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磨練意志 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（文：轉載） 孔子說：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎？”以荷蘭的事實來看，則使無訟，的確是有可能了。孔子又說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”歐美政治，只知道有政治和刑罰，而不知道有道德和禮教，所以它的結果是那樣的混亂。而荷蘭能夠重視禮教，所以它的社會秩序會有如此良好的結果。然則負有言論指導社會責任的人，可以覺悟矣。或許有人說：“禮教重，則令人太拘束了，青年人宜有娛樂，使他精神活潑，則學問與治事才有精神。”我則回答他說：“科學上研究所得的結論剛好與此相反。” 　　美國發明科學管理方法的泰勒先生，研究了二十多家大工廠公司的職工效率，撰寫報告說：“各工廠、公司的效能，星期一都是最低。詳細考察它的原因，得知職工都是因為星期日跳舞縱樂的原故呀!到星期二的上午，還不能恢復他生產的效能。”足見美國跳舞風氣習慣之普遍。工廠的職員工人既然如此，而學校、商店、公務人員也不能例外。綜合來說，則為全國效能減低，損失之大，可想而知。由此可知，這類娛樂不但不能使得精神活潑，反而會使精力減退。然而我們人類的身心效能，確實是有增進的方法。大多是在生理方面，必須要加以鍛煉，而心理方面，則須加以存養。 　　曾文正公嘗說：“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。”又說：“主敬則身強，習勞則神欽。”主敬就是振作精神，一切都不敢懈怠。曾文正公在軍中的時候，黎明時就和幕僚們共用早餐，到夜間二鼓以後才就寢，重要的公文，無一不是親筆寫的，政事、軍事極為冗繁，自己讀書仍然是有常課。晉朝的陶侃早晨搬運一百片瓦到房子外面，黃昏則又搬回屋內，他說：“我正致力於收復中原的大事，若是平時生活太過優閒，到時候恐怕不能勝任大事，所以自己必須要求自己吃苦耐勞呀!”漢朝的大學問家董仲舒放下窗帷讀書，三年之中，眼睛從不向花園裡看。越王勾踐臥薪嘗膽，以圖發奮自強。自古以來的名人，他們的學問、事業能夠有所成就，都是從勤苦奮斗中而來的，哪裡會以娛樂為培養精神的方法呢?因為人的意志力必須經砥砺磨練才會更堅強。若認為娛樂為不可缺少的，那麼他的意志力已經先薄弱了；何況娛樂是屬於低級情感的，則心思的放縱，將更不可收拾。工廠的職員工人尚且因此而減少了工作效能，更何況是擔當人事的人呢！以上所說的是生理上的鍛煉。 　　諸葛武侯說：“非淡泊，無以明志；非寧靜，無以致遠。”淡泊是說欲望少；一切欲望都能使人心志昏昧，而低級的欲望就更為嚴重了。寧靜是指心思的安定；若是心系於情欲，就沒有寧靜的可能；所以要保存青年人聰明敏銳的腦力、活潑的精神，應當避開這些低級的感官接觸為最重要的事。孟子說：“其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”這句話是指清明的心志是否存在。簡單的說，一個人的嗜欲深則天機淺，物欲少則心智明。這是屬於心理的存養。 　　這兩項要點是中外古今一切聖賢哲人修養的原則，不能夠違反的，也沒有例外。以上所舉的人證、事證都是有根據的，並不是空泛的理論啊!
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