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人之惑，惑於私 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	布施若不是真正心存喜捨，非但沒有功德，反增煩惱。 有時我們常怪別人不聽自己的話，其實自己何嘗聽自己的話，最不聽自己話的人，就是自己。 心念有強大的力量，所以才有必要把心念拿來念佛，把我們的心念安置在最高能量，最歡喜、清淨、慈悲的狀態。 勇氣不可失，信心不可無，世間沒有‘不能’與‘無能’的事，只怕──不肯。 要培養一份清淨無染的愛，在感情上不要有得失心，不要想得到回報，就不會有煩惱。 父母過分愛子女，會反射成為子女的煩惱，對子女要放心，他們才能安定成長。 人生能平安順心並非是沒有橫逆，而是因為你有能力轉化它。 我們不要對目前的遭遇，存有任何埋怨的心理，應該以平靜了業的心情來承受，並且要以更虔誠的心來忏悔行善，以彌補自己所造的業。 ‘隨’不是跟隨，是順其自然，不怨怼、不躁進、不過度、不強求；‘隨’不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。 要想能夠說出正面的話、良善的話、有意義的話，首要之務就要從淨化自己的心靈開始，有淨化的心靈，就會有淨化的意念，有淨化的意念才能說出良善美好的言語。 一個人能改善自己的缺點，強化自己的優點，這是個人成功的要務；一個老板如果能包容員工的缺失，甚至欣賞員工的優點，這是企業成功的關鍵。 求全之心，可用之責己，但不可用以交友；滿足之心，可用之處境，但不可用以求知。 真正的慈悲，來自看見他人的苦痛。你有一種責任感，希望能夠給予他人一點幫助。 佛法本來如是，並無所謂深不深、難不難的，如果說是深是難，那是難在眾生自己，深在眾生自己。 命運中沒有偶然，一個人遇到順境、逆境，完全是由自己創造出來的。 嗔是失佛法的根本、墜惡道之因緣、法樂之冤家、善心之大賊，種種惡口之髒腑。 智者事事反求諸己，愚者處處外求於人。 人之惑，惑於私，私除則明；人之病，病於惰，惰去則勇。 每個人都希望身處在高超、美好、清淨的地方去。但這種地方不是容易找到的。因為，我們的心不改變的話，環境是改變不了的。 義工，為貪婪自私的行為，留下了身教；義工，為爭名逐利的人群，散播了開示；義工，為冷漠機械的社會，增添了光熱；義工，為人情紙薄的潮流，注入了情義。 慈悲是溫柔美好的世界，尊重是祥和歡喜的妙方，感恩是幸福安樂的泉源，贊歎是利人化他的法寶。 當我們被別人誤解而產生不平時，先試試放棄戴在心靈的面具吧！ 敬一個人，要散播他的善行；肯定一個人，要延續他的願心。 ‘心無所住’，看到了只是看到，聽到了只是聽到，從不產生好惡。沒有妄念，就沒有煩惱心。 生活的艱苦，可以從淡泊中度過；人事的不安，可從勤勞與謙讓中改善。 眼睛要生在心裡，觀察自己；嘴巴要長在心上，評論自己。 生命中或許有‘失望’，但一定不能‘絕望’，總要滿懷‘期望’，而且永不放棄‘希望’。
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