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淨空法師法語：離開分別執著妄想，那叫做智慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 古時候的學佛人，無論是在家出家，他選定法門之後，要用五年的時間來讀誦。五年熟讀一部經，這五年他並不求解。 2 熟讀是戒定慧三學一次完成。三學是佛法的根本，要專修，先把基礎打下來。戒學是諸惡莫作、眾善奉行，定學是修一心不亂，慧學是修根本智。 3 根本智，《般若經》上講得很清楚，般若無知，無所不知，所以先學什麼？先學無知。無知是無所不知的根本。 4 所以五年學什麼？學無知。無知，心才會清淨，心才會得定。 5 心清淨，你就得定。這個定是什麼？就是《金剛經》上所說的外不著相，內不動心，就修這個。 6 真正修成了，然後可以接觸外面境界，一切人、一切事、一切物統統可以接觸。接觸了怎麼樣？接觸，我不執著。外不執著，內不動心，這樣才成就了真正的智慧。這個智慧是什麼？無所不知。 7 所以無知、無所不知，是先修無知，然後再修無所不知。心真正得定了，接觸外面境界，的確一接觸真的是無所不知。原因在哪裡？我們中國俗話常說，當局者迷，旁觀者清。 8 當局的人往往迷在裡頭，是非利害看不出來；旁觀的人看得很清楚，因為與他自己沒有利害關系。沒有利害得失，他的心就清淨，所以他看得很清楚。 9 當局者為什麼會迷？因為他接觸外面境界，先要想與自己本身有沒有利害關系，他想得太多，他就迷了。想太多，事情本來單純，被他想復雜，反而事實真相搞不清楚。 10 所以佛教給我們，永遠做一個旁觀者，不要做一個當局者，以清淨眼來看這個世間，那就看得太清楚了。 11 世間裡的一切與我都不相干，我都不執著，都不分別，在一切法裡面我絕不起貪嗔癡慢。不起貪嗔癡慢是不動心，那怎麼會不清楚？所以就無所不知，真實的智慧是這樣訓練出來的。 12 我們看現在世間人，世間人有知識，沒有智慧。什麼叫知識？你只要有分別、有執著、有妄想，那就叫知識。離開分別執著妄想，那叫做智慧。 13 現在我們看這個世間，二、三歲的小孩，一天到晚在看電視，一天到晚在胡思亂想，所以他所吸收的全部是知識，智慧沒有了。 14 不像古人，古人修學是先求根本智，奠立智慧的基礎，因此讀誦非常重要。古人修學的方法確實是有道理，明白了之後，我們每一天抽一點時間來讀經，把所有一切妄念統統放下。 15 讀經是修清淨心，因為我們不讀經就會胡思亂想，睡覺也會作夢，作夢是胡思亂想，不胡思亂想就不會作夢，換句話說，日夜都不老實，這怎麼辦？讀經是好辦法。 16 我讀一個小時，修一個小時的清淨心；讀兩個小時，修兩個小時的清淨心，這是最好的方法。讀誦不求解義，經裡面什麼意思不要去管它，老實去念，這樣才是修清淨心。 17 讀誦是真正修行，求解是堅定信願。我們學佛學了那麼多年，為什麼信心、願心不堅固？因為我們對於事實真相不清楚、不明白。 18 我們初學一定要偏重在行門上，也就是偏重在讀誦上，這個方法好。到心清淨了，經義都能理解了，更進一步，把經典的教訓變成我們自己實際的生活，這就得受用。
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