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淨空法師:受不了環境誘惑而破戒,請問該如何真正忏悔?

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  問:受不了環境的誘惑而破戒,請問該如何真正忏悔?

  答:這個問題,是現代社會大眾共同的問題。不過你很難得能說出來,勇敢面對現實,算是相當不錯。諺語常說:“人非聖賢,孰能無過。過而能改,善莫大焉。”明白了這幾句話的道理,就曉得應如何修忏悔法。佛家在行門中,嚴格來說,從初發心直至成佛,無不是修忏悔法,而忏悔法中最重要的,就是“改過自新”。

  佛家有許多術語,譬如常聽到的開悟、忏悔,何謂“開悟”、“忏悔”?看到開悟二字覺得很不可思議,好像一開悟就有神通、有特異功能。事實不然,開悟就是知道自己的過失。一般人犯過,迷惑顛倒,不曉得自己的過失,佛就無法幫助他;佛只能幫助知道自己犯過的人。所以,知道自己犯過就是覺悟、開悟,能將過失改正,後不再犯,就是真實的忏悔,名為修行。

  修行就是修正我們錯誤的行為。經論當中將眾生無量的行為歸納為三大類,就是身、口、意三業;業即是造作。行為裡面有正確的、有錯誤的,與宇宙事實真相相應的,這是正確的;相違背的,就是錯誤的。如果發現錯誤了,就要將之修正過來。

  譬如我們處事待人接物用真誠心,這是正確的;用虛妄心,假心假意對人、對事、對物,決定是錯誤的。發現錯誤就是開悟,從今以後,處事待人接物用真心,絕對不用妄心,即使人家用虛情假意對我,我仍是用真誠對人。這樣做我們是不是吃虧了?要曉得,你的目標是希望作佛、作菩薩,希望超越六道輪回、超越十法界。想達到這個願望,真誠心才能做到,虛妄心是決定出不了六道輪回。

  了解事實真相,就曉得應該如何做法。別人騙我,我不騙他;他騙我,他搞六道輪回;我不騙他,我要超越六道、超越十法界,縱然吃虧上當也不在乎。不肯吃虧上當的,則繼續搞輪回;我們願意吃虧上當,輪回到這一生為止,下次不再輪回了,這是值得的,有真實的利益。

  所以,我將修行歸納了十個科目二十個字,時時刻刻、在在處處,要用這十個標准來修正我們的行為。

  第一“真誠”,我們處事待人接物有沒有用真誠心?第二“清淨”,在日常生活當中,六根接觸六塵境界,眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味,有沒有被污染?何謂污染?順己心意的起貪愛心,不順己意的就生厭惡心,你的心就被污染了。換言之,你在境界裡失去了自主,被外境誘惑,就是破戒了,所以一切時、一切處要保持自己的心清淨不染。第三“平等”,平等就是沒有高下,心才能得定。第四“正覺”,真正的覺悟,絕不迷惑。第五“慈悲”,即是愛心。然後從真誠、清淨、平等、正覺裡面,生起“大慈悲心”,關懷一切眾生,愛護一切眾生,盡心盡力幫助一切眾生。

  在事相上,也有五個科目:“看破、放下、自在、隨緣、念佛”。於諸法實相真相明白了,就是看破。看破之後,不會把這些事相放在心上,就是放下。放下不是什麼事情都不做,而是做得更認真、更努力,因為你要做一個好榜樣,讓一切眾生向你學習。所以,你的生活就是自在、潇灑、快樂的。隨緣就是不作意,不會有成見,不會想著自己一定要怎樣做,而能恆順眾生,隨喜功德,這是佛菩薩的生活情趣。我們在生活當中,能做到自在、隨緣,就快樂無比、幸福美滿了。

  這種幸福、美滿如何能保持永恆?一定要念佛求生淨土,生到西方極樂世界就得到永恆了。如果不往生淨土就非常困難,你這一生得到,來生轉世必有隔陰之迷,前世的修行都忘記了,又隨著環境迷惑,又造作罪業,這就麻煩了。所以,最後一定是念佛求生淨土,才得到徹底究竟的大圓滿,這是真實究竟圓滿的忏悔。出家人應當如是學,在家學佛也應當如是學。

  (節錄自淨空法師講述之學佛答問24-07-04)  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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