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放生：慈悲還要輔以智慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（文：轉載） 　　“老板，這鳥怎樣賣？” 　　“一只三塊錢。”寵物店的老板娘回答。當我指著另外一個大籠的鳥時，老板娘卻說：“這個籠裡的鳥，已經有人訂了，不能賣。” 　　“為什麼這麼好賣？” 　　“因為下個星期是觀音誕，很多人向我訂，每個人訂的數量都是以千數來計，所以很好賣。” 　　聽在心裡，心情有點沉重。我和朋友買了一些蟋蟀，小鳥和小青蛙後，到很偏僻的小河邊放了。小青蛙是釣魚者的最愛，養魚的愛好者則喜歡拿蟋蟀來喂魚。被放後的蟋蟀跳到樹上拼命的往葉子上咬，吃個不停，可見它們很久沒吃東西了；瘦小的青蛙則四處跳躍，盡情享受失去已久的自由和自然環境。 　　其實，每次到了觀音誕或初一、十五等日子，別有用心者都會大量的捕捉這些“放生熱門”的動物如鳥類等，然後到廟宇去賣，好撈一大筆錢。在我家附近的觀音亭，每初一、十五都會有人用羅裡運載鳥類到那裡賣。當然，當中死傷的也不少。事實上，賣者和買者都很無知，他們無論如何都必須負起一定的因果。真是很可悲。 　　光是以慈悲心來放生，還是不夠的。智慧必須和慈悲相輔，才能減少放生後所引起的病態。以訂購的方式來向寵物店買動物來放生是很沒有智慧的作法，沒有智慧的慈悲是濫慈悲。我們不妨想想，寵物店營業者為了滿足訂購者的數量和好好的賺一大筆錢，他們會想盡辦法，通過不同的管道，把這些鳥類弄到手。訂購的方式買動物來放生，是間接捕捉動物的幫凶。這樣的放生會有功德嗎？可能鳥兒都會在內心裡吶喊：為了讓你們這些假悻悻的放生者放生，我們很無辜的失去自由。如果這樣放生還有功德，這樣還有天理嗎？這就是為什麼蓮池大師強調，放生的時間、放生的地點和放生的動物要時常不同，這就是要避免有心人大量捕捉，供應放生者。吃三淨肉（不是因為我要吃所以它被殺、我沒有看到它被殺、我沒有聽到它被殺的慘叫聲）的朋友也不可以去預訂，只能買現成的，也就是說已經死的。 　　當然，只要跟著蓮池大師的原則去放生，過後的後遺症就不是我們所能控制得到的了，畢竟捕捉者不管有沒有買方，他們還是會捉的，只是多和少而已。如果有固定的季節、買方或特定動物很暢銷，那麼他們肯定捉的更多。 　　放生的主要對象是以即將被殺為主如座上肴的泥鳅、蟾酴、烏龜、牛、羊、雞、鴨等；寵物魚的食物如魚苗、蟲類、蟑榔、壁虎、小青蛙等；當然也有包括被關在籠裡的動物如鳥類等。我們把它買下來放生就是要讓它免離被殺害，因為動物和人類都是平等的，都有佛性，可以成佛。它們一樣會有怕痛、怕死和恐懼的心理。永遠記得背向天的動物不是上天賜給我們的食物，如果是，動物應該是很歡喜的讓我們殺和吃。事實上卻不是，曾經有人要殺牛時，牛會流淚的跪著仿佛在求饒，希望可以免除一死。凌晨，當你到宰豬場時，豬只的慘叫聲，可以讓你永遠不敢吃豬肉。孔子也說：聞其聲而不忍食其肉。 　　我們可以到任何一間寵物店、魚店或菜市場等買放生的動物，不要特定光顧那一間，也不要問有沒有那一些動物。只須看那裡的數量，然後隨自己的能力買，千萬不要訂購，否則苦了動物，也苦了自己（因果定律）。
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