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宣化上人:《楞嚴經》是照妖鏡

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《楞嚴經》是照妖鏡
南無薩怛他
蘇伽多耶
阿羅诃帝
三藐三菩陀寫
南無薩怛他
佛陀俱胝瑟尼钐
南無薩婆
勃陀勃地
薩多鞞弊
南無薩多南
三藐三菩陀俱知南
娑捨啰婆迦
僧伽喃
南無盧雞阿羅漢多喃
南無蘇盧多波那喃
南無娑羯唎陀伽彌喃
南無盧雞三藐伽多喃
三藐伽波啰
底波多那喃
南無提婆離瑟赧
南無悉陀耶
毗地耶
陀啰離瑟赧
捨波奴
揭啰诃
娑诃娑啰摩他喃
南無跋啰诃摩尼
南無因陀啰耶

方才讀的這一遍,這是〈楞嚴咒〉的前邊二十八句,這二十八句是教我們「皈依盡虛空遍法界,一切諸佛、一切菩薩、一切聲聞、緣覺、一切諸天」。那麼最後那個「南無因陀啰耶」,這一句就是我們中國人所說的玉皇大帝。所以不懂佛法的人,他說:「玉皇大帝那是道教的,我們不要拜他。」他不知道這玉皇大帝就是這個帝釋天;可是我們做佛的弟子,也要恭敬他,也要來攝受他。在〈楞嚴咒〉這前一段,這也是護持三寶的一段,所以念上這一段咒的時候,一切的妖魔鬼怪他都要退避三捨;不止退避三捨,他要退到他所不能退的那個地方去。
 
所以我們在佛教裡頭,如果有一個人能在這個世界上念〈楞嚴咒〉,這妖魔鬼怪他都不敢公然出現於世;如果一個人也沒有了,也沒有人會背〈楞嚴咒〉了,這時候妖魔鬼怪他們都出現於世了。他們在這個世界上為非作歹,一般人也不認識他們了。現在因為有人會念〈楞嚴咒〉,所以妖魔鬼怪他不敢公然出現於世。你念這一段咒文,有四句話可以來表達這段咒文的意思。這四句話說的:
千朵紅蓮護住身,
坐駒騎著墨麒麟,
萬魔一見往遠躲,
濟公法師有妙音。

