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怎樣待妻?

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怎樣待妻?

要知道治理家政,是一件繁重的工作,如果沒有妻治家,那丈夫就有內顧之憂了。假使男子要兼顧家務,那末,他在社會服務方面就難得到滿意的成效。所以治家也就是服務社會。直接為丈夫,間接為社會為國家而服務哩,做丈夫的應該明白家庭服務要比社會服務痛苦更多。做妻的在家庭做事,瑣屑而又費力,日日為飲食衣服操心,孩子們還要啼哭叫號,攪得她神經發漲,這是何等苦辛的工作啊。做丈夫的要時時想到對方的苦處,對方的好處,時時想到自己有什麼對不起她的地方。這樣想念,自然夫妻間的一切糾紛就可以減少了。

妻子如果沒有學佛,勸她學佛。妻子學佛,可以使她的貪嗔嫉妒的脾氣,化為寬宏柔和慈淑,能夠使你的家成為幸福的家庭。佛陀教導女弟子:‘一心向夫,不得邪YIN’ 。‘不得輕慢夫婿’ 。‘夫婿遠行,整理家中,無有二心’ 。‘甘心苦樂,無有二心,慕修婦道,不擇衣食’ 。女人能夠遵從佛教,真是做丈夫的福氣啊!

有一類的丈夫,或是鄙棄妻的出身貧賤,或是嫌妻的容貌丑陋,或是憎妻的性情愚笨。於是她既不如他的意,他就同她不和,他既不以和待她,她也自然不以和待他了。他們並不曾想到:許多富貴人家出身的婦女,習慣了嬌與傲的性情,常會欺負丈夫,看不起丈夫,反不如貧賤人家的女子,肯代丈夫辛勤勞苦呢。至於容貌的丑陋,實在不該加以厭嫌,要曉得美有體態的美,和品性的美;而品性美更為重要。往往有美貌的婦人,不能得夫婿的歡心。為什麼呢?因為她的體態雖美而性情並不使人可愛,而且美色日久看慣了,也不過如此。時日久了,所引起的美的觀念也越久越淡。譬如美食,天天吃,吃慣了,並不覺得這是美味了。只有情是最重要的。情是愈久愈深的。佛所稱許的女人的端正美麗是重在‘心行’的,換句話說,就是重情愛的,而不是色愛的。婦女倘只有美好的容貌,而‘心行’不端正,那是不足取的。

如果嫌她愚笨呢,就得請問他,究竟要怎樣聰敏的女人啊,因為聰明是沒有止境的。只要她能守貞操,能節儉,能灑掃,沒有打麻將,吸香煙,喜游蕩等惡習,就是夠得上做標准的妻室了。既然雙方做了夫妻,應該要體貼她,要憐憫她。聰明與愚笨,這是各人夙業的不同,正應該耐心地教導她才是呢。

對於這些丈夫,除了請他們接受上面的勸告外,還須請他們嚴重地呵責自己,為什麼在當初不慎重擇偶,精細考慮呢?

佛陀在《善生經》裡,定下待妻的五條規距:‘夫之敬妻亦有五事。雲何為五?一者、相待以禮。二者、威嚴不亵。三者、衣食隨時。四者、莊嚴以時。五者,委付家內’。

(1)相待以禮。

女人最歡喜丈夫對她溫存體貼,如當她休息或疾病的時候,你得細心地去照應她,使她感覺到家庭生活的甜蜜。粗暴慢忽的丈夫是被每一個女人所厭惡的。

女人也最愛丈夫對她表示感謝。當她替你做一些小事,如縫補衣襪之類,你不可認為是她的本分,應該要說聲:‘謝謝你’ 。在表面上,她雖然覺得你的話是多余的,但是她的內心,卻有無限的快慰哩。

歡喜丈夫稱贊她的美麗,也是每一個女人都是如此的。做丈夫的要把妻優美的地方,如眼、耳、鼻、齒和姿態等,碰到機會,就加以稱贊。女人受到丈夫的贊美,就會格外感到快樂。

女人歡喜她的丈夫在別人面前誇獎她。這種稱揚使她心裡不僅愉快,而且非常感激。她最討厭在別人面前,批評她的短處;或是指摘她的錯處,使她面子上難堪。丈夫需要糾正她的時候,千萬不要被父母、兒女或鄰居和其他人聽見。

妻有意見,不管是對的,或是不對的,應當虛心聽受,然後和她詳細討論。尊重對方的意見,一定可以引起對方愉悅的感情;而且凡事多一個人討論,就多一些參考的資料,而得到圓滿的結論,俗語所謂:‘三個皮鞋匠,可抵一個諸葛亮’ 。

(2)威嚴不亵。

所謂威嚴不亵,並不是叫你扳起一副呆板的面孔,擺起丈夫的架子。威是莊重而不浮躁,嚴是尊嚴而能自愛,不亵是不可輕慢。待妻的舉止應該莊重雍穆,不可輕慢。對於性生活要有節制,要自愛而不可喪失寶貴的健康。縱欲最可畏,損害健康,應該‘嚴’於防范。佛說:‘節己莫YIN她,自妻生知足,是故妻愛己,不為他人侵’。這是威嚴不亵的解釋。

(3)衣食隨時。

女人常歡喜丈夫贈與她心愛的東西。所謂心愛的東西倒並不一定要價值昂貴的,只要你是為她而買的,她心裡就感到無限的愉快了。如衣料食品之類,當她心裡想要而還沒有開口的時候,你就買來送她,她自然喜出望外,感到你實在是世上唯一的愛人了。

(3)莊嚴以時。

這莊嚴以時就要給她的服裝,裝飾得整潔而適合時代。因為愛美的心理,誰都是有的。但是做丈夫的也不可使她打扮得過分華麗,競奇炫異,那不僅流於奢侈,而且也失了莊嚴的真意義。服飾是整一身的容儀,保自己的品位,在選擇和制作的時候,應該要顧到這兩點的。

(4)委付家內。

婦女為家庭服務,也可說就是為社會服務。丈夫在外面為社會國家服務,妻能夠把家務處理得井井有條,使丈夫無內顧之憂,專心致志地為社會、為國家服務,增高其服務的效率;那末,妻雖不是直接為社會國家服務,實在間接的為社會、為國家盡了她們最大的責任;對於社會國家可說是和丈夫分工合作。

做丈夫的對於家中大小事件,只須主持大體,而不必為微細的瑣事一樁樁親自去督察管理。男人對家政明察秋毫般地去干預,作求全的責備,是常會使妻無地自容而感到沒趣的。所以即使妻處理事務有失當之處,也要‘言色相和’ ,要‘忍受’ ,使她有自新之路。

對於妻個人的費用須有相當的供給,窮奢極侈固屬不可,而鄙吝苛刻卻也不可。

對於家常日用的支出,應該給與妻以合理的信任,自由支配的權力。只要能誇獎她,勉勵她,說她有處理經濟的手腕,會料理家計,那就比查她的日用賬更來得有效。她一定會替你簡省多余的錢,而決不致濫費的了。  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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