首頁 ：法師開示

淨空法師：戰勝你自己的煩惱習氣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	希望大家不要疏忽，我們這一生既然有這個緣分，總算還是有一點善根、有一點福德，怎麼曉得？你天天來聽經，你喜歡聽經，可見得你是有善根；你很想去做，這就是你有福德，不過善根福德比較薄，這個沒有關系可以培養，加功用行。剛剛培養是困難，為什麼？你要跟你的煩惱習氣斗爭，你要能戰勝你自己的煩惱習氣，這個時間，在現前這個階段我自己是有經驗的，大概需要多少時間？十年到二十年，這個不算是很長。 現在的社會風氣不好，我們的生活環境障緣太多了，你要能處處都能夠忍受得了，沒有十年、二十年的功夫，你的善根福德不扎實。真正有十年、二十年的功夫，你的善根福德有根，也就是說你禁得起考驗。這我常講的順境善緣不起貪戀，逆境惡緣不生瞋恚。你在一切境緣當中，自己能做得了主，不會被外面境界誘惑，不會被外面境界動搖，你的善根福德才有基礎，往後菩提道上一帆風順。可是魔難還是不能避免，為什麼？過去生中造的罪業很重，這個業障習氣要消除，所有一切魔難都是來給你消除業障的，所以你要禁得起考驗。 不是真正的大德，說是沒有魔障這是不可能的。近代在中國，我們可以說這一百年當中，只有一個人沒有人毀謗他，沒有人批評他，印光老法師。你看看別人，連虛雲老和尚、太虛法師、圓瑛法師，這我們知道民國初年的大德，谛閒老法師，都有毀謗的，都有批評的。唯有印光法師，沒有人講他的話，我們從這個地方來看他，德行。印光法師，大勢至菩薩再來的，生生世世沒有跟眾生結惡緣。因此，我們在修學道路上，特別是在現前，看這個人不順眼，看那個人不滿意，你要曉得這些人將來都是你菩提道上的障礙。你瞪他一眼，他要是不原諒你，要記在心裡，將來都有報復。點點滴滴，不要認為這個事小無所謂，積小過就變成大過失，積大過失就變成災難。 所以當我們六根接觸外面境界，我們是凡夫，煩惱習氣作祟，有喜歡的，有討厭的，這個念頭才一動趕快合掌，阿彌陀佛，用阿彌陀佛把它代替，這叫會念佛。不讓我的煩惱習氣繼續增長，這就是古大德講「不怕念起，只怕覺遲」。這個念是錯誤的念頭，不怕它起來，就怕覺遲，要趕快覺悟，不要讓這個念頭相續。念佛人是最方便，馬上換成阿彌陀佛，喜怒哀樂就不生，用這個方法慢慢念，念到一心不亂。念到功夫成片，你就法喜充滿了；念到一心不亂，你就自在了。 這個自在是真自在，想什麼時候往生，就什麼時候去。我常聽有同學說，你是願意站著往生？坐著往生？行，那真的自在。不但是預知時至，是想什麼時候走就什麼時候走，生死自在。要念到什麼功夫？我常常講上品的功夫成片。如果把這個標准放松一點，上輩的功夫成片，我們講九品，上上品、上中品、上下品，這個叫上輩。中上品、中中品、中下品叫中輩。下上品、下中品、下下品叫下輩，三輩往生，你們在《無量壽經》上念得很熟。每一輩裡頭又有三等，上輩這個三等，上下品往生的人都自在，這是我們要爭取的。爭取到之後，沒有災難。什麼災難現前的時候走得了，說走就走。這個世界有緣，多住幾年也不妨礙。雖然眾生苦，我們也不能表現的很高興，表現很高興眾生看到難過。所以要表演，要表演同情，跟他一樣。你看你苦，我跟你一樣我也在受苦，他心裡面就好過一點，他就得安慰。 這是看到有善根有福德。有善根有福德不難看出，這人老實，這人很誠實，不是一個刁鑽古怪的。你教他，你能看他的態度，他很認真在聽，認真在學習。聽完之後，你再觀察他，他在日常生活上，在處事待人接物上，他有沒有做到。你從這裡去觀察。他要能做，不管做多少，這個人有福。佛菩薩一定在旁邊加持，幫助你善根福德增長，你愈做愈有信心，為什麼？得法喜充滿。你自己能夠覺察得到，你煩惱輕，智慧長。你想做的事情，無非都是利益眾生的事情，會愈做愈順利，那就是中國習俗裡頭所說的「心想事成」，你說你多自在！善與善相感應，惡跟惡相感應。所以心善、語善、行善，你就跟佛菩薩起感應道交。
	上一篇：能放下是智慧，不放棄是慈悲 下一篇：宣化上人：楞嚴咒也消不了你“內心的災難”