「千朵紅蓮護住身」:我們佛教都知道這個蓮華,有千朵紅蓮來護持你這個身。
「坐駒騎著墨麒麟」:你一念這個咒,你這個持咒的人是坐到一個麒麟的身上。
「萬魔一見往遠躲」:他都跑了,不敢面對這種大威德的相。我們人人都知道佛教裡頭有一位濟公,當初濟公就是專用這一段咒文的,所以說「濟公法師有妙音」。這是這一段咒文大概的意思,那麼至於要詳細說呢,這個〈楞嚴咒〉是妙不可言的。所以說:
奧妙無窮實難猜,
金剛密語本性來;
楞嚴咒裡有靈妙,
五眼六通道凡開。
「奧妙無窮實難猜」:〈楞嚴咒〉非常奧妙,它這個變化也是不可思議,很不容易測度的。「金剛密語本性來」:這個金剛密語,〈楞嚴咒〉是密中之密,這是金剛來護持這個咒。本性來,它是從自己那個佛性生出來的。「楞嚴咒裡有靈妙」:這個〈楞嚴咒〉也叫做靈文,因為他特別靈,特別有力量,所以說「楞嚴咒裡有靈妙」。「五眼六通道凡開」:你若能常持〈楞嚴咒〉,專心一致,心不旁骛,你可以得到五眼六通,可以有不可思議那種的境界來變化莫測的,所以不是一般凡夫俗子可能知道的。因為這個,所以希望大家都能讀誦《楞嚴經》,背誦〈楞嚴咒〉。
一般的學者說:《楞嚴經》是假的,不是佛說的,又有什麼考證,又有什麼地方記載。這都是他怕《楞嚴經》,沒有辦法來應付《楞嚴經》這個道理。《楞嚴經》中他們所最怕的,就是〈四種清淨明誨〉。這〈四種清淨明誨〉是照妖鏡,把所有妖魔鬼怪都給照現原形了;還有那個〈五十陰魔〉把天魔外道他們的骨頭都給看穿了,把他們妖怪的這種相貌都給認識了。哪一位能讀誦,能把《楞嚴經》背得出來,那是真正佛的弟子。
《楞嚴經》在佛法末法的時候是先斷滅的。為什麼它斷滅?就因為這一些個學者啊,又是什麼教授啊,甚至於出家人,都說它是假的。那麼他們這種的言論,久而久之,被人以訛傳訛,就認為他們所說的是對的,所以就認為《楞嚴經》是假的了,連佛教徒也認為它是假的,久而久之,這個經就沒有了。所謂經典斷滅也就是這樣子,大家不學習,它就沒有了,就這樣斷滅了。
《楞嚴經》裡〈四種清淨明誨〉說得非常地正確,非常地肯定,就說這個殺、盜、YIN、妄,所以一般學者、教授就怕這〈四種清淨明誨〉,他們就想得到不明白的那個誨,這個明誨他們就很怕很怕的。因為如果說《楞嚴經》是真的,他們就沒有立足之地了,他那種又抽煙、又喝酒、又玩女人,就立不住了,被人家都認識他了。所以你看看,《楞嚴經》裡所講的道理,是非常正確的,非常有邏輯學的,再沒有比這個說得更清楚了。《楞嚴經》全部經,就是一部照妖鏡,所以這照妖鏡一懸起來,這個妖魔鬼怪都膽顫心驚。
我方才所說的話,所解釋的《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉這個道理,如果不合乎佛的心、不合乎經的意,如果《楞嚴經》是假的,我願意永遠永遠在地獄裡,再不到世上來見所有的人。我雖然是一個很愚癡的人,可是也不會笨得願意到地獄去,不再出來。各位由這一點,應該深信這個《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉。
我方才所說的我的願力是這樣子,如果不合乎佛心,我願意下地獄。那麼我現在所說的話,也請十方盡虛空遍法界無盡無盡常住佛法僧三寶,在默默中證明,令一切眾生早成佛道。
我再請十方菩薩摩诃薩、十方聲聞緣覺諸聖人、賢聖僧,再請一切護法諸天,光明會上,所有護法放光加被,令所有一切眾生都離苦得樂,了生脫死。
我再請求各位善知識,如果我說的有不合乎佛法的地方,希望明以教我,我雖不敏,請嘗試之。我是一個很愚癡的人,所見的也不圓滿,所以我講的有不圓滿的地方,希望無論出家人、在家人,不吝指導,明以教我,我當叩頭頂禮,盡形壽而感謝。
所以有人讀誦《楞嚴經》,要我盡形壽供養這樣的修道人,我也願意的。因為「正法興,楞嚴興;正法滅,是楞嚴滅。」由這個各位應該知道,這個《楞嚴經》在佛教裡是多麼重要的。
「開慧的楞嚴,成佛的法華,教化眾生的是華嚴。」因為這個,我在美國,頭一次由西雅圖華盛頓大學來了三十幾位大學的學生,我開講《楞嚴經》。第一個暑假班是九十六天,那麼我給這些個大學生講《楞嚴經》,中間只有禮拜六放半天假,放半天香,其余的時間都是講經說法,他們也都寫筆記。那麼一開始,一天講一次,由他們去研究。過了半個月,我算一算這個《楞嚴經》的篇幅和日期,恐怕講不完,所以就增加一天講兩次。又過一個時期,還是講不完,就一天講三次,那麼最後有半個多月,一天講四次。
在這個「暑假楞嚴講修班」的期間,我一個人,給他們講經也是我,做飯也是我,做菜也是我,燒茶也是我,那麼買菜一切一切都是我,那時候四十八單執事,我一個人兼而行之,就這樣子。那麼這些個學生我本來可以叫他們輪流來做事情,但是我怕耽誤他們的功課,耽誤他們研究經典的時間,所以誰我也不用,那時候不敢說行菩薩道,但是因為有人要學《楞嚴經》,我願意盡形壽來供養這樣的人,所以在九十六天中,把《楞嚴經》講完了。講完之後,這是在美國一般人認識佛教的一個開始。
講完《楞嚴經》,有五個人就出家了,在那年正月初一的時候,我曾經對一切的信眾說過,「今年美國的佛教會開五朵蓮華,這五朵蓮華將來就是把佛教傳到西方去。」這是那時候說的話。
 
那麼在這個「暑假楞嚴講修班」畢業之後,就有五個美國人要出家,我就派他們到台灣海會寺去受戒,遇著台灣的善知識,就告訴這五個人,說:「現在末法時代了,沒有人在修行了,你們還吃一餐哪,被你師父給騙了!」我這些個美國徒弟,一聽這個話,「哦!原來我們是被師父騙了,那我們怎麼辦呢?」這個善知識就說:「吃飯嘛!喝酒嘛!吃肉嘛!」這五個人對佛教就生了懷疑了,「怎麼我師父教我們吃一餐,他們叫我們早晚都應該吃飯的,這是怎麼搞的?這裡頭一定有問題?」心裡就活活動動地就要吃飯,於是乎他們自己就開會,說:「我們回去問清楚再吃飯!」他們又告訴那個台灣的善知識說:「我們是坐單的。」台灣有一些個人就告訴他們說:「坐單!那是佛住世的時候,有人坐單;現在佛都不在世了,你們坐什麼單哪?唉!真是美國人被中國人騙了。」
這麼樣一來,怎麼樣呢?回去就調皮了,說:「人家台灣人都吃三餐,我們不應該吃一餐。」就和我搗蛋了。又說…,唉!總而言之,我也不記得這麼多了。結果搞了三個月之後,這才沒有懷疑了。
   
