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淨空法師:不貪生怕死 努力斷惡修善

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不貪生怕死 努力斷惡修善
淨空法師講述 (台北華藏講堂 2001.9.25)

  最近電視報紙裡面報導,世界的災難很多。有許多同修問,在這個災難期間當中,我們應該要怎麼做?實在說,在二、三十年前,我們在美國看到很多西方的預言,都說到一九九九年、兩千年時是世界末日。這些話,在回教《古蘭經》裡有,基督教《聖經》裡也有,都講到世界末日。這些預言我們也不能把它看得很重,但是可以作為一般的參考,重要的還是我們對於這個社會變化的觀察。

  一九九九年可以說是平安的度過了,兩千年也過去了。可是在這兩年當中,確確實實全世界所有宗教徒都很緊張,全世界的宗教徒都認真的祈禱和平,時間很接近,這個感應不可思議。這個力量,我們學佛的人懂得,非常之大,可以把災難延遲。這兩年沒事,大家就認為這些是假的,於是又胡作妄為、胡思亂想。如果一直保持高度的警覺,真正是能修忏悔,改過自新,這個災難是可以化解,大災難可以化成小災難,小災難就化成沒有災難,也可以推遲幾十年,這都是很可能的。但是兩年沒有事情,大家都把它忘掉,這個心情完全松懈,對於古老預言經典裡面所說的,都抱懷疑的態度。這個態度很不好。一直到現在,好像看到災難要爆發、要現前了,現在恐怖也無濟於事。

  我們學佛的人怎樣面對現實?我教許多同修,我們不要怕死。真正修道的人,沒有怕死的;不貪生,不怕死,努力斷惡修善。死不怕,不管在什麼時候死,不管在什麼處所死,也不管怎麼樣的死法。問題是死了以後你到哪裡去?我們要把這個問題,當作我們這一生修學第一個大問題。我死了以後有好地方去,這是好事,不是壞事。所以即使災難降臨的時候,不驚不怖,不驚慌,沒有恐怖,平常心看待,我們的心是定的。這樣走,你走得很安詳,走得很愉快,決定不墮三惡道。如果驚慌恐怖,就肯定到三惡道去。

  今天我們學佛是很重要的教育,佛祖教給我們的要把它放在心上。世間所有一切不如意的事情,要放下;一些冤親債主決定不能用怨恨心對待他,吃虧的是自己,不是別人。別人對我誤會,對我毀謗,對我陷害,都不放在心上,這是消自己的業障。對待冤家,依舊是真誠心、清淨心、慈悲心,培自己的福報。務必修到自己心地純淨,行為純善。純善純淨,我們去西方淨土就有百分之百的把握。所以我常常勉勵同修們,要把我們學佛的障礙放下。學佛最大的障礙,“自私自利”、“名聞利養”、貪圖“五欲六塵”享受、“貪嗔癡慢”,你能把這十六個字真的放下,你想往生西方世界,你隨時可以去,你確實得到自在。

  住在這個世間一天,我們要學佛菩薩捨己為人,不辭辛勞,幫助別人覺悟。一切布施裡面,功德第一殊勝的是“法布施”。法布施何以殊勝?能令他覺悟,能令他回頭,這個功德大。所以《金剛經》裡面講:“大千世界七寶布施,都比不上法布施。”《金剛經》說得更清楚,抵不過四句偈。“為人說四句偈”,這話是真的,不是假的。

  四句偈,五言的句子二十個字,七言的句子二十八個字。不是給人家念這一首偈子,是要把這首偈講清楚、講明白,讓聽的人真的懂得了、體會了,這叫“為人說四句偈”。由此可知,我們為別人講四句偈,這四句偈自己一定通達明了。自己不能通達明了,你怎麼能講清楚、講明白,讓別人聽了會覺悟。

  佛法的修學,是修戒定慧,我們的修學重心要放在這裡,“因戒得定,因定開慧”,開慧才能解決問題。如果我們學經、研教、講經,不是以戒定慧為基礎,還是解決不了問題;換句話說,脫離不了六道輪回。只有真正落實到戒定慧,這個生死大事解決了。小乘經上常這樣講:“所作已辦,不受後有。”這是我們學佛近程的目標。沒有達到這個目標,我們佛學得沒有成績。

  我也常講,我們每天回向淨土多少遍,回向偈上有兩句話非常重要∣“上報四重恩,下濟三途苦”。我們要知恩才會報恩,世間人為什麼忘恩負義?他們不知道恩,沒有人教他。知恩才會報恩,佛在經上講得很多,可惜講經的人太少,能把經義講清楚、講明白的人更少,所以培養講經弘法的人才重要。雖然重要,這種人才很不容易培養。講經的一些技巧不難,講經的那個心難,那個心要是佛心、菩薩心才行,凡夫心決定不能把佛的意思講得出來。你的心、願跟佛相違背,你怎麼能了解佛的意思?開經偈上講:“願解如來真實義”,談何容易!

