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傅味琴：談燒香、禮佛、供養、學法、修禅定 6 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有人說學禅定是外道，禅定要著魔 　　法學師：還有一個，他們對修禅定都不懂，還說學禅定是外道，禅定要著魔（眾笑）。 提要： 　·禅定能止妄念，開智慧，容易達到一心不亂 　·修禅定昏沉自己會醒過來 　·唸熟了，容易邊唸邊打妄想 　·有人唸佛在牆角裡睡著了 　·止住妄想要修數息觀 　·不要怕佛法難懂，多聽就懂了 禅定能止妄念，開智慧，容易達到一心不亂 師：如果有人說，釋迦佛是修禅定成佛的，釋迦佛是大外道，你就說：“既然釋迦佛是大外道，我寧願做釋迦佛的小外道。” 不修禅定不可能成就，不修禅定的人很難達到一心不亂，禅定能止住妄念，開智慧，容易達到一心不亂。有人說只要唸就可以了，可是有的老居士唸了六十年，卻打了六十年妄想。你修禅定如果打妄想，肯定坐不下去。能坐得下去，慢慢就不打妄想了。 例如有的人坐了一會就打妄想，心不安定了：“怎麼還不出定？”看看手表，還有15分鐘，坐不住了，輕輕走到門口，糾察看見了，問她：“你干嘛？”“我請假。”“請啥假？”“我要出去放屁。”（眾笑） 修禅定昏沉自己會醒過來 修禅定一昏沉，你就沒辦法修，所以你要修禅定，就逼使你去掉妄念昏沉。昏沉的人，即使昏沉到瞌睡了，他還得要醒過來。起昏沉的人，頭低下去了，雖然沒怎麼打妄想，心已經沉下去了，昏掉了，慢慢頭低下去再低下去，人就往前面沖了，一沖醒過來了（眾笑）。還有的人昏沉到打起瞌睡來，那可有勁了。他打瞌睡睡得香，“呼”（眾笑），等到口水流下來（眾笑），流在手背上，感覺了，哎，醒過來了（做擦口水狀）（眾笑），還是要醒，沒有人推醒，自己也會醒過來（眾笑）。所以修禅定不可能一直妄想打下去，一直昏沉下去。 唸熟了，容易邊唸邊打妄想 唸就兩樣了，唸熟了容易邊唸邊打妄想，打妄想就是心裡說話，等到熬不住了，嘴巴說話了：“哎，黃居士啊，你唸多少了？阿彌陀佛，阿彌陀佛……”（眾笑）唸兩個小時仍然會說：“哎喲黃居士啊，你身體比我好嘛，我已經吃不消了。哎喲阿彌陀佛，吃不消了。”（眾笑）動起貪心來：“哎喲，黃居士啊，昨天這個菜，我倒挺喜歡吃的。”動起瞋恨心來，“哎呀，黃居士啊，我這個媳婦啊，真不是人，阿彌陀佛，阿彌陀佛…”，成了“不是人，阿彌陀佛……”（眾笑） 有人唸佛在牆角裡睡著了 唸佛的人稍微有點昏沉，身子向前一沖，旁邊人“嘿嘿”笑笑，就把他推醒。“干啥？”“你怎麼不唸佛呢？”“你知道我不唸佛啊？就是睡著了我也在唸佛。你管我個屁。”（眾笑）他再想想，我唸佛總是昏沉，干脆坐到牆角落裡去，一昏沉嘛，這樣躺著，兩只腳一伸，“呼”，睡著了。人家怕好心沒好報，又不敢說他，一直睡到唸佛完了，“哦，唸完了，我也完了。”（眾笑）結果人家唸了兩個小時佛，他伸著腿睡了兩個小時。這雖然像是講笑話，啟發啟發，可也是實在有的事情呢，這是從表面現象來說的。 止住妄想要修數息觀 要在內心止住妄念，釋迦佛說：“要修數息觀。”所以禅定中的數息觀稱為甘露法門。阿難問佛：“比丘不能入定，有什麼辦法？”釋迦佛就回答：“修安般”。安般就是數息觀，佛叫比丘進也安般，出也安般，坐也安般，走也安般，隨時隨刻觀想自己呼吸，這個法門最容易止住妄念。 不要怕佛法難懂，多聽就懂了 你們以後有空就來吧，今天只是隨便給你們講講，這也是法。大家聽了發發歡喜心也好嘛，初進佛門怕佛法聽不懂，多聽聽就聽懂了。 從前有一個媳婦很聰明，是窮人家出身，嫁到男家是個富人家，富人家的客堂裡，椅子旁邊有個茶幾，她只知道椅子，農村沒有茶幾，她想如果給夫家看出我連茶幾都叫不出，會被人取笑。她就故意到廚房裡去抓一把燒火的砻糠，放在茶幾上，第二天老爺看見了就說：“誰把砻糠放在茶幾上啊？”她忙說：“我來擦掉。”給她學會了，這個叫茶幾（眾笑）。聽佛法多聽，聽到後來會懂的。今天就到這裡吧。
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