那麼當時台灣就有人說:「這個宣化法師在美國,收了一些個邪皮(嬉皮),他因為到金門公園去,那兒很多邪皮,宣化法師就到那兒去打坐,一打坐,這些邪皮看著很奇怪的,就去和他談話,那麼宣化法師就叫他們去廟上看看,到廟上一看,和他們邪皮過的生活差不多,於是乎就都出家了。」
   
台灣又有一個謠言,說:「你知道嗎?宣化法師在美國,和一班邪皮在一起吸毒啊!那個邪皮吃LSD(迷幻藥)、吸大麻,一粒LSD一吃,就惚惚悠悠的,好像到了極樂國似的,這個宣化法師他吃十幾粒,都不動彈,也不這麼惚惚悠悠到極樂世界去。所以這些邪皮都佩服了,於是乎就跟他出家。你們不要相信他!」
 
那麼說來說去,邪皮也好,不邪皮也好,大家誰用功修行誰就好,誰不用功修行誰就不好。不是邪皮,你若不修行也不好;若是邪皮,你若能修行也一樣好。所以佛教裡頭,不是口頭禅所說的,要有真實的功夫,要有真實的受用,你不要在口頭上說:「我得了定了!我有三昧!我有四昧!」那個人又創出個五昧來。
   
現在我想起幾句話來,和大家說一說,我說:
   
口頭說三昧,
我對你不對;
日久現原形,
搞得滿身罪。
  
這是說的這個盡用口頭禅,把佛教當兒戲,來隨便亂講亂說,也不負因果的責任。誰下拔舌地獄呢?就是這一類人。將來下拔舌地獄,那時候把舌頭給拔出來,他不會說話了,那時候他說不出話,心裡想:「唉呀!我真糟糕!我若知道這麼樣子,我就不應該開那種玩笑。」
   
總是口頭三昧,總說:「我對,我自己對!你什麼都不對!」你對,我也說你不對;你不對,我也說你不對。這是「我對你不對!」,你說這有公理沒有?什麼事情都是「我對你不對!」。「日久現原形」:時間一久了,「路遙知馬力,日久見人心」,日久那個原形畢露了。「搞得滿身罪」:滿身都是罪業,入了拔舌地獄還不知道。
  
說:「法師,你不要罵人哪,講法罵什麼人!」唉!我這不是罵人哪!我罵人?我天天都向那個蚊蟲、螞蟻叩頭,我怎麼敢罵人,不過我不能不說真理,真理是如此!
  
我再告訴你們各位,我有今天,就是這些個說我不對的人,來教我的,來幫助我的。所以這些個說我不對的人、毀謗我的人,都是我的善知識。他們都是我的師父,我的師父都是口頭禅的,我現在所以會說口頭禅,也就因為學我師父的。
   
我有這麼幾句話,我說:「眾人是我師」:眾人都是我的師父,不論哪一個,你是有血氣的,我都要照你們學習。你們有好的,我就學好的;有壞的,我就學壞的;我要學得全身都是武藝,十八般兵刃件件精通,所以到比起武來,這絕招很多。「我是眾人師」:我也是大家的師父。「時常師自己」:時常我還要以自己作為師父,自己也時常給人家作師父,所以大家互相提攜,互相向這個菩提道路上勇猛精進,不要在娑婆世界這麼打算盤,來爭你強我勝的。我們看誰先走到極樂世界去!
  
有人說:「法師你盡強辭奪理,罵人還不承認!你承認嗎?你罵人你若承認,你就不會罵人的。對嗎?」可是罵人的人,是「仰天自唾,還岔己身」。那麼要喜歡被人罵,罵人給人加肥料呢!你那土地不肥沃,要上一點肥料,令你那五谷就長得茂盛了,你那果實也堅固了。
   
說:「法師!你方才說眾人是你的師父,那有好人,有壞人,都是你師父,你也學好,也學壞?」你這是誤會了,所謂「眾人是我師」,善者,是我的法師,我就效法他;惡者,是我的戒師,我自己不要學他那樣子,所以眾人都是我的師父。「時常師自己」,自己要常常提高警覺,不要做錯了,不要用那個無明去做事,要用那個智慧。要用光明智慧來處理一切的問題,不要用那個愚癡、無明處理事情。人要把這個境界轉過來,那個境界不要轉我們人,我們再要「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。不要說,善很小的,我不要做了;那惡事很小的,我要做,做了也不要緊;譬如吃齋,吃個雞蛋沒有關系。沒有關系?將來你去作雞的時候,就知道那關系是從吃雞蛋那兒來的。就這一點點小的問題,你弄不清楚,這叫「善惡夾雜,果報不爽」,不是很好玩的!
   
今天我又發狂了,也不知道講什麼,我若講的有得罪各位的,請你來打我一頓、罵我一頓,我都很歡喜的!
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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