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索達吉堪布：魚的遭遇 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	美麗的雪域藏地有很多天然的湖泊和河流，種類繁多的魚類在那裡自由自在地生活著。藏族人由於受到觀世音菩薩的大悲加持，從來都不會想到要去傷害這些魚類，更不會捕魚來吃。可是在其他地方魚類的際遇就沒有這樣好了。在內地，同樣分布著眾多的江、河、湖泊、水庫，同樣生存著種類繁多的魚類，但這些魚類卻成為人們捕殺的對象。 　　捕魚的手段可謂五花八門層出不窮。在池塘或水較淺的地方用撒網把魚扣住，再拉出水面；水深的地方則有拖網、掛網等；為了捕小魚及蝦，則有抄網、抬網。此外，人們還設計了種種籠子，誘魚入籠。還有人用魚叉叉魚，這是一種比較古老的方法。有人在比較窄的地方用木頭修一道攔水壩，留幾個出水口，在出水口的地方安置網具，魚就會自投羅網。還有一種放滾鉤的方法，把幾千枚大魚鉤沿江河放入水中，這種方法專捉大魚。一九九三年夏天，漁民在松花江裡捉到一條大鳇魚，魚身上掛滿了魚鉤，血肉模糊，直到魚筋疲力盡了才被拉上岸。還有人利用魚的回游習性大肆捕捉。在中俄交界的烏蘇裡江，出產一種大馬哈魚，到了產卵期間，魚就成群結隊地游向產卵地，人們就在魚群所經過的地方以種種方式加以捕捉。人們主要利用這種魚的魚子做成魚子醬出口到國外，每條魚的魚子何止成千上萬，因此，大馬哈魚的數量急劇下降。到了冬季，捕魚又有新的花樣，在冰封的河面上，用冰鎬打出一個個窟窿，這時，魚為了呼吸新鮮空氣便自動聚集到冰洞周圍，人們就用抄網把魚撈出來。更有大面積的機械化作業，在寬闊的江面上用機器打出很多冰洞，把長長的大網下到冰洞裡，過一段時間後，再用絞盤車拉。因為冬季非常寒冷，魚一旦離開水面就被凍成冰塊，整個江面到處都堆著凍僵的魚。"迷魂陣"是國家明令禁用的非法漁具，一把竹竿，幾丈網布，魚兒只要進來，不管大小，悉數打盡。 　　現代人類社會的道德標准失去了准則，人們往往誤入歧途，對殺生造惡業也贊歎宣傳。有專門的釣魚雜志和報刊，有釣魚協會和各種釣魚比賽。他們宣傳釣魚的方法以及釣魚的好處，說什麼釣魚可以健康長壽、陶冶性情。其實，殺生害命只能短命多病，感受痛苦的果報，命終之後會墮入號叫地獄之中受苦，高尚的道德情操怎麼能用殺生來陶冶呢？ 　　近年來，隨著科技的進步，又出現了電魚、炸魚和用毒藥藥魚，此類方法非常殘酷，魚無論大小全都死掉。冬季洞庭湖幾乎所有水面全被私人承包捕撈，這種"買斷經營"的危害絲毫不亞於"迷魂陣"和電捕船。人們在這些水域上瘋狂地涸澤而漁，不待冬水全面退落，承包人紛紛"岸上安營扎寨，水下刨底三尺"，水能放干的放干，放不干的用泵抽干，抽不干的再用電打，所有沾暈帶腥的都不放過，資源的滅絕性破壞無法估量。人們為此也付出了沉重的代價，每年都有很多人因捕魚而傷亡。 　　據佛經記載，過去釋加族人是一個村落的村民，它們把一個大池塘的魚全部打盡。後來，那些魚轉生為琉璃王及其部族，琉璃王率領軍隊把釋加族人全部殺死。佛陀當時是個小孩，他沒有吃魚肉，只是敲了魚頭三下玩耍，在琉璃王誅殺釋加族時，佛陀也因此頭疼了三天。 　　這則公案是對因果不虛的絕好诠釋，遍知佛陀因往昔業力成熟尚顯現感受果報，那些大肆捕撈、殘殺魚類、啖食魚肉的人將感受怎樣的惡果，是不言而喻的。 　　（索達吉堪布《悲慘世界》）
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