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一真法界念佛法~念佛必讀 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一真法界念佛法 念佛可用最高超的實相、一真法界、一心三觀來念。 如此念佛,會很相應。 這是圓教菩薩的修法, 亦即一真法界念佛法， 傳燈大師有一首偈說: “ 法界圓融體, 作我一念心, 故我念佛心, 全體是法界。” 今以此偈文說明一真法界念佛法如下。 “法界圓融體”：意思是說, 法界圓融互不阻礙, 十方世界、無量無邊, 也都沒有阻礙,跟我們這一念心都相應,非常微妙。 “作我一念心”： 整個法界都是離不開我們這一念心。 有人以為依報是依報, 正報就是正報, 但是一旦無明破除,其實依正不二。 所以說, 以一毛端轉大法輪, 以一微塵容三千經卷, 我們修證到破無明見法身時, 身土不二, 一粒微塵能化三千大千世界, 一剎那時間化成無量劫, 無量劫化成一剎那, 真不可思議。 別教登地菩薩破無明, 而圓教則十住菩薩就開始破無明, 就有如此功夫, 想到那裡去, 沒有身土的障礙。 譬如極樂世界眾生, 想到娑婆世界, 一念就到, 因為身土不二、依正不二,這是很不可思議的境界。 我們的心雖沒修證到如此境界, 但是那種微妙其實是一樣的, 只是尚未證得、 還被妄想執著所蓋住, 不知它的微妙程度而已。 我們念佛時, 跟上面道理一樣， 以圓融法界作我們一念心，念佛會成佛就是如此道理。 “故我念佛心, 全體是法界”： 是說由於法界圓融互不相礙, 因此念佛時, 整個法界作為我們的心，都在念佛； 也就是當我們念佛時，觀想將心放闊到整個法界。 學人常告訴大家要“心包太虛，量周沙界”， 有時大家觀想不出來。 這裡再舉例說明，譬如我們現在是在北斗念佛會念佛， 大家要做如下觀想： “不僅我的嘴在念佛，整個身體也在念佛； 不僅身體在念佛，連穿的衣服也在念佛、 坐的蒲團也在念佛、整間念佛堂裡一切有情無情、 任何一樣東西都在念佛， 麥克風在念佛、手表在念佛、椅子等都在念佛； 其次，心想到家，家就在念佛， 心想到事業，事業也在念佛， 心想到太太，太太也在念佛； 不僅我在念佛，共修者在念佛， 進而觀想，整個北斗、整個彰化縣、 整個台灣、整個世界、整個太陽系、整個銀河系、 整個小千世界、三千大千世界、 整個無量無邊的十方世界， 所有的有情眾生（正報）或無情物類（依報）， 都跟我們一同在念佛。 如此觀想一切都在念佛， 心就會停在佛號上面，就能逐漸除去亂心 進而達到一心不亂。 念佛時如此觀想叫做“一真法界”。 所謂“一真法界”， 就是沒有分別，沒有你與我的分別， 身土不二，沒有無情、有情的分別，都在念佛。 如此念佛，非常微妙，沒有分別心，也沒有妄想心。 到處都在念佛,不論妄想跑到那裡，那裡也都在念佛, 妄想想到兒子，兒子也在念佛, 妄想到田裡沒放水， 那兒的水與田也都在念佛。 我們心裡所想，包括有形的、無形的、 一切人事物，都在念佛。 如此念佛，就是“一真法界”的念佛，非常殊勝。 用此方法念佛，不僅不會起妄想， 而且與十方眾生都結了緣， 當我們成佛時，情與無情將來都會與我們一樣， 同圓種智。 極樂世界是實相的世界。 在極樂世界，無情也有神通，也會說法。 譬如在那裡，走路要撞上七寶樹，七寶樹自己會閃開， 不僅如此，七寶樹還會說法, 不但會說法， 而且你需要什麼法，它就說什麼法給你聽。 極樂世界的八功德水也是如此，鳥也是如此， 風也如此，水也如此，屋也如此， 就如經中所言， “是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作”。 不僅有情的白鶴、孔雀、鹦鹉、捨利、迦陵頻伽、 共命之鳥等等種種奇妙雜色之鳥，是阿彌陀佛變化所作， 一切無情的東西，也都是阿彌陀佛變化所作。 不僅極樂世界如此，我們這個世界也是如此， 無情也會說法。以前的禅宗祖師說: “ 溪聲盡是廣長舌, 山色無非清淨身” 亦即情與無情，都在說法。 古時有一個“生公說法頑石點頭”的典故, 生公認為一闡提眾生也有佛性, 所謂一闡提就是無善根的眾生。 一般人認為沒有善根的眾生沒有佛性，但是生公說有，人們認為他胡說， 沒人要聽他說法，他一看自己說的是真理，卻沒人要聽，很傷心也很感歎， 於是跑到深山找到一處比較平坦的地方, 堆放一百零八個石頭，坐對著石頭說: “ 石頭呀! 我說一闡提的眾生有佛性, 相信者請點頭。” 結果一百零八個石頭都點頭了，真是不可思議! 由此故事可知，萬法是唯心所造，雖是無情的東西， 你若當它有情即是有情。 沒有功夫的人有分別心, 內心就有高下、貧富、長短、形形色色種種差別。 這一切分別的心，是一種煩惱、一種妄想。 如果沒分別心, 將無情當做有情看待， 這時無情即是有情。 身體是地水火風四大所成，地水火風是無情的， 但是有佛性存在就變有情。 當我們要念佛時， 觀想情與無情都與我們一同念佛， 十法界也都在念佛， 這叫做“法界圓融體，作我一念心，故我念佛心， 全體是法界。”如此念佛，怎麼會有妄想。 有人問師父： [我在路上走，被車撞死，這時會往生西方嗎﹖] [會！] [為什麼﹖] [把撞你的那輛車當成阿彌陀佛, 是阿彌陀佛帶你到極樂世界去。] 我們幫他人助念，也要用此方法觀想。 觀想死人的棺材、靈堂、 眾生所有十方法界都在念佛。 倘若死人因為造五逆十惡罪墜落地獄, 助念者觀想地獄也在念佛, 此人當然會跑到極樂世界去。 假如此人悭貪不捨, 應墮落餓鬼道, 觀想十方法界都在念佛, 他沒地方去, 只好到極樂世界。 用此法幫他人助念, 一定很感應。 師父去為蓮社的蓮友助念, 每人都往生西方， 就是這個道理。[萬法唯心造]， 你如能懂得這個道理並且照著去做， 肯定能往生極樂世界。 極樂世界的無情水、鳥、花、樹、樓閣， 都會念佛，也會說法，原因在此。 明瞭此一道理後，大家以後都無煩惱了, 因為若能如法觀想，極樂世界就當下在此。 晚上睡覺時要應用[一真法界]念佛法, 觀想自己睡在蓮花上念佛, 睡死也無所謂了, 一定到西方。 觀無量壽經上說: [諸佛如來是法界身, 入一切眾生心想中, 是故汝等心想佛時, 是心即是三十二相、八十隨形好，是心作佛，是心是佛。 諸佛正知海, 從心想生, 是故應當一心系念。] 整個法界是佛法身, 經上說得很清楚, 佛不會騙我們, 用如此方法去信、去修，才能圓融。 全文詳見: http://www.amitofo3.net/ji/s04.txt
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