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夢橋居士往生前的遺囑 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	賢侄永國永富: 叔半年來身體狀況一直不好，近來日漸消瘦,右腹疼痛感明顯。此不是好兆。其實早有2006年下半年體檢時就出現的不好的跡象。你們會問叔,為什麼不早治療。對此病,叔是較為清楚的,正如附一醫的張博士說:“沒法預防。”這話出自醫學博士之口,當時叔感到吃驚。後來想，很有道理，現代科學如何發達,但還有很多未知的東西,無可奈何的東西。對此，唯有佛法能解釋清楚：什麼事情都離不開因果二字。再者，這個世界是殘缺的，世向的事情都是苦空無常。治療的過程，亦是因緣果報的過程，切不可怨天尤人。 叔是2007年一月三十九日退居二線。當時覺得這是個特殊的機緣,念佛的時候到了。叔是一個老實人,在職老實干事,盡職盡責。下來後按慣例以不上班為好, 即不給單隹添麻煩。所以叔堅定地到外面念了半年佛。六去常德,感想,獲益頗多。在外念佛有在外的好處。但作為一個在家居±,又是退居二線的在職干部，在外時間長了，多有不便。所以遵印光大師遺訓安坐家堂念佛。兩年多來,叔什麼也沒有做,專門念佛了。也曾數次在家閉方便關。念佛雖然沒有什麼功夫，但通過念佛,以及讀經教及看影碟,明白了淨土法門心要,堅固了往生西方極樂世界的信願。 叔自知知水平低卞, 所以一生以守愚為事,從不敢誇海口，說大話。但對往生一事，則敢堅定地說：此生我決定能往生到西方極樂世界，臨命終時阿彌陀佛肯定能來迎接我。對此我沒有絲毫懷疑。心裡有絕對的把握。請你們也要堅定地相信這一點。 叔此生，先對世間法迷戀過。什麼批林批孔，什麼西方哲學，什麼民主政治，什麼氣功，什麼救救地球一些呼吁等等，都曾狂熱過一陣子。這些東西，開始一接觸很好，一深入就自相矛盾。接觸佛法後，特別是讀了印光文鈔後，受益非常之大，至此一心以淨土為歸，誓在此生了生死出輪回，往生西方極樂世界成佛去。 叔是佛門弟子，不要以世俗論，比如上班好好的，怎麼下來就病了，是不是有什麼想不開的事呀，等等，這都是無知之見。反而我感到非常欣慰。因為，在這兩年的時間裡，我沒有將時間空過。所以說，如果沒有這兩年念佛及修持上的歷練，就沒有叔現在心態的平和。真感謝佛法僧三寶的加持。 所以，你們不要用世俗的眼光來看叔的病。世出世間都離不開因果。因緣果報錯綜復雜，一言難盡。而且禍福相依。世人恐懼死亡沒有敢提及面對的，而作為一個佛教徒來說，死即是生。特別是，信淨土念佛的人，決定能生到西方極樂世界，永遠不死了。這件所謂不好的事中有一件天大的，無以倫比的大好事。 叔得此病難以預料。人生難得，佛法難聞，淨土難信。叔此生唯一目的是往生西方極樂世界。你們是很好的孩子，對叔叔的又特別感情深厚，就世俗來說是好事，但對出世法來看，不一定是好事。家親眷屬，弄好了是助緣，弄不好是障緣。 你們如真正對叔好，勿必請你們認真讀讀印光大師《臨終三大要》，不可草草看過，要入腦入心。為減少障礙，保此一行，今特向你們交待幾件事情。 一、關於治病。總原則：是早期，動手術治療。如是中晚期擴散，就不動術。 印光大師說：“念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速愈。以全身放下念佛，最能消業，業消則病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，則決定無由往生，以不願生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。” 所以說，幫助危重病人最好的是勸他保持正念一心念佛。叔是一位正信的佛弟子，不搞問神問鬼的事，也不要去算命求卦問娘娘婆。希望你們不要去搞那些求神靈愈病等迷信活動。如果真想幫助叔，唯有好好念佛將念佛的功德回向叔，特囑。 人要追求大利益，長遠的利益，永久的利益。人有生就有死，每一個人都避免不了。長壽之人，也不過七八十歲，最長不過百歲，總得走的。你們爺爺比你們奶奶多活了三十年，時間也是一下過去了。也都走了。都是一樣啊。人死並不重要，死了到哪裡去才是最重要的。世間人往追求的是短時的長壽，而不去念佛追求無量壽，所以佛說，這是可憐憫者。 俗人不知道念佛好，現在叔堅信了淨土法門，為什麼叔不去追求大的利益，無邊的利益，而去追求(未必如願)眼前小利益?就象一個行走在路上看到一堆金子，而他在遠處看到了一座黃金山，他還能為了一堆金子，而捨棄黃金山嗎?! 說上面這些話，就是要你們，在關鍵時間幫助叔保持正念，至要!!! 二、關於助念。原准備到東林寺念佛求往生，因緣未具足，只好隨緣而行，或本地寺廟，或在家。絕對不能在醫院去世。(說明：夢橋居士病重時，還是想在祖庭往生。由於種種因緣聚合，二OO九年九月十四日來東林寺，受到師父大安法師慈悲接見，作了重要開示，夢居士法喜充滿。