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三種東西，四種因緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文/鄭頌英 佛教是佛陀至善圓滿的教育。“佛教是科學的，又是超科學的”。近年國外對佛教有這兩種評價，十分確切。確實，佛教之所闡明和弘揚的，全都是至善圓滿的真理與事實!本文就談談佛陀對於世間和人生的指點是多麼明確和扼要啊!真如清夜鐘聲，足醒群夢了。 佛說：世間上可分為三種東西：一種是別人搶得去，而自己帶不去的；另一種是別人搶不去，自己也帶不去的。又一種則是別人搶不去而自己帶得去的。那第一種人家搶得去，自己帶不去的就是財物，經中說，財物是五家所共有：水災、火災、盜賊、官府和敗子。就在您活著的時候，就可以把您的所有，一旦化為烏有!其實，能耗盡資財的“對手”還多著哩，諸如：地震、重病、經營失利……，確實是不堅之財；而當人們一息不來、便成隔世之時，一分錢也帶不去的。第二種人家搶不去，自己也帶不去的是什麼呢?是知識、技術、才能……所有的抱負與智能(本領)。這是人家無法奪走的，可是死後也是帶不去的，即使下一世仍得人身，還是要從頭學起的。如果墮落到三惡道裡去，則愚昧痛苦甚矣。第三種，人家搶不去而自己帶得去的，就是善惡業、功與過，它們緊隨著您，決定每個眾生下一輩子的苦樂升沉，卻是看不見、無形相的“業力”——善、惡、無記(不善不惡)這三種有漏的“業因種子”。概略言之：眾生一生所為合乎上品十善者生天道，中品十善(相當於五戒)者生人道，下品十善，福業大而我慢重者生阿修羅道；相當於上品十惡、嗔心大者生地獄道，中品十惡、貪心重者生鬼道，下品十惡、愚癡心重者生畜生道，所謂： 一旦無常到，方知夢裡人。 萬般將不去，唯有業隨身。 世間上的財物似乎是最真實有用的東西了，卻是虛假不堅固的!而無形無相的善、惡、業，卻是決定我們前途苦樂的因素。這就給人們指明了該何適何從的努力方向，凡有智者都可以改造和掌握自己的命運。 佛陀指示人際的關系，親到母子夫妻、親戚朋友，乃至怨家對頭，都是由宿生之緣締結而來的!沒有緣就不會在一起；過去沒有緣的人，即使相逢了，彼此間也不起反應的。人際關系就是四種緣會：在感情方面，不是報恩，就是報怨；在財物方面，不是討債，就是還債(您欠他或是他欠您)。一切都不外乎這四種緣。而在此生報償時，相對應於宿緣，而有一定的分量(多少輕重)與時間。報償滿了，就得分離，想要多留一刻也不行；緣未滿，要想離開也辦不到的。可憐我們迷真逐忘，背覺合塵的眾生，就從無量劫來糾纏於恩怨財債的迷夢之中，還了舊的，又結下新的。就這樣，生死流轉於六道輪回的苦海之中，該醒醒了！ 看破，放下，自在!“隨緣消舊業，更不造新殃”。對於恩緣，切莫過溺於愛，怨則宜解不宜結。莫好於以大菩提心、大慈悲心、平等心，度怨親眾生同歸覺海了生死。
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