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白瑪喜饒：夢瑜伽 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、夢瑜伽的利益 　　今天的人們，大多數都保持每日8個小時的睡眠，也就是說，一生中有三分之一的時間在睡眠中度過。對於研究心8個小時的睡眠，則可以獲取可觀的進步；況且，今天的人們除了白天的勞碌之外，也僅僅剩下一點睡眠空間留給自己獨自享用了。 　　對於普通人來說，有一個美好的睡眠，將會使身體得到充分的休息，從而健康得到保證；在心靈的范圍上，人們則利用睡眠的過程來發展某些技能，可以達到一些奇妙的結果。 　　假如一個修禅定的人，他正在為修習禅定時打瞌睡而煩惱，那麼，他應該了解，其實睡眠也可以發揮禅定效益，所以他不應該仇視瞌睡，而應該來試一下夢瑜伽。 　　心靈內部有很多微妙的結構，在它們最外層，我們聽命於它集中的指示——意志。但是這種心靈的表面指令很粗糙，它並不能完全代表內部細微能量的均衡結構；也就是說，大多數時間，我們沒有辦法了解自己內心的真正活動，而是以模糊的感覺來確認自己在想什麼、要作什麼。 　　當你一踏入睡眠的大門，假如你能清醒的參與其中，你會得到驚人的收獲。所謂驚人，不是說神奇或神聖，而僅僅表明你以前不了解這些已經就存在的素質。 　　二、夢瑜伽的基礎 　　我們把利用睡眠來探索心靈的方式，稱作夢瑜伽。而從傳統的含義上，它僅僅是利用睡眠探索心靈的方式的靈內涵，並且要開發心靈素質的人來說，如果能利用好，在夢瑜伽的後期，一種稱為光明瑜伽的方式將被開展。其實這兩者都是一體的。所以，本文論及的是廣義的睡眠瑜伽，將包括夢瑜伽和光明瑜伽，但要清楚指出的是，技巧階段大都存在於夢瑜伽階段，應該把光明瑜伽視為夢瑜伽的結果。 　　當我們進入睡眠，然後做夢，然後進入熟眠，我們的內心在起著相應的變化，對這種變化的認識就是夢瑜伽的重點。 　　人類為什麼會做夢？因為心靈像一條不斷流動的河流，當眼、耳等感官激活的時候，外界刺激頻繁打擾心靈，它處於不斷接受刺激的亢奮狀態中，不斷的協調、指令，一切都很清晰。而當眼、耳等感官逐漸不接受外界刺激時，也就是進入睡眠的狀態時，心靈並沒有停止下來，它雖然脫離了真實世界，但仍然可以制造很多影象來取代真實世界，所以大多數都僅僅是模糊的印象，只有少數清晰比真的夢，因為我們無法記憶，而遺忘了。 　　是不是夢境很難清楚的回憶或再現？應該說當多數人在疲憊中入睡的時候，有一部分人卻在“清醒”的入睡。所謂清醒的入睡，就是不斷有一個意識片段出現，提示你清晰的記錄當前的心靈活動，這個增強印象的意識，就是夢瑜伽的基礎。 　　當你白天重復某樣事情的時候，晚間你會夢到這個事情，而且印象將會十分強烈；同樣，白天的時候，你反復的背誦某段文字，大腦被強調要接受這些信息，最終你獲得了成功的背誦。當我們心靈比較集中，而且有強烈的願望，那個願望就會排到心靈的前列，而被優先考慮執行。所以鍛煉和刺激心靈的集中，以及強調願望，是修習夢瑜伽的基礎。 　　三、步入夢瑜伽 　　站在個人經驗的立場上，我想說假如你有過禅修的經驗，那麼你的夢瑜伽就有一定的基礎。但是沒有這個基礎，夢瑜伽也提供一系列集中心力的手段。 　　僅僅是手段而已，沒有什麼絕對形而上的秘密。有的夢瑜伽系統是在睡覺以前，以舒適的姿勢躺好，然後注意心輪或喉輪中的蓮花，漸漸向中心消失，並伴隨入夢。有的則是配合一些有特別理由但是卻古怪的技巧，如堵塞右邊的鼻孔等等。