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煙酒殺生過(弘揚此文字功德與誦十萬百字明相同) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、飲酒之過患 世尊曾經親口說過：“十分酷愛飲酒者，與自與他皆無利，酒令丑陋遭誹謗，如哈拉 毒莫飲之。”《念住經》中雲：“制酒、飲酒，令他飲之人多轉生嚎叫地獄。”《宣 說戒律經》中雲：“飲酒者將墮入燒鐵地獄。墮入此地獄之眾生長達數千年中受煎熬 之苦。”此等諸多佛經中對飲酒的過失都有宣說。又如《毗奈耶經》中雲：“草尖露 珠許酒亦切莫飲，倘若飲用，則彼非我聲聞，我非彼本師也。”《宣說善惡經》中 說：“今生飲酒後酒睡不醒，死後轉生飲鐵液之地獄中。”《分辨善惡經》雲：“飲 酒之人將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。”《金剛頂續》中雲：“酒乃 諸禍根，是故當斷除。”《不動威猛續》雲：“智者莫飲酒，斷絕世人謗。”《勝樂 戒源續》中雲：“咒師若成酒瘋子，轉生嚎叫地獄中。”《文殊根本續》雲：“咒師 飲酒若已醉，百劫之中不間斷，住於嚎叫地獄中。”飲酒一般有三個階段，正如華智 仁波切所說：“最初無度喜好時，中間飲酒已醉時，最後無心如屍時。”他又說： “何人飲酒若以醉，不成自他利之鬼，毀法世間之邪魔，永毀今生來世魔。”敦珠法 王是這樣說：“酒醉之徒增長貪心，容易著魔。”雖然諸如此類的教證不可勝數，但 此處不一一列舉。如果想詳細了知，應當參閱世尊對阿難所講的飲酒三十五過患等。 此外，對於酒販子的罪過，經中說：“於僧眾之中販酒者死後感受地獄痛苦，口中灌 入沸騰銅液，從唇、舌、鄂到胃、大腸之間全部焚燒，以致下半身悉皆焚焦，販酒者 有此等業保。”此經中又說：“到處燃燒烈火堅硬之二山奔跑，地獄眾生入於兩山聚 合之間。兩座山一直磨擦，不知不覺中將其變為細粉，彼眾生罪業未窮盡之前於數十 萬年間受磨擦粉碎之苦。”如此說來，那些酒販子需要感受無量痛苦。因此，向他人 販酒者應當十分小心。< BR>無論依靠三根本壇城中哪一壇城，會供時均需要作飲酒 的表示，這是密宗的誓言，除 此之外，無論顯宗還是密宗都沒有說過隨心所欲對酒作 加持、傳播利眾，關於這一點 下文還有說明。 二、吸煙之過患 《金色律藏》中雲：“末法濁世之毒物，出現十八種煙草，凡接觸者轉地獄，後世不 生悅意境。”《具光律藏》雲：“濁世末時之煙草，口鼻享用諸罪人，今生貧窮如惡 鬼，來世將於百劫間，住於嚎叫地獄中。”邬金蓮師曾經說：“依此臭味不淨煙，雖 然終生修本尊，不會成就一本尊。諸守捨神離彼去，諸護法神遠離之，境神地神亦遠 離，洞神家神財神離。冒犯凶惡之天神，疼痛死亡災難起，每一年中漸衰敗，人畜眷 屬現惡兆。”伏藏大師繞那郎巴曾經說：“凡觸口氣感受煙味者，等同挖出六百萬人 心。”持明者夠多巴說：“濁世末期惡臭煙，僅聞味墮無間獄，是故今斷極重要。” 持明者降魔金剛是這樣說的：“青葉煙草口中吸，沙子灌入耳朵裡，僧俗男女聚集 鬼，破誓言者遍山谷。被魔所欺之象征，貪欲之心屢屢生；滅盡福德之象征，彼作庸 俗之行為；諸不吉祥之相征，眼淚不由自主流。”持明者龍薩釀波說過：“享用惡物 煙之時，以食殺害親密友。”瑪吉拉卓空行母曾說：“正當末世具诤時，五毒具全之 惡物，由經漢土而出現，流布蒙古之領域，煙草傳入此藏地，是故於此瞻部洲，雨水 不調霜雹起。修行之人若吸煙，百劫本尊不成就，後世永遠漂惡趣，三寶大悲不能
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