首頁 ：法師開示

慈法法師：徑行念佛一晝夜自述 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在此濁世行白法實難,偶遇得參加依佛說般舟三昧經教誨行法的機會,自認為值得記述,此行是整個生命在一個與現世環境人為隔離的特定區域內投入實踐的過程,若表述出來供養那些沒有機會參加此類行法體驗的學佛者方不失白紙黑字的價值自許為法供養吧, 　　壬午冬月東北一寺剛修整一新淮備塑七佛像應約而來眾緣集成參加了一次從末經歷的念佛體驗 　　此次僧俗二眾的習法機會沒有任何人予計一切都很自然,各方面的協調配合都很充足,般舟殿一天內就全部布置完畢第二天下午十六時封壇有五位同行入壇 　　入壇後禮佛三拜讀各自的發願文,所謂心不自見依願標心心為前導故,再由內護宣布應守法則,在一片肅靜中開始了一晝夜的念佛徑行實踐,般舟三昧經的行法有一至七日亦有九十日,此次法會大家各有發心一般是發心行七日亦有發心行三月的因參加者比較多三月行就不能得到滿足,只提供七日行法的機會,余本發心行七日由福報不足行一日夜被動捨行作內護至今心中尚有遺憾 　　徑行在釋迦佛的教法中占有自己的一頁,尤其在聲聞行法中有許多記載,吾於僧法十余載熏習亦多次按一些徑行要求去仿行或百日或半載似是爾非有少許體驗都是在蘭若處行,今徑行在殿堂內和其他知識同行尚是首次所以每一個環節都是必須嚴緊周密少有疏漏就會遺害後學,徑行念佛本是喜悅輕安的體驗,但對於從未接觸此類行法人來說亦有不少困難為消除大家的顧慮整身心的投入行法對殿堂作了一些必要的設置,按照老一代的傳授設簾結界及一些僧法中的儀軌,因此次參予者多是年青居士為使大家都能直接融入亦用了些易被接受都較熟悉的方法 　　此次般舟行前,任何人都沒有准備,當時提出即投入實施,所以沒有一個具體的行持方案和依憑如《佛說般舟三昧經》是到海城後才下載的《行法緣起》《行般舟公約》《護七公約》是大家共議由記錄所成,就難免出現些不合實際條文,一日夜行所有公約尚能自覺尊,廿幾個小時一過許多業障就比較強表現出來,不管它還是談余所參加行的這一晝夜吧,行至六七小時後自覺兩腳發熱疼痛,其他行者似乎差不多,大家就不斷的用手勢相互的鼓勵,零晨二點困倦就開始表現威脅行者,余與大家就一起用大聲念佛來調整昏沉的逼迫,有時亦提示一下佛的願力三昧力本行力,佛威神力所加必使吾等走出困惑趣向輕安發心引導,腳疼漸擴展到腿腰雖是這樣天還是放亮了天亮給所有的行人都是有形的鼓勵和增上 　　按照行法的要求是一餐,一日一食對行持過的出家眾來說不算什麼,但對平時用慣三頓的小伙子來說還實實在在有些難受,所以天明相一出常住上准備的各種流食小副食品給大家擺出讓行者們站食調整,不准坐是行念的一條要求,此次行法中比較難得的是參予的居士從不同的成度上感受了些出家人的生活,體會一下信施信食的內容,因聽到有人行法許多人送來了鮮花小吃水果亦有人在大殿簾外禮拜這對居士們來說是一個新壓力和考驗,作為同行內護余於所有的行者保持平和尊重關系,除一些自認為必要的提示外,主要精力用在徑行念佛上,如果完全按照《佛說般舟三昧經》的要求集體行法是很難如理行持的,在未行前余曾提出行法的要求,主張一主行二護,大家都在一種熱情行法向往中甚至提出一次上十人,根據來者多是上班族,請假時間較緊的,經協商確定下來一七先行,五人參加余者作內外護 　　