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華山思過崖：用智慧和菩提心，把放生使命監督完善起來 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	很多同修讓我再寫幾個放生文章。我一直沒有寫。不是我最近不放生了，而是當時放生是偏激的，不通達佛理的，另外放生造成我的很大的福分，這些福分和放生帶來的我慢，也促成了我以後造業作惡的根源。直到我實實在在的用功過格來衡量自己，用祖師文抄等思想來調整自己，這個過程太漫長了。 所以我是不知道“定慧等修”。若本來就是個比較貪的人，只積攢福分，不去通過念佛和看淨土教義，祖師文章而增加智慧，來調伏煩惱，則放生越多， 煩惱越大。 舉例，你大量放生，福分確實非常大，甚至偶爾習氣來了，去邪YIN，都感覺不到福分的減損。這都是我曾經做過的。這就是不懂“行善不如寡過”的道理。佛經上經常說只要不吃肉，就有無量功德。只要不做某事，就有幾種大功德。這都是說明了一個修行次序，就是改過先於行善。為什麼是這樣的道理，因為寡過體現了一個佛教核心--“放下”的思想，而行善若帶有各種目的，則徒增我執而已。走來走去，和佛理背道而趨。 智學得涅槃，愚學增生死。在信願念佛的心態，用放生作為助行，是好中極好。 以人天福分或求財心放生，不通達教理，很容易帶來煩惱和麻煩，菩提道上難以一帆風順。這些都是兄弟我走過的彎路。 你去買生來放，再看到那些賣魚的，幾乎個個都是瘦小枯干，一臉奸商相，你就覺得討厭，雖然你也是笑著買生，看稱，實際上你心裡非常看不起這幫家伙，還每次在還價中生出很大煩惱。一般的煩惱只要你多體會“隨緣”，就很容易離開煩惱了，不要象我妻子那樣，把隨緣掛在嘴上，卻不知道什麼是隨緣。我放生就是在這樣增加我慢，我執，也同時產生了慈悲心，產生了點感應，得以在道場修行。佛菩薩安排愛放生的我進入道場修行兩年，目的是讓我快點轉過來，增加智慧，調伏我執煩惱。這個過程是三年，我在道場兩年，仍忙於修福，念佛看經教比較少。乃至於觀世音菩薩又發慈悲，兩次在夢境裡，勸我念佛，看經教為輔助。兩次夢裡的觀音菩薩，一次是比丘尼，一次是白衣中年女人，帶一小孩（應是龍女吧）。 道場修行遇到08年熊市，錢不夠了，加上花的快。出來造業賺錢。又是一年。因為廣州社會污染，自己造業，把自己弄得業障現前，常做惡夢，氣色比在興寧時候不知道要差多少倍。才知道放生的福分也有花光的時候。這也是菩薩慈悲。我想以後明明白白知道自己到底有多少福分，不至於到光了才知道。以前的不算，以後的重新開始，這就是上個月，9月15日開始的，我采用了功過格修行方法。所以蓮池大師把功過格叫做《自知錄》，他可以讓你知道自己有多少功德，並且是真正的全方位積累功德，調伏自心。不斷發現新的過失如同發現財寶，逐漸實現寡過。一個月下來，我共行950善，過失是150，總共是800分。一個月得了800分。我的體會，放生不能用命數計算，要用錢計算，100元一善。用命計算，那還是陷入了造業用放生來補的怪圈。很多師兄問我：“要放生多少，才能抵消一次邪YIN的罪”。這個問法真是顛倒讓人無法一句話說清楚。寡過重於行善啊。這是個普遍現象，邪YIN和放生同時是一些樂善好施者的習氣。如同印光大師所說，本來蓋世英雄，過不了YIN這一關。 如同項羽火燒鹹陽不眨眼，烏江別虞姬卻落淚。 要走出邪YIN怪圈，靠智慧調伏內心煩惱，邪YIN是煩惱。煩惱無自性，你別刻意誇大他，把想他的習慣改為清靜的習慣就好了。清靜是發菩提心，信願念佛。並非什麼都不想是清淨，什麼都不想的果是外道天。 放生者要進行到底，並且如法調節自心煩惱，則可稱為智慧的放生。別放任煩惱。佛法是伏煩惱的，伏住煩惱，念佛可往生。開始放生，增加福分，增加信心，增加慈悲心。只要注意調節內心煩惱，則放生一次，等於他人放生十次。 佛法的智慧就在緣起性空。緣起也就是性空，雖然看著是有緣起，緣滅。但是過去未來現在卻也都抓不住，還是空。其他種種法門都是讓你證入性空真理；知道十二因緣，知道隨緣，就擁有了智慧。比如做股票，要認可“不完美交易”，要知道交易需要“等待”，需要等待一個良好的市場環境同步出現。如果不懂緣起，不會隨緣，這樣的人做股票，壽命一定會少10年。為什麼？ “自尋煩惱”。你思想復雜不清淨，則任何事情都會被你牽扯起來，形成煩惱。也是自尋煩惱。總之不知道緣起，不知道不可得，畢竟空的道理，都在把煩惱當真。而通過念佛看經教，會讓我們深入理解落實緣起性空的宇宙真實法則。 人病了，股票升了，客戶走了。這些是什麼，值得我們高興和生氣嗎？不懂緣起，知道是“命”，也一樣沒有煩惱了。說到這裡，想起菩薩不斷的在夢裡指示我次日發生的事情，次日起床果然發生這些事情。甚至我次日把一個股票賣了，買進了另一個，這在頭晚上的夢裡都發生一次了。起床後看盤，真的把股票換了。換了以後，逐漸若有所失，後來重重的坐在沙發上。當時那個心情就念佛了，知道了袁了凡在南京棲霞寺三天不打妄想是什麼心了。真的是注定的，還有什麼意思。即使一個幾百萬的客戶不和我合作了，我也不會煩惱，真的，用佛法落實落實，真信這是注定的。命是什麼，就是天，就是業，就是緣，我們要順著他別自大。人們常常說的命就是天，就是業，就是緣。你順著他，別和他再鬧別扭了。這少了許多商家所說的“管理成本”；經濟學家所說的“時間成本”。這是一個智慧的人生態度。 念佛，也是深刻徹底統一同步體會“性空（空性）”的道理的最好方法，你念佛的時候，一聲阿彌陀佛，說他是空，他實在是有西方極樂世界，有阿彌陀佛；若說他是有，他又是在空性上建立，他的存在真是無比美妙，無比合理。他的度生方法真是無比智慧，無比慈悲。這就是為什麼放生之後要念佛，同時要忘記自己曾放生的道理。印光大師說---忘記自己曾行善，就是《金剛經》說的無住生心。因為我們人的根機不行，做不到六祖的境界（所以祖師說---不是上根，看《六祖壇經》反而有損無益），若能忘記，也算不執著，也就相當不錯了。別老去想什麼時候這些生命能投胎做人來供養你，呵呵。因為放生是善，可以生定，可以助你念佛清淨。 這個文章說說我的放生經歷，現在鯉魚產卵的季節好像到了，我前天放了將近兩斤的魚子和一些鯉魚在江裡。大家積極去放生，注意防止放生增加自己的我執和我慢煩惱，用智慧和菩提心，把放生使命完善起來。
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