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普廣法師:請不要用錯方法

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請不要用錯方法 普廣法師

看讀經書是為了什麼?

其實,我們都是凡夫,也正因為我們是凡夫,所以才要去學佛。在學佛的途中,我和大家一樣,有很多不如法的地方,這裡包括(目地、方法、態度,等等)。也正是因為有了這些不如法的地方,我們讀經、誦經所產生的利益的大小、多少也就各有不同了,那麼,我就跟據一些居士們的交流,和我發現的一些相關的問題,做個記錄,把他放到這裡和大家一起來重新對自己讀誦經書的方法做一個重新的認識和審視。以便日後能最大化的為自己和他人造福!

第一種 為了完成任務而讀經

師傅說:“這經要好好讀,最好早晚都要讀”。 呵呵,這就麻煩了,說者之心常常被聽者會錯意。早上本來有急事要去辦。心裡還想著自己要辦的事,腦子裡還有老師的交待,這怎麼辦呢?於是,我們的聰明人,手腳反正夠快,嘴皮子也利落,心裡一邊計劃著今天要辦的事,嘴裡的舌頭,就像飛簧一樣,一本經書本需要40多分鐘完成的,他5分鐘就解決戰斗。

現在的上班族,最容易發生這樣的事,這樣做有以下兩個方面不好。

1、讀經,本來可以鍛煉我們專心的學習態度。可是讓我們的聰明人這樣一弄,變成了一心二用的磨練石。出不出錯我不知道,但天長日久一定會養成三心二意的壞習氣。

2、讀經,本來是為了學習經書上的佛法,從而校正我們錯誤的觀念、言行、處事方法。但長期不用心,自然得不到利益,得不到利益時間長了,信心也就會減退,造成自己終身的遺憾。

第二種 讀經不知道為什麼而讀

師傅說:“大家去好好讀經, 最好早晚都要讀” 呵呵,這下可好,一大早自己先起來了,也不管不顧拉起大嗓門,就開始念,念的好聽點也成,字句不清、有說有唱、快慢不一、南腔北調鬧得家裡人無法休息。主為修學佛法渡眾生 次為 教化有情眾生了因果!

這樣的事多發生在初學佛的同修身上,這樣做有三方面不好。

1、過於聲大,增加了自己心肺的負擔,身體受不了,就算,你身體壯,家裡人的休息也要顧慮一下嘛,不要弄的大家不開心。

2、如果自己想在經書上尋找佛理、研習佛法,也沒必要搞的那麼震耳欲聾的。讓世界都知道你是個學佛人,學習是為自己而學。

3、為修福報而讀,聲音要大一點,這是對的,但要注意場合。聲音的量能讓身邊的第二者聽清就可以了。但是,一定要吐字清楚,以本地區的普通話為主,句段要停頓的恰當,聲音不要忽高忽低。如不然,別說是無形的眾生聽不明白,就連站在你邊上的人都聽起來煩感。你說一說,這能收到好的消果嗎?

第三種 讀經一到兩本就可以,不必搞出一大堆經書,貪多咬不爛!

師傅一般教授學佛的方法時,都會跟據自己學習的心得,來傳授自己學習的經驗,及古往大德成佛的實證之行,按照師傅的宗派法門而教,多數的師傅都有自己的師承。(如果沒有師承的師傅,那麼同修們就要小心哦!)一般來說學習一到兩本經論就可以了,根器相當不錯的上等根器的同修,也只多修學三本經書就夠了,再多就沒什麼必要了。

這樣的事,容易發生在年青人或知識層次比較高的知識份子身上。

1、反正我還年青、有知識,多讀幾本經書,又沒什麼錯。好家伙,但凡是他能找到的,都去看上幾遍,沒兩天,他發現有不懂的地方,就跑到這裡問,跑到哪裡問,這個師傅的解釋為什麼這樣的,那個師傅的解釋為什麼是哪個樣的,他們兩個誰行誰不行啊?得,這就壞了,疑心病就上來了。結果是,總是怨天不應自己得遇良師,哎,這樣的居士太多了,最後,什麼也沒學到!

2、左一本經,右一本經,一個人看十多種經,講的是頭頭是道,理論十足,不知道自己怎麼用,哎,最後弄了個貪法、法執的下場。因為自己知道的多,常常看到那個人說的不對,這個人說的不對,為獨自己對,結果到頭來,報著這個對的理論,而不知道了最根本的行。不但 思要行 見要行 念要行 行也得行啊!

3、最慘的是,常常讀了個三年五載的經書,理論搞出了一大堆,自以為自己已經開啟智慧的大門,對這個不服,對那個出言不馴,如果對我這個和尚還好一點,要是對那個高師大德、或是 證得阿羅漢的高人還是如此,那就是大麻煩了,非得弄個五百世畜生身的果報。更有一些年青人認為自己能說,知識了得,東拼一句 西拼一句 篡改 如來真實意的講論高手,其下場也是如此。(所以,要小心為上哦!)

本人建議,第一、認真聽教 尊師重道 以本宗的大德教誨為學習標榜 認真完成本門師傅所傳授的佛法 切切實實的付出行動 一本經書把它深挖到底 吃透、摸透、讀透、理解透。真正體悟 深入經藏的內含 。

第二、不論時間多忙,多緊張,都希望我們的同修,認真解讀本宗師傅給我們傳授的經典或功課。在把所以工作忙完後 用夜間、或其它 休息的時間 一個小時到兩個小時認認真真的完成。



 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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