天亮後身心經調整行者所表現出感受各異,余以前雖亦有徑行的經歷但與此次行法不同,單行與共行,個人行持比較簡單易把握,在發心用心驗心明心導心無心有個口訣即可,在眾人共行過程中,共公意思就應多注意關照,關照大眾是比較細仔的事,容不得粗心大意所以除自己徑行念佛外,還需要用一定的精力和體力和大家交流互助,以前在阿蘭若徑行一天要求十五個小時環境心理較閒淡寬松,此次不期之行法許多事情是不可予計的. 　　第二天上午九至十二點,這段時間因氣血較旺腳腿的疼感尤為劇烈,雖有外護的按摸相互的鼓勁,如萬針剌入的劇疼似乎沒有絲毫的減退,余和其他行者同樣步入了這段極艱辛痛苦的歷程,此時雖還在念佛但大部分注意力被腳痛燒所牽甚至被它所控制,余不自覺連換了兩雙鞋子後方注意到自己失念,行念到了一個特別關口,如果余不能如法的行持,其他從未接觸過的行者難免會忙亂,此時余在念佛空觀的理念上投入調整一兩個小時後自己得到了一點相似輕安和自制,午餐後水谷氣重易昏沉大家就大聲念佛下午很快在念佛與腳痛的感知中度過 　　到夜間有一沙彌請求余放棄自行這樣可全力照顧大眾,和大家一起表現出一樣的苦疼失態失念會召來譏嫌,有人還可能因此喪失行法信心,余當時不以為然,自認為能予大眾共行方有理由資格給予行者一些必要的提示或邦助,因為有同行共感一緣這樣實際貼切的交流才真誠踏實,沙彌一再強調其想法,亦招來一些同行者的配合同情,余不情願下來,,其很固執余一時對其解釋不清,此時一外護醫生對此事就余身體狀況作了一個十分惡劣評判,雖十分不甘心在行滿一晝夜後兩小時眾緣成熟還是被迫下來休息。 　　這一晝夜的徑行念佛對余來說感知是十分震憾和感激的,中心裡的歷程無以用文字表述,對佛陀的教化對有機遇出家對歸心於安養都有一個未曾有的感受,對現前諸善知識提示愛護和這一晝夜患難與共互邦互助的法侶之情余每回想起來潸然淚下,緣此有把這一晝夜徑行念佛的過程粗略如實的記述下來回施有緣同享佛恩同生極樂同圓菩提的願望,既然記下來其必然是令人難忘的,難忘也就記下罷權作了一個念頭 　　自述後語 　　般舟七現己進行到第五七,許多事情都在情計之外,從北京來時根椐自我估計一個七尚能堅持,至於更多的七實未去設想,誰知自己一晝夜就被淘汰下來,心現尚耿耿於懷,有時想,就作欠一份法債罷緣依自慰,一七雖亦未行,能眼看著十幾個行滿七晝夜的行者一個一個帶兒童一樣天真喜悅純淨的面孔,還有表露出的那份若未行者不能測知的知恩心,其恭敬與虔誠若非七晝夜一步步歷程是決難認知的,此次不期之行法 　　所有行滿七日者有一個共同的感受,若無佛大悲願力佛三昧力佛光明力外加名號力的召喚,仗自身之力是決難行完七日漫長旅程,若順佛語其七日如彈指傾,前二七諸行者付出了巨大的艱辛,三四七參予者對比而言就十分輕松,總的來說每一個行者對自身有一個徹底審視,對彌陀的大慈大悲究竟攝化有一個生命投入的體驗,其所言說份量質量都有一個不思議的飛躍不敢妄評只是恭敬隨喜,余不善於用文字,不記下來又不忍心,每天就寫一段供養那些有緣者,亦不負這段稀有的法緣,南無西方接引導師大慈大悲阿彌陀佛,乘佛願力無疑無慮如是安心,各隨有緣之法護持三寶,畢竟同生彼國圓成佛道 　　善覺敬記,二00二年十二月二十七日早四點半於保安寺報恩堂
	上一篇：如緣法師：如何念佛 下一篇：班迪達尊者：禅修的基本指導