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快樂源於找回自我 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	快樂源於找回自我 夫子山閒人 文 孔子一生追求快樂，無時無刻不覺得自己是快樂的。《論語》開篇就說，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”治學、交友、悟道、接人待物、修身獨處都是快樂的，不僅如此他還要安貧樂道、樂而忘憂，樂此不疲，不知老之將至。誰都知道人生是苦的，人身有生、老、病、死,每個事物都逃不出成、住、壞、空的命運。說實話這世間只有白癡和聖人才能真正做到快樂,如佛家所講，煩惱即菩提，關鍵是一個“轉”字，孔子一生悲慘苦難，人生的三大悲劇他基本都趕上了,幼年喪父，中年出妻，老年喪子，政治失意抱負不得施展，然而他依舊快樂地做他的"流浪狗",在《論語》中我們讀不出一個“苦”字，而“樂”卻隨處可見。足見孔子的秘訣是，人生是苦的，人心卻應該是樂的，苦中作樂再苦也不苦。 快樂中有超脫。孔子的人生是曠達的,他能夠甩開名利得失,追求一種真正的心靈生活。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。” 孔子說：吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。子曰：“賢哉回也，一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”孔子多次稱贊顏回，高度評價顏回貧賤不能移的精神。其實人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。但凡聖賢之人都不會為了名利得失而丟失自我，“子罕言利”，在《論語》中孔子很少談到利害，凡是談“利”的問題，基本上都是主張“先義後利”、“重義輕利”。這些正是我們這些現代人要學習的，為什麼現在物質、生活水平提高了，精神、思想卻困頓落後了？有多少人在物欲橫流中夢想顛倒迷失自己,對於他們找回自我才是當務之急。 快樂中有智慧。快樂是一種感覺,與貧富貴賤無關。子貢曰：“貧而無谄，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”孔子希望我們所有人，都能夠安貧樂道、富而好禮，若果能如此，這正是和諧社會的體現。我們的眼睛大部分時間都是向外觀看，追求名利得失，很少問詢自己“我心何在？”其實人更應該追求如何內心安適，仰俯無愧，活得踏實，一切煩惱源自執著一個“我”字，人生最大的幸福就是放得下，所以我們要向孔子那樣，懂得笑看得失、淡觀榮辱，懂得慈悲為懷，懂得知足常樂，懂得放下，找回心靈的自由，如能如此那你就是快樂的人，這樣的人生就是最幸福的。知道這些，那我們就做自己的貴人，把歡笑掛在臉上，讓自己快樂起來，讓所有見到你的人都感到喜悅，由此你的人生一定會走向瑰麗多彩。
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