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南懷瑾：藥師經的濟世觀（十三） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第13講 燃身供養的真義 我們讀‘藥師經’，一定要配合‘法華經’的‘藥王菩薩本事品’，和‘維摩經’的‘法供養品’一起研究，這幾本大經，都是一連串一個系統關系。 上次講到文殊菩薩向佛提出一個問題：一切佛的名號，及一切佛的本願。文殊菩薩並解釋為什麼要問這個問題，他是為了使未來時代的一切眾生，在聽到佛的名號及他的大願內涵時，可以消除業障，可以利益像法時代的一切有情。 大家信佛、學佛都想消除業障，也想發願度眾生，但都變成口頭禅，不明白真正的願要怎麼發？現在，佛在‘法華經.藥王菩薩本事品’中，講到藥王菩薩的修持與他的願力，其中‘燃身供養’的部分，使得東方佛教、中國佛教錯解其真義。幾千年來，許多人真的把自己的肉身燃了，像越南的和尚，還有在我們家鄉有許多老太太學佛，硬是把自己抬到火裡面燒。當然，也有功德，但是錯解了佛法，殊不知‘燃身供養’的重點並不在此，而是要在修持的真理上，以三昧真火轉化色身，也就是用地水火風的火大力量來轉化色身，徹底成就一切色身三昧。 所以，藥王菩薩在燃身供養前，就先作好了准備的工作，你就算一身先灌進了香油，天天吃麻油，天天擦香水也沒有用，肉還是臭。這是說修持到了某一境界，我們父母所生之身自然產生香味，到了這個時候，才燃燒身體，燃燒並不是拿火來燒，而是以自身火大的三昧真火的力量，變化這個肉身。 肉身燃燒了多久呢？一千兩百年。你想想看，一個肉身能燃燒一千兩百年嗎？這都是秘密。然後，等到藥王菩薩所供養的日月淨明德佛涅槃以後，收取佛的捨利，有八萬四千個捨利，每一個捨利成一個寶塔。他又在寶塔前，燃燒自己兩臂供養，燒了七萬二千年。我們的手臂沾油燒，能燒幾個鐘頭啊？所以經典上所說的都是修持上的大秘密。藥王菩薩以此修持，成就了什麼，徹底成就了一切色身三昧。
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