住九江市東林慈善安養院，雖身患惡疾，始終不失正念。十月一日晚十時三十分至十二時，鏡義法師在其身旁助念。十月二日凌晨，在江西、湖南眾多居士念佛聲中，呈吉祥臥安祥往生。十月三日下午，大安法師前來安養院，向其遺體再次作了重要開示。在場居士、家親眷屬，皆深受教益，繼續高聲念佛，送夢居士往生西方。十月五日，在黃院長的帶領下，其家眷將骨灰一部分撒在山上，一部分撒在長江水域中。) 到時請熊爺爺安排助念，一切聽從他的指揮。原則上，就是一念佛號。家屬絕對不能哭泣，叔斷氣後十六小時不要觸摸叔的身體，佛號最好念到二十四小時。七七四十九天，家裡人最好天天念佛回向。 往生後，大安法師為他做開示 三、關於叔的後事安排。以確保往生西方極樂世界為要。叔是佛門居士，後事不要按世俗辦，應按佛門禮儀來辦。叔得此病，為減少往生障礙，以及不麻煩別人，先不要告訴其他人，包括在農村的親戚，以及衡陽的戰友，市局分局的領導和同事。不要驚動單位領導。不發訃告，不開追悼會。往生後，要及時告訴單位，以按規定停發工資。 要不留骨灰，條件方便可粉碎後合面粉撒於江中與水族結緣，或撒於山林與鳥獸結緣。這個世界是虛假，身體更是虛幻不實，沒有一件是真實的東西。所以叔沒任何要求。叔要無牽無掛地離開這個濁惡的世界，到西方世界後，再入娑婆救度眾生。還有一點，你們搞清楚，叔回家掃墓，祭祖，這是以世法論，是敦倫盡分，是一種方便。總之，千萬不要為叔去留一個土堆堆，也不要入骨灰塔。叔無德無能，有何值得紀念的。叔此生於世法佛法都沒有做什麼事，慚愧得無地自容。你們不要去無事生事，按叔的意願去行，就是對叔叔的最好報答。 總之，後事以簡單、方便、節儉為要。家人不要給叔燒紙，或衣帽靈屋之類，叔用不著，叔已經到西方極樂世界，還要這干什麼?!有帶紙來的，可燒路邊布施其它靈類。 日後遇清明節可在家念若干小時佛回向叔，叔在西方極樂世界自然會知道。此為最善最好。 四、你們都是孝順的孩子，百善孝為先，孝為德本，本立而道生，對此叔感非常高興。叔往生後，你們要做好榜樣。對家中的所有成員，包括你們伯伯，表兄弟妹，以及對你們嬸嬸，妹妹，只要求你們做到“惜緣”二字足矣。你們有時間多看些因果報應的書。知道了三世因果，六道輪回，就會大開視野。互為父子、夫妻、叔侄，以及親朋都是前緣。緣有善有惡，有好有壞，千差萬別。所以做到惜緣就很好了。 永國現任人事科長，這是要害部門，可要慎之有慎。公門好修行，要籍此機會多做好事善事。這個部門很重要，而現在非常時候，你對叔說好難辦。叔理解這一點，現在叔告訴你一個為人做事的原則。為人要做一個堂堂正正的人，要做君子，莫作小人。《尚書》中說，作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。而做事要存好心，與人為善。其心善所作“壞事”都是好事；其心惡所作“好事”會變惡事。這裡面的道理很深，好好歷練，好好體會。 永國學佛，首先要多看有關因果方面的書。第二要在恭敬心上下功夫，有一份恭敬就有一份利益。要多看印光文鈔。叔學佛信淨土求生西方，得益於印光文鈔。印祖離叔們最近的一位祖師，是苦海慈航，他的教誨不會錯。學佛最重要的是要有正知正見。做人要做正人君，學佛也要做一個正信的佛弟子。有時間可上上東林寺網站。東林寺在大安法師主持下，是一個專修專弘淨土法門的道場。 永國幫我做件事，將我往生的事委娩地告訴農村的親屬、在衡的戰友、單位的領導和同事，表達主要表達我的慚愧之意。我在市局十六年，在珠晖分局五年。領導同志們對我都很好，感恩不盡。尤其是珠晖分局的同志們。楊叔既是我的同事，又是同鄉戰友，是突出一個善緣。在珠晖分局工作時，結了不少善緣。羅偉、胡偉文、張楚軍、付友強、屈敬域、周和民、李小山、陳安民、李師傅、黃和銘、李曉智等等，都是叔很好的同事。珠晖分局的人純樸，叔工作的班子成員鄒局梁局，李局，屈局對叔很好，有恩於叔。代叔向這好同事致意。羅偉對出世法頗有信向，多與他接觸。 佛門有上報四重恩之說。叔此生難以報答父母之恩，以及其他眾多之恩，只能待我往生西方極樂世界後回來度有緣。去年你們爺爺去世十周年，叔己表達感言。我學佛的目的不是為自己而是為報父母恩，為了救度尚在輪回中的親人，以及過去世中的親人。就是說，不是為了自己而是為了別人，是為了眾生。但自己未度，沒有能力去度人。所以，我現在最主要的是自度。自度就是度人，能自度就會普利一切。因此，我下來後，即屏棄了一切俗務，專門念佛，正是基於這種理念。 永福賢良孝順，為人聰明，富有義氣。這是長處。但你好感情用事，尤其在喝酒後。又在金錢的使用上大手大腳。掙錢容易，發錢難。發錢發在正地方，不是一件容易的事。多看看<<保富法>>一書，就是知道其中的道理。開車時千萬不能喝酒。 特此遺囑 叔 歐陽群志親筆(夢橋居士) 二OO九年四月二十六日
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