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保護胎靈(“墮胎”問題) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	保 護 胎 靈 “墮胎”問題，目前在世界各地普遍存在。尤其少女“墮胎”，反映社會道德敗壞，危害婦女健康，影響未來家庭幸福。更應引起社會關注！ 從佛法觀點看，“墮胎”等於殺生，殺生是一切罪惡中，最大最重的罪惡，所遭受的果報也是非常殘酷可怕的。 “計劃生育”是我們的基本國策。對家庭非常有利，也是十分必要的。可以采用各種節育方法，如避孕藥、保險套、結扎等，就能達到節育的目的。法國人口增長情況，近十幾年來都是負數。法國法律規定，嚴禁墮胎，他們普遍采用避孕方法，安全有效。說明實行計劃生育，並不需要墮胎。 下面舉兩例已婚婦女墮胎所遭受的現報。 （一）《佛教精華》刊物的編者，曾與一位姓關的女居士談及，她曾三次墮胎，遭受胎靈嚴厲報復的情況。先是她自己患了鼻咽癌，隨後她先生也患了肝癌，而奶奶（先生的母親）也患了重病。很不幸，奶奶與丈夫都先後去世。她曾跳樓自殺遇救未死。下面是她的自述： “災難、痛苦相信很多人都聽過或目睹過，但都是人們避而遠之的可怕字眼。可我偏偏要在災難痛苦中苦苦地掙扎了二年多的時間，1995年至1997可以說是我災難之年。95年11月經江門市中心醫院檢查，證實患上了鼻咽癌，要到廣州治療。人都是貪生怕死的，我也不例外，為了保命，就大開殺戒（那時還未學佛，不知道這樣做會犯下極重的殺業，只覺得那是理所當然，因為動物是給人吃的），每天都吃雞、蛇、兔、魚等，且平均每兩天就炖一只龜吃，認為這些都是高蛋白質的高級營養品，補身第一。買回來的動物，有時是我先生殺，有時是我殺。我是一個已經墮了三次胎的婦女，殺業已經夠重，由於未接觸過佛法，不知胎靈會作出種種的報復，使我夫婦倆所犯的殺業更重。我先生本來是很健康的，四十多歲，從未患過大病，但在我患病一年後（96年11月），有一天，他突然發病，是劇烈的痛症，到中心醫院去檢查，化驗結果，竟然是肝癌，就在醫院接受化療。由於我們同時患了癌症，情況就變得更為惶恐，認為更應進食補品，因而繼續殺害生命（由於我們夫婦都是凡夫俗子，認為除了醫療外，只有進食補品才有希望令身體康復。現在學佛後才明白，正確的方法是忏悔，念佛、戒殺，放生）怎料我先生治療了一個多月後（96年12月20日），我奶奶也突患重病入住中心醫院，才十多天，她就去世了（97年1月2日）。但奶奶屍骨未寒，二十多天後（97年1月26日），我先生也隨著離開人世。頓時覺得有家破人亡之感，這個打擊對我來說，真的是非筆墨所能形容。我先生是個大好人，認識他的人都知道，他樂善好施，敬老愛幼。對我則呵護備至，體貼入微。我時時刻刻在慶幸嫁了一個這麼好的丈夫，別人的丈夫都在外搞三搞四，包二奶，使家庭吵吵鬧鬧，甚或離婚收場，而我們卻過著幸福愉快的生活，連神仙都不羨慕，但卻做夢也想不到會落得如此的下場。因而內心就怨天尤人，認為上天太不公平，好人竟然得不到好報，還死得這麼早，公理何在？故當我在醫院的五樓病房內，看到我先生快要斷氣的剎那，那時我已喪失理智，一心只想跟丈夫同年同月同日死，而不想再留在這個不公平的世界裡，因而就不顧一切，沖出病房，越過走廊的欄桿，正要往下跳。恰好我的一位姓李的同事來到醫院探望我先生，見到我要跳樓自殺，她馬上沖前，就在這一瞬間，緊緊抓住我的小腿，並高聲叫救命，隨即親友亦趕至（那時由於我先生快要斷氣，親友都圍在他的病床四周，注意力都集中在他的身上，並未注意到我要跳樓自殺），把我拖上來，才沒往下墮，過程真像拍電影一樣，驚險異常。在這種環境下，雖然撿回一條命，但卻已完全失落，只有在苦海中掙扎求存。幸好在這些日子裡，認識了幾位非常虔誠的佛弟子，點我迷津，勸我學佛，並很關心我的健康，求“大悲水”（經佛力加持過的開水）給我喝，還送了一些經書給我看，使我懂得很多佛教的道理。1997年荷塘鎮的智蓮捨佛像開光，禮請香港的聖一大和尚主持開光儀式，就在這個機緣下，我正式歸依了三寶而成為一位佛教徒，認識的教友越來越多，大家常在一起禮佛、念佛、忏悔、放生等。而我所患的鼻咽癌，經醫院多次復查，已證實完全康復，身體健康，精神良好能正常上班。