  我們最大的困難,就是因為自己有障礙,佛家講“業障”。讀經、聽經不會開悟,修行不能證果,就是業障太多。業障的根,在佛法屬於“我執”,執著這個身是我,起心動念“我的利益”,這就完了。諸佛菩薩、聲聞、羅漢跟我們不一樣,起心動念“眾生的利益”,沒有想到自己的利益。

  我們在新加坡三年,確實做了一些事情,在修學上也有相當的成績。這一次我離開新加坡到澳洲去,主要的原因,我們悟字輩的這一些年輕的出家人,離開台灣到新加坡之後,這三年都拿不到永久居留。在那個地方少數人拿的工作簽證,還有一些學生簽證,期限僅一年。每一年要去換一次,如果不給你,新加坡就不能住。所以這三年當中,大家心情不安。

  其次,新加坡的土地、房屋價格太高了,寸土寸金,我們在那邊生活相當不容易,這才不得已移往澳洲。我們深蒙澳洲政府的護持,從聯邦政府(就是我們講的中央政府),一直到州政府、地方政府,對我們都非常好。澳洲政府給我一個永久居留的簽證,這個簽證是駐在香港的領事親自給我的,告訴我:“亞洲人拿這個簽證,你是第一個人。”這是說明澳洲政府對我的禮遇,我非常感激。我在外國,外國對我的關系,澳洲是最好的,美國雖然給我“榮譽公民”,那是有名無實。澳洲這是實質的,我在澳洲任何活動沒有限制,享受澳洲公民的權利,還不要盡義務,這是太優待了。拿到這個簽證之後,我們才在澳洲買土地、買房子。我們建議建“淨宗學院”,澳洲政府批准了。我們推展佛陀的教育,從新加坡遷徙到澳洲,是這樣一個原因。

  澳洲的土地、房子便宜,在生活環境來說確實是世界第一。從前韓館長到澳洲去,一下飛機就覺得這是人間天堂,她很感慨的說:“很可惜,我在美國投資!”澳洲的土地面積跟美國一樣大,跟中國大陸也是一樣大,人口只有一千九百萬人,所以土地不值錢。我們的道場住在圖文巴這個小城。這個小城只有八萬人,距離布裡斯本一百二十六公裡,開車大概一個半小時。我住鄉下,距離這個小城十二公裡,開車還要十五分鐘。

  鄉村土地就更便宜。我在鄉村買了小房子,兩層樓方方正正磚造的建築,我們一看很舒服,很像中國人的建築。樓上有六個房間,樓下有三個廳,現在男眾都住在鄉下。我們的院子很大,合台灣土地面積單位來算有十二甲,院子裡可以開汽車。我們現在學習都在那邊,土地太大了。

  我們打了兩口深井,一百多公尺大小,水質非常好,水源非常豐富。在院子裡要大量種樹、種菜,我也交待他們種玉米、種蕃薯,這些東西可以作主食。我請附近的農民來看,他說土壤很肥、很好,什麼都可以種,我聽了很歡喜。也請他們幫助我們,把菜園開發起來,做自動的噴水,估價大概兩千多塊錢,不是很貴。他們做好之後,我們慢慢學著照顧。所以,基本上將來我們的學院,在蔬菜方面,可以不必去辦。

  我們的道場是天主教的教堂,我們把它買下來。這個教堂非常的興旺,面積不太大,要以台灣的算法,差不多一甲地,那在他們是不大的,但是它在市區裡面。這個天主教的教堂歷史已經很久了,信徒慢慢多了,容納不下。他們就把舊教堂整棟的房子移到後院去,在前面又蓋一棟新的,所以就變成兩棟教堂。現在信徒又多了,還是容納不下,所以必須要找一個地方去建個大教堂,把這個賣給我們。它不是衰落的,是非常興旺的一個道場。

