過前面三科，他的確統統具足，所以他能往生！如果不具足，他念一輩子佛也不能往生。實在講，念佛人多，往生人少！那些念佛而不能往生的，他的心行與四念處、四正勤、四如意足不相應，所以他不能往生。 16 凡是念佛往生的人一定具足，不管他有學沒學，他做到了，你問他什麼叫四念處、四正勤、四如意足，他不知道，雖不知道，他都做到了。 17 他在心行裡頭沒有一絲毫欠缺，他真做到了。雖然做到，他不曉得，因為他沒學過教，但是他決定往生。 18 由此可知，這個教學與不學沒什麼關系，懂得很好，不懂照樣往生，道理在此地。
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