假如你感到不理解，請你超越這些現象，看清本質，無非都是訓練一種有力的心靈集中態勢，以使本來就游歷模糊的夢不要迅速的逃逸。 　　再者，很重要的關鍵就是內心的強烈願望；你可以以任何一種方式將此願望扎根心底，譬如說是祈禱。很簡單，人們大多數有這樣的經歷，就是第二天有約定要早起，那麼當天夜裡經常會被內心的提醒給吵醒。 　　當專注的心和強烈的提醒伴隨著睡夢達到一個平衡點，你就成為了一個夢王國的國王，夢的翅膀將不再會是狡猾且難以捕捉的了。 　　四、夢瑜伽的階段 　　夢瑜伽也遵循著循序漸進的原則，它有自己的初級階段。 　　第一個進階：你對夢境沒有足夠的認識，但是要在睡覺將醒的時候，努力回憶自己的夢，當你能清晰的回憶，標志著第一個進階完成了。 　　第二個進階：當你能在睡夢的時候，片段的生起清醒的意識，比如說，你對當前的夢有清楚的觀察和認識，或是你意識自己正在做夢等，這標志著第二個進階完成了。 　　進入第二個進階，會有以下情況出現，你想動身體或是四肢，卻無法動。這是因為心是清醒的，但同時你仍然處於睡眠，這個時候的四肢無法和清醒時那樣聽從大腦的協調，假如你配合某些夢境而認為自己已經脫離肉體，那將是對自己的誤導。 　　由於腦波處於特定的頻率，你也許會聽到巨大的聲音，不應該害怕，應該了解那時來自內部的反向壓力，往往你會體驗到有巨大的水流灌入耳中，給耳膜造成沖擊，不應該害怕，並且應該了解它們僅僅是生理現象，不需要給予任何玄密的解釋和誇張。 　　由於清晰的認識夢境，則你會發現夢境很真實，其實這就是夢的“實象”，形形色色各異的境界，思想制造的物質。這些所謂的奇異境界都是我們對現實世界的扭曲和反射，當你真實的看到它們的時候，假如沒有足夠的判斷能力，並相信自己進入了一個真實的世界，那麼你成為了欺騙自己的人。為了對待這個局面，你有必要進入第三個進階。 　　第三個進階：你將學會控制夢境和轉變夢境。沒有經過夢瑜伽的訓練，而且沒有足夠強烈的意識參與，人們睡夢的深層意識的逼真游戲就沒有被較好的記錄下來。但是，一旦你步入夢的王國，並且能清楚的觀察它們，則情況就不一樣了。有的人經過直接地訓練，有的則是間接的闖入，總之你會進入一個看起來真實，而實際是心靈影象投射的一個個世界，你在那裡會成為神仙，或是惡魔，然而這些並不重要，因為夢境畢竟是夢境，你可以轉變它，而不是被它轉變。 　　比如某人一次夢瑜伽的經驗中，他來到一個充滿魔鬼的地方，它們向他咆哮，恐怖又真實。這個時候他回憶起自己是在夢中，於是就觀想其阿彌陀佛的臉，結果那張紅色的尊容出現在空中，然後我想應該對一切生命布施慈悲，這個時候恐怖的夢境消失了，同時他也得到了結論：我們的心對不同的境界作出不同的判斷，然後產生恐懼或無憂等情緒。 　　在這個進階裡面，最可怕的是你將這些“真實”認定為“真實”，然後宣稱自己進入某某高等境界，然而沒有逃出幻想的天地。（如果這段話引起您的不滿，請諒恕我的冒昧） 　　轉變夢境，你可以將某個道具或場景改變成自己要求的對象，也可以將全部夢境轉換掉。或是干脆按照自己的心願來制造一個夢境。在傳統的夢境轉換手段裡，有讓自己飛翔到某個佛國去供養和聽法等等，總之都是屬於對夢的控制。 　　第四個進階，你可以禅定於夢境，並且認識心靈的特質。你可以根據某個禅定模式在夢中修定，比如說傳統的本尊觀等等。然而最關鍵的，就是對心靈特質的認識，這將成為光明瑜伽的開始。所以，對於光明瑜伽來說，夢瑜伽是導入它的一個入門手段。 　　當然，夢境中有觀察吉凶和期求未來征兆的種種方法，至於它們是否可以應驗，這裡就不說了。
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