  我們花了一點錢把它整修,現在煥然一新。我們過去在達拉斯所存放的一些圖書,全部都運過去,現在擺起來很好看、很壯觀。我們這些同修們住得心安,這是自己的道場,不是別人的。

  最近修建的工程完工了,還有三棟房子必須要拆建。三棟裡有一棟拆掉之後,我就不想建了,當作停車場。一個單位面積有一萬呎,合我們台灣大概三百多坪,這三百多坪作停車場。另外一棟拆掉,我們建一間餐廳。餐廳建好之後,我們想免費供應當地低收入的群眾,他們生活很苦的,到我們這兒吃飯,免費招待他們,這是我們對地方上的照顧。

  那邊生活程度很低,一棟房子現在的價錢大概是澳幣十萬塊錢,合我們台灣大概一百七十萬元。房子大概是五、六十坪,土地面積大概是三百多坪,前後都有很大的院子。現在我們到那兒去住了,就有很多人都想移民到那個小城。在布裡斯本的房價就跟我們那邊差一倍,我們那邊十萬,布裡斯本就要二十萬。

  我們修學采取嚴格的方式,每天八個小時學經教,八個小時念佛。我們要不認真干,對不起自己,稍為松懈,人就會胡思亂想,希望用這個方法,把我們的妄想、分別、執著打掉,成就戒定慧三學。我對同學的要求,兩年當中完成。真正做到了,這個基礎打下去之後,然後用一、兩年的時間學一部經,那就容易了。經學了,自己一定能通達,經典的教訓都能落實,有能力自行教他,我們的佛學院就開始招生。

  最近我也去看幾塊土地,大概合我們台灣來講都將近一百甲,准備將來發展為學院,發展成佛教大學。今天我們在外國取得土地不難,要兩、三百甲的土地不難,建學校也不難;難在沒有師資,沒有老師,急需要培養我們自己家的人都能教。我們總不能辦個學校到外面找老師,那就麻煩大了。外面請來的老師是能教,宗旨跟我們不一樣,所以必須要培養自己家裡人作老師。四眾同修都歡迎,出家、在家居士都歡迎,只要真正發心,到那個地方去修苦行,將來一生教學。大家認真努力,這個佛學院前途是非常光明。

  所以同學們真正有福報,為什麼?你住進去什麼都不用管,經濟來源沒有問題,決定沒有缺乏。跟澳洲當地的關系,我已經建立了這麼好,從聯邦到市政府的市長,對我們都很關懷,都會照顧到。很好的修學環境,地大人少,心地清淨。圖文巴這個小城,沒有游樂場所,晚上大概五、六點鐘商店都關門,街上沒有人。很多人問我:“你為什麼選擇這個地方?”這個地方沒有污染。我們選擇地方建道場,要選擇這個地方沒有污染,心地清淨。

  我們臨時編的有一個簡訊,現在悟道法師叫印刷廠印了三萬份。希望將來能正式編一個簡介,編的好一點,內容豐富一點,我們再贈送給諸位同修,也歡迎大家組團到那邊去觀光旅游,看看我們的道場。這是我們最近的動態。

  另外,在馬來西亞“古晉”,這個地方也不錯。馬來西亞東西馬它們的面積差不多大,但人口比例很懸殊,東馬只有兩百萬人,西馬大概有兩千多萬人,東馬的人比較保守,所以那個地方民風很淳樸。李金友居士在海拔一千米高山上,大概像阿裡山一樣,買了一座山,土地面積五千個acre,很大。從大門進去,道路有十六公裡。這個地方,四季常春,空氣沒有污染,水沒有污染。山上全是素食。請專家種花種菜,菜完全沒有污染,摘下來不用洗就可以吃。我去過幾次,很喜歡那個地方。

  他在那裡經營一個高級的高爾夫球場,那是國際上一流的,生意不太好,為什麼?太偏僻了,太高了。我跟他講,這地方作廟好,作道場好。他在那裡蓋了一個旅館,接待國際上喜歡打球的、玩的人去度假,收的費用很高,每天收的基本費是美金三百塊。

