首頁 ：佛教問答

怎樣待妻？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	怎樣待妻？ 要知道治理家政，是一件繁重的工作，如果沒有妻治家，那丈夫就有內顧之憂了。假使男子要兼顧家務，那末，他在社會服務方面就難得到滿意的成效。所以治家也就是服務社會。直接為丈夫，間接為社會為國家而服務哩，做丈夫的應該明白家庭服務要比社會服務痛苦更多。做妻的在家庭做事，瑣屑而又費力，日日為飲食衣服操心，孩子們還要啼哭叫號，攪得她神經發漲，這是何等苦辛的工作啊。做丈夫的要時時想到對方的苦處，對方的好處，時時想到自己有什麼對不起她的地方。這樣想念，自然夫妻間的一切糾紛就可以減少了。 妻子如果沒有學佛，勸她學佛。妻子學佛，可以使她的貪嗔嫉妒的脾氣，化為寬宏柔和慈淑，能夠使你的家成為幸福的家庭。佛陀教導女弟子：‘一心向夫，不得邪YIN’ 。‘不得輕慢夫婿’ 。‘夫婿遠行，整理家中，無有二心’ 。‘甘心苦樂，無有二心，慕修婦道，不擇衣食’ 。女人能夠遵從佛教，真是做丈夫的福氣啊！ 有一類的丈夫，或是鄙棄妻的出身貧賤，或是嫌妻的容貌丑陋，或是憎妻的性情愚笨。於是她既不如他的意，他就同她不和，他既不以和待她，她也自然不以和待他了。他們並不曾想到：許多富貴人家出身的婦女，習慣了嬌與傲的性情，常會欺負丈夫，看不起丈夫，反不如貧賤人家的女子，肯代丈夫辛勤勞苦呢。至於容貌的丑陋，實在不該加以厭嫌，要曉得美有體態的美，和品性的美；而品性美更為重要。往往有美貌的婦人，不能得夫婿的歡心。為什麼呢？因為她的體態雖美而性情並不使人可愛，而且美色日久看慣了，也不過如此。時日久了，所引起的美的觀念也越久越淡。譬如美食，天天吃，吃慣了，並不覺得這是美味了。只有情是最重要的。情是愈久愈深的。佛所稱許的女人的端正美麗是重在‘心行’的，換句話說，就是重情愛的，而不是色愛的。婦女倘只有美好的容貌，而‘心行’不端正，那是不足取的。 如果嫌她愚笨呢，就得請問他，究竟要怎樣聰敏的女人啊，因為聰明是沒有止境的。只要她能守貞操，能節儉，能灑掃，沒有打麻將，吸香煙，喜游蕩等惡習，就是夠得上做標准的妻室了。既然雙方做了夫妻，應該要體貼她，要憐憫她。聰明與愚笨，這是各人夙業的不同，正應該耐心地教導她才是呢。 對於這些丈夫，除了請他們接受上面的勸告外，還須請他們嚴重地呵責自己，為什麼在當初不慎重擇偶，精細考慮呢？ 佛陀在《善生經》裡，定下待妻的五條規距：‘夫之敬妻亦有五事。雲何為五？一者、相待以禮。二者、威嚴不亵。三者、衣食隨時。四者、莊嚴以時。五者，委付家內’。 （1）相待以禮。 女人最歡喜丈夫對她溫存體貼，如當她休息或疾病的時候，你得細心地去照應她，使她感覺到家庭生活的甜蜜。粗暴慢忽的丈夫是被每一個女人所厭惡的。 女人也最愛丈夫對她表示感謝。當她替你做一些小事，如縫補衣襪之類，你不可認為是她的本分，應該要說聲：‘謝謝你’ 。在表面上，她雖然覺得你的話是多余的，但是她的內心，卻有無限的快慰哩。 歡喜丈夫稱贊她的美麗，也是每一個女人都是如此的。做丈夫的要把妻優美的地方，如眼、耳、鼻、齒和姿態等，碰到機會，就加以稱贊。女人受到丈夫的贊美，就會格外感到快樂。 女人歡喜她的丈夫在別人面前誇獎她。這種稱揚使她心裡不僅愉快，而且非常感激。她最討厭在別人面前，批評她的短處；或是指摘她的錯處，使她面子上難堪。丈夫需要糾正她的時候，千萬不要被父母、兒女或鄰居和其他人聽見。 妻有意見，不管是對的，或是不對的，應當虛心聽受，然後和她詳細討論。尊重對方的意見，一定可以引起對方愉悅的感情；而且凡事多一個人討論，就多一些參考的資料，而得到圓滿的結論，俗語所謂：‘三個皮鞋匠，可抵一個諸葛亮’ 。 （2）威嚴不亵。 所謂威嚴不亵，並不是叫你扳起一副呆板的面孔，擺起丈夫的架子。威是莊重而不浮躁，嚴是尊嚴而能自愛，不亵是不可輕慢。待妻的舉止應該莊重雍穆，不可輕慢。對於性生活要有節制，要自愛而不可喪失寶貴的健康。縱欲最可畏，損害健康，應該‘嚴’於防范。佛說：‘節己莫YIN她，自妻生知足，是故妻愛己，不為他人侵’。這是威嚴不亵的解釋。 （3）衣食隨時。 女人常歡喜丈夫贈與她心愛的東西。所謂心愛的東西倒並不一定要價值昂貴的，只要你是為她而買的，她心裡就感到無限的愉快了。如衣料食品之類，當她心裡想要而還沒有開口的時候，你就買來送她，她自然喜出望外，感到你實在是世上唯一的愛人了。 （3）莊嚴以時。 這莊嚴以時就要給她的服裝，裝飾得整潔而適合時代。因為愛美的心理，誰都是有的。但是做丈夫的也不可使她打扮得過分華麗，競奇炫異，那不僅流於奢侈，而且也失了莊嚴的真意義。服飾是整一身的容儀，保自己的品位，在選擇和制作的時候，應該要顧到這兩點的。 （4）委付家內。 婦女為家庭服務，也可說就是為社會服務。丈夫在外面為社會國家服務，妻能夠把家務處理得井井有條，使丈夫無內顧之憂，專心致志地為社會、為國家服務，增高其服務的效率；那末，妻雖不是直接為社會國家服務，實在間接的為社會、為國家盡了她們最大的責任；對於社會國家可說是和丈夫分工合作。 做丈夫的對於家中大小事件，只須主持大體，而不必為微細的瑣事一樁樁親自去督察管理。男人對家政明察秋毫般地去干預，作求全的責備，是常會使妻無地自容而感到沒趣的。所以即使妻處理事務有失當之處，也要‘言色相和’ ，要‘忍受’ ，使她有自新之路。 對於妻個人的費用須有相當的供給，窮奢極侈固屬不可，而鄙吝苛刻卻也不可。 對於家常日用的支出，應該給與妻以合理的信任，自由支配的權力。只要能誇獎她，勉勵她，說她有處理經濟的手腕，會料理家計，那就比查她的日用賬更來得有效。她一定會替你簡省多余的錢，而決不致濫費的了。
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