我以親身的經歷告訴大家，是三寶給了我第二次生命，而念佛給了我無比的信心與力量，念“阿彌陀佛”是我生命的泉源。只要大家誠心信佛、念佛、忏悔、戒殺、放生、積善培福，必定能夠解除痛苦和災難，將會得到佛力的加持和保護。這絕非迷信，而是我親身的體驗啊！” （二）北京：中國國際廣播出版社，1999年出版學慈編的《戒殺、吃素、放生決疑》一書，第34頁，記載當代高僧廣化老法師在講戒律中，引述台灣婦女黃春妹墮胎、殺生，臨終障礙其往生的事實經過。轉載如下： 黃春妹，住苗栗泰安。1991年夏，其女兒至本寺說想齋僧作功德。我問她原因，她哭著說：“母親現患重病，住在沙鹿醫院加護病房。因為我看到《地藏經》說齋僧有大功德，所以想為母親作些功德。”我叫她教母親念佛求生西方，時候若到打電話到本寺，有因緣可去幫忙助念。後來醫師說沒救了，應該准備後事而送回家。其女兒來寺請求助念，在本寺一樓大殿前，很虔誠地向每一位法師下跪，大眾師見其誠心孝心，頗為感動，有20多位法師自願去幫忙助念。在念佛聲中，黃女士臉色逐漸好轉，身體開始可以動，結果未往生，反而坐起來，開口要求吃粥，真是不可思議。此乃阿彌陀佛慈悲攝受的力量，並證明如果往生時間還沒到，念佛可以消災增福壽。隔天再去醫院檢查，醫師非常驚訝，詢問她是怎麼醫好的，答說：“念阿彌陀佛好的。”起死回生之後，黃女士對阿彌陀佛是百分之百的相信，因此念佛就更勤快了。過了兩天，黃女士忽然對其女兒說：“我看到你父親和隔壁的阿伯們，他們跟我招手，要我跟他們一起去一個好漂亮的地方。”其女兒聽了馬上警覺不對，黃女士所說的那些人，都是已經死去的人，立刻說：“媽媽，阿彌陀佛來才可以去，趕快念阿彌陀佛。”此時黃女士一開口念阿彌陀佛名號，那些現象就消失了。真是很危險，也印證了《地藏經》上說的：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。”真實不虛也！黃女士每當停止不念佛號，或想休息時，就有一些怪事發生，因此更專心精進念佛，不敢絲毫放松。到第七天時，見阿彌陀佛現身，喜極大叫：“阿彌陀佛來了！阿彌陀佛來了！”就在此時出現了黑白二犬，咬住她的腳不放，和一個小女孩亦抱著她不放。其女兒聽了不知該怎麼辦，就立刻打電話來問我，我問這三者和她母親關系如何發生的？答道；“這小女孩本是我第十三小妹，因當時家境困難，未出世時不得已將她墮胎了，那黑白二犬是我大哥小時患夜盲症，聽老醫生說用黑白二犬的眼睛配藥可醫治，而殺死的。”我教她此時必須一心念佛，求佛菩薩加被，消除障礙，並對三者（指胎靈及黑白二犬）發願說：“對不起，我當年無知傷害了你們，現在你們讓我往生西方，我到西方，見佛聞法悟道之後，回來第一個度你們，我們同離苦海，同生西方，同成佛道！”黃女士依此發願，並一心念佛，果然乘佛力方得往生。由此事實證明殺生會障礙往生。另外，當大眾為其助念時，黃女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下當場消去，而且臉色變得紅潤。一家人看到如此瑞相，非常感動，當下全家皈依了“三寶。” 怎樣忏除墮胎罪障？ 希望所有曾經墮過胎的婦女注意，你若要改變命運，生活過得幸福愉快美滿一些，你首先要使你的胎靈得到解脫，也就是說你必須要超度他們。方法很簡單，就算是工作繁忙，早晚最少都要做“十念法”。合掌對佛像跪或立，（無佛像，向西方。），吸一口氣連聲念“阿彌陀佛”，盡一口氣叫一念，這樣念十口氣叫“十念法”。根據各人氣的長短，不限佛號數目。作用在以氣攝心，排除妄想，一心念佛。同時要多放生。每次念完聖號或放生後，跟著念如下的回向偈：“願以此功德，回向給我曾經墮過胎的胎兒，希望他能深信、切願，一心念佛。消除多生業障，增長善根福德因緣。蒙彌陀願力攝受，往生淨土！”果能至誠懇切地做，必能使胎靈得度，冤業得解。 作為佛門的老同修來說：生男育女已是後代的事了。自己在二六時中老實念佛，往生極樂，才是特等大事。但是對於如何“保護胎靈”，作為一個發願求生極樂的人，應發無上菩提心，教育後輩，作好下面三點來保護胎靈： （1）提醒後輩，遵守國家的生育政策，少生優生，才有利家庭社會。在得到應該有的兒女後，就要認真做好“避孕”工作，避免發生“墮胎”。祖國醫學認為，“墮胎”損害婦女體質，導致早衰。　 （2）婦女在懷孕期間，生活上注意營養、休息和適當鍛煉，情緒上要保持安靜、愉快。 （3）佛門家庭，更應重視“胎教”。可指導孕婦誦讀《觀世音菩薩普門品》（有關求男求女，及歷來感應事跡。），和《印光大師文鈔》（有關開示孕婦應稱念觀世音菩薩名號，直至胎兒出生，可避免產難，保母子平安，並獲得相貌端莊、有福德、智慧的兒女）。孕婦和其親屬均應堅持稱念佛菩薩名號，或多聽念佛機。同時戒殺，放生，止惡行善。這樣做，在胎中就能消業障，解冤結，增智慧，培福德。這是佛教幾千年留傳下來行之有效的胎教。 同修們，朋友們，善男信女們：保護胎靈、是家庭的幸福；是社會的祥和；是人類的福音，是生靈的法樂。阿彌陀佛！阿彌陀佛！ 成都居士印贈 2003年9月 翻印結緣·功德無量 附錄 1、印光大師：普勸全球同胞同念觀音聖號文（其中有關婦女胎產部份） 女人臨產，每有痛苦不堪，數日不生，或致殒命者。又有生後血崩，種種危險，及嬰兒有慢急驚風，種種危險者。若於將產時，至誠懇切出聲朗念“南無觀世音菩薩”。不可心中默念，因默念心力小，故感應亦小；又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病。若至誠懇切念，決定不會有痛苦難產，及產後血崩並嬰兒驚風等患。縱難產之極，人已將死，教產婦及在旁照應者，同皆出聲念“觀世音菩薩”；家人雖在別室，亦可為念。決定不須一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死執恭敬一法，不知按事論理，致使一般念佛老太太，視生產為畏途，雖親女親媳亦不敢去看，況敢教彼念觀音乎？須知，菩薩以救苦為心，臨產雖裸露不淨，乃出於無奈，非特意放肆者比，不但無有罪過，且令母子種大善根。此理系佛於《藥師經》中說，非我自出臆見，（想像之辭），我不過為之提倡而已。（《藥師經》說藥師佛誓願功德，故令念藥師佛。）而觀世音菩薩名號，人人皆知，固不必念藥師佛，而可念觀世音也。 2、印光大師：在上海護國息災法會第六日開示中有關婦女胎產部份 ……現在學佛的人很多，但能深刻理解佛法的人還很少。而對那些外道的話，卻反而常常信它。江浙的俗傳，說念佛的人，血房不可進，因為被產婦血腥一沖，以前的念佛功德，就全消掉了。所以都把產房視為禁地，就是自己的女兒、媳婦的產房也不敢進。甚至還有人預先躲避到別的地方，一個多月後才回家。此風竟遍及雲南、貴州，真是奇怪！不知這是外道邪說蠱惑人心，怎麼可以胡亂相信呢！回憶起在民國十二年（1923），袁海觀的第二個兒媳婦，五十多歲，很有學問，她生有兩個兒子兩個女兒。她的大兒媳即將生孩子，一個居士對她說：“你的兒媳生孩子，你家中一個月內不可供佛，也不能念佛。” 她聽了感到很懷疑，正好我到上海，她就來問這個問題。我對她說：“不要相信這些外道邪說！回去告訴你的兒媳婦，多念觀音菩薩，臨生產時仍須出聲念。你和照應的人，都各自大聲念，一定不會難產，並且沒有痛苦以及血崩等事，產後母子也不會有各種危險。”她聽了很歡喜，沒過幾天她的孫子平安生下。這個孩子個頭很大,湖南人生孩子都要稱一稱，其孫重達九斤半。雖是頭胎，生產時也沒有痛苦。由此可知，觀音菩薩的大慈大悲之力，不可思議。平時念佛念菩薩名號，凡在睡臥，或洗腳、洗澡、大小便時，都要默念，只有婦女在臨產之時不可默念。因為生產要用力送出胎兒，默念必致閉氣得病，此事應該特別注意。 須知佛力不可思議，法力不可思議，眾生心力也不可思議，只是看人能不能虔誠懇切罷了。明代高僧壽昌慧經禅師，母親生他的時候很困難，他的祖父站在產房外，為其念誦《金剛經》，希望快快生下。祖父剛開口念出“金剛”二字，孩子就生下來了。他的祖父因此給他取名叫“慧經”。他長大後皈依及出家，都不另外取名。其人是萬歷年間（明代）的出色的高僧。由此可見，佛法有益於世人可大了！婦女生孩子時，念觀音菩薩，有如此大的好處，怎麼可以被邪說迷惑而不信奉呢？…… 說明：念阿彌陀佛，和念觀世音菩薩，本來是一樣的。名號是佛的法身，“十方三世佛，共同一法身。”觀世音菩薩也是古佛示現。不過，婦女臨產最好遵照印光祖師教導，稱念觀世音菩薩。
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