首頁 ：佛教問答

心外無法，法外無心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	心外無法，法外無心 問：有同修說《心經》中的“般若”是智慧的意思，另一個同修說是緣起性空，請問究竟是什麼意思？ 　　答：我們在《華嚴經》裡面，學了很長的一段時期，對於開經偈上所說的，“願解如來真實義”，你應該有少分體會了。如來真實義是自性裡頭本來有的，大乘教上常講“心外無法，法外無心”。什麼是如來真實義？放下妄想、分別、執著，就是如來真實義。如果你還有分別執著，不是佛的意思，誰的意思？是你自己的意思，你明白了！你那個同修說《心經》中，般若是智慧的意思，是他的意思，不是佛的意思；另一個同學說是緣起性空，那是另一個同學的意思。你今天來問我什麼意思？那是你的意思，不是如來真實義。就是說什麼是如來真實義？《起信論》裡面講得很好，你聽經、你讀經，所謂聽講、讀經“離言說相，離名字相，離心緣相”，那就是如來真實義。這個意思比較深一點，你細心去體會，答案，所謂答在問處。（淨空法師·答香港參學同修之八十七　2007/12/7） 　　問：下面是網路同修的提問。現在天災人禍很多，應如何知道什麼地方安全，什麼地方不安全？ 　　答：這個問題實在的說，安全不安全不在身外，在內心。內心清淨就安全，無論在哪個地方都安全；身心不清淨，那就沒有安全地方。為什麼？大乘經講得這麼多，講得這麼詳細，我們要能記住，要能應用在生活上。經上講得清楚，“一切法從心想生”、“境隨心轉”。這一塊大地要沉到水底下去了，你這個人身心清淨，你能轉這個境界，旁邊落水了，你站的這塊大地出來，變成小島了，你不受這個難，你有能力改變大地。實在講，大地發生什麼樣狀況，都是人心感應造成的，眾生貪心太重，水災來了；瞋恚心太重，就火山爆發了。現在講地球溫度上升，是什麼？瞋恚心太重。所以學佛的人要知道，如果貪心起來，馬上想到這個地球海水上升，誰造成的？我的貪心造成的。一小小不如意馬上發脾氣，地球溫度上升。如果有這種警覺心，這是什麼？因果，深信因果，他就不敢，他自然會控制自己。愚癡是風災，心裡面不平、貢高我慢，這地震，佛在《楞嚴經》上講的。 　　我們相信，我們一點也不懷疑，為什麼？他講到終極的原理，這個宇宙是“唯心所現，唯識所變”。能現的是心性，所現的是宇宙；能變的是唯識，識是什麼？妄想、分別、執著。因為有妄想分別執著，把一真法界變成十法界、變成六道、變成三途，識變的。識裡面有善惡，性裡面沒有善惡。就在十法界裡面來說，四聖法界上面兩層，佛的法界、菩薩法界，他們有妄想，沒有分別、沒有執著，所以那是淨土；下面兩層，緣覺法界、聲聞法界，他們有妄想、有分別，沒有執著，也算是淨土。沒有分別就是沒有善惡。六道裡面？那就是有執著，有執著就不是淨土，穢土，他有染污。染污裡面有善有惡，所以善是三善道，惡是三惡道。這要搞清楚，怎麼來的？為什麼會有這現象？這講宇宙的發生，現象的根源，都是從心性變現出來的。 　　我們的本性本善，這要知道，本性本覺，本來是佛！你對佛菩薩不相信、不恭敬，佛菩薩對你萬分的恭敬。這是真的，不是假的。為什麼？誠信、恭敬是性德。見性的人，他的性德完全現前，他敬你，你不敬他，你為什麼不敬他？你煩惱把心性蓋覆住了，你的性德不起作用，起作用的是煩惱習氣。凡聖差別如是而已！所以大家不要去找什麼地方安全，你的心，清淨心最安全，你的善心善意最安全。所以看到天災人禍這麼多，你就要時時刻刻想到斷一切惡，修一切善。（之九十二　2008/4/11）
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