  我想,如果我們同修組團到那兒去玩,費用太高了,很難負擔。如果他不收錢,我們也過意不去,他的損失太大了。所以,我就決定在山上蓋一棟大樓│“報恩念佛堂”。四層樓,建築跟旅館的建築差不多,頂樓是念佛堂與講堂,二樓與三樓是宿捨,有六十多個房間,用旅館方式管理,有人服務,樓下是餐廳與活動中心。李居士把大樓附近的地,畫了三acre給我們。二英畝半就是台灣一甲,畫一甲多一點的區域給我們。這個房子大概年底會造好,造好之後,我們打算開張打七個“佛七”。昨天我們同修在商量,“報恩念佛堂”將來請悟道師去作住持,悟忍師去作當家師,因為忍師跟李金友夫婦他們關系處得很好。

  李金友在那裡是大富豪,這個房子造價是美金兩百萬,我拿一百萬,另外一位台灣的李居士拿三十萬,還不夠的七十萬,那是李金友居士他拿。所以這一棟大樓,我不賣、也不租,作招待所,完全招待我們台灣學佛的同修。你們有假期,歡迎你們到這兒來度假、念佛、聽經。那個山確實是仙山,上去之後都不想下來。這也是最近的一些活動。

  在中國,我們的法緣很殊勝。也是想了好多年了,“落葉歸根”,現在看這樣子回不去了。為什麼回不去?中國那邊信徒太熱情,我招架不了。我回去要很保密,但是沒法子,光碟流通得很多,一出門只要被一個人發現,大概到第二天就有一、兩千人來。如果在這個地方住上個三天、五天,最保守估計有二、三十萬人來看我,嚇得我不敢去了。

  現在選擇在澳洲,香港我會常常去講經。現在的時間大概是這樣的分配,在澳洲住兩個月,在香港住半個月,在新加坡住半個月,三個月我繞個小圈,一年繞四次,現在是按照這樣的計畫。我的工作,我不公開講經,也不公開講演,所有一切對外的活動全部停止。過去我跟族群的聯系,跟不同宗教的聯系,這些工作都讓給李木源居士,他能夠做,他還年輕,應當去做,我把這些事情全部都放手。

  我自己希望在這五年當中,把《華嚴經》講圓滿,全部在攝影棚。今天我也不選擇地點,也不選擇哪些護法,我只選擇攝影棚。這個攝影棚建得夠水平,我就可以在這邊講經。現在香港攝影棚是我們自己建的,建得很好;澳洲圖文巴攝影棚大概兩、三個月後也完工了。所以,我這一次到香港,可能會住兩、三個月。圖文巴的攝影棚還沒有完工,我到澳洲去沒事做。等它建好了,能夠符合這樣的水平,我就去了。

  “古晉”那個山上,他們聽到我說了這些條件,大概也要搞一個攝影棚。不搞攝影棚,我不去。我去了,真的沒事干。聽說新加坡那邊也很緊張,新加坡有個攝影棚水平不夠,他們現在要重新加強設備,連隔音設備都重做,能夠做得符合水平,我就去。

  所有工作都在攝影棚裡,我閉關在攝影棚裡,約定的是每一年要講足三百天,每一天四個小時,每年一千二百個小時,五年六千個小時。六千個小時分配在《華嚴經》三千六百個小時;《法華經》、《楞嚴經》這兩部經一千二百個小時;淨土“五經一論”,我會重新再講一遍,也用一千二百個小時。聽說有很多人要請我到哪裡去玩,五年之後來找我。這五年不行,這五年我很緊張,為什麼?年齡到了,我的體力很難維持。八十歲以後,如果體力不夠,一天不能講四個小時,我這份工作就不能如期完成。

  這份工作是韓館長的願望。她往生的時候,一再囑咐我,《華嚴經》一定要講圓滿,《無量壽經》要做易解,《無量壽經易解》已經做出來了,《華嚴經》也要做易解,要做講記。我們這個作法也是報答韓館長,我非常感激她。

  韓館長一直在我身邊,我遇到困難的時候,在她的照片前禱告禱告,很靈!你們澳洲不是出了事情,有一個同修在那兒搗亂,你們打電話傳真給我,我也沒有辦法。怎麼辦?我就在館長那個遺像前面祝福,“你過去管人管事,現在你也要給我管,怎麼辦?你替我解決”。到第二天,那個同學打電話給我,說那位同修已經離開澳洲回台灣了,自己罵自己,靈!真靈!所以,我們深深的感受得到,她始終在我們身邊,始終在護持,沒有離開我們。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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