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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：規矩絕不能輕易動
“子羔為衛政”。子羔叫高柴，小孔子三十歲，為人憨直忠厚，很老實也很厚道，他在衛國從政。“刖人之足”，這個刖本來就是一個刑罰，把人的腳切掉，斷人家的足。所以刖人之足，是他剛好當官執行把一個人的腳砍掉了。“衛之君臣亂”，剛好衛國的君臣發生內亂。“子羔走郭門”，子羔趕緊走，這個郭門就是外城的城門。以前的縣城有內城跟外城，這是外城的城門，就快要逃出去了。“郭門閉”，郭門關起來。“刖者守門”，就是那個曾經被高柴砍掉腳的人是守門的人。高柴一開始看到他，嚇了一跳。結果這個人反而馬上跟他講，“曰：於彼有缺”，那裡有個牆缺個口，比較矮，你可以從那裡爬出去。牆有缺口就比較低，可以攀爬。“子羔曰：君子不踰”，我學君子之道，君子不爬牆。諸位學長，夠憨直！連在逃命的時候，憨到什麼程度？不敢違背老師的教誨，命都可以不要，這個教誨他不敢忘。所以這個不簡單，難怪是七十二賢之一。當然這是達到什麼？屹立不搖。但學問還有上一個境界，叫通權達變。所以以後大家遇到這個情況，跳也沒有關系。不過我們要佩服他，我們平常沒有人看到的時候，孔子的教誨就不知道去哪裡了，他是連危難關頭都不敢忘，這是我們跟賢人的差距。 “曰：於彼有窦”，看他不爬，又告訴他，那裡有個洞穴。那個洞剛好是在牆底下，破了個洞。“子羔曰：君子不遂”，君子不可以鑽洞，遂是地道，有失威儀。兩個建議都沒有接受，結果追殺的人來了。這個人就說，“於此有室”，這裡有個房間，你先躲起來。“子羔入，追者罷”，這個罷就是罷手而歸，找不到，算了。“子羔將去”，子羔正准備離去，對著這個人，“謂刖者曰：吾不能虧主之法令”，我不能虧失、違背國君、國家的法令。“而親刖子之足”，我親自執行這個刑法，把你的腳切掉了。“吾在難中”，我在危難中。“此乃子之報怨時也”，這剛好是你報這個冤仇最好的時候。“何故逃我”，何故協助我逃走？ “刖者曰：斷足固我罪也”，這是我自己犯罪，罪有應得。“無可奈何”，這也是沒有辦法的事。“君之治臣也”，這個君是指子羔，您在審判我的案件的時候，“傾側法令”，這個傾側就是再三找方法、查法令，再三考慮用哪一個刑。“先後臣以法”，前前後後多次研究我這個案件。“欲臣之免於法也”，希望我能夠減輕或者免於刑法。我們從這裡看這子羔為官，對於這些犯罪的人，他是盡心竭力的仁慈。尤其為官者，古代都有一個稱呼叫父母官，就像自己的孩子犯罪要執行一樣的那種著急想辦法。所以曾子在《論語》當中講到，“上失其道，民散久矣”。老百姓犯錯了，為官者、領導者沒有好好教育老百姓，不能一味的指責犯罪者、指責這些百姓，縱使他們犯罪了，想方法能夠幫他們減輕；更重要的，這些刑事案件愈多，愈要重視教育。養成這些惡習，要改很難，所以“建國君民，教學為先”，要防微杜漸，禁於未發才好。 這一位人士，他敘述到子羔在審他的案件的過程，他說“臣知之”，我很了解這個情況。“獄決罪定”，這個罪最後確定了、決定了。“臨當論刑”，就是要行刑。正當要行刑的時候，他看見了子羔大人的表情。“君愀然不樂”，你的表情非常的難受，非常的不安、難過。“見於顏色”，都表現在你的臉上。“臣又知之”，我又知道。“君豈私臣哉”，您難道是偏愛我一個人嗎？“天生仁人之心”，您是天生就有愛心，不是因為我行刑你才這樣，應該很多的人在受刑的時候，您都是很難過的。“其固然也”，本來應該您就是如此。“此臣之所以脫君也”，這就是為什麼我一定要幫大人您脫罪，趕緊逃走。 “孔子聞之，曰：善為吏者樹德”，這個吏就是當官的。當官很重要的樹立德行，一來愛護人民，二來為人民所效法，叫“恺悌君子，民之父母”，能夠“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度”，他就是隨時隨地都在給老百姓做好榜樣，這就樹德。“不善為吏者樹怨”，樹立老百姓對他、對政府的埋怨，甚至是怨仇。“公行之也”，就是代表公正的為人處世，行正。“其子羔之謂欤”，這句話大概講的就像子羔這樣子的人。而我們看最後講的，善為吏者樹德，子羔也行刑了，可是他卻是樹德。所以這裡我們就看到全文當中，子羔有沒有違背法律、違背原則？沒有。所以我們在目前的社會，常常會很難處理，情理法不知道怎麼兼顧，順了人情，好像規矩破掉了；不順人情，堅持規矩，好像又傷了很多人的心。在這裡就給我們啟示了，規矩絕不能輕易動，動了規矩，流弊、副作用很大。 比方，人家拜托你，“拜托，就給我一個，就這一個，一個就好了”，他走後門。請問大家，真的就一個嗎？曾經走一次後門的，以後不來找你了嗎？絕對不可能，他已經嘗到一次甜頭，他以後一有機會還會再來告訴你，最後一個了。再來，請問這件事會不會傳出去？好，傳出去了，你這個單位假如又是公家的、公眾的，你怎麼立足？甚至於其它的人也來走後門，那你很仁慈，可是“慈悲多禍害，方便出下流”，而且會給自己跟單位制造很多麻煩。但我們再想想，這是仁慈心做的，請問大家，對那個走後門的人跟他的家庭好嗎？大家方方面面要思考，好不好？不好。為什麼？第一個，他占了所有正常管道人的便宜。這個損不損陰德？當然損陰德，怎麼會不損？那是用福報做壞事，怎麼會不損陰德！再來，被走後門送進來的人，他以後面對事情的態度對不對？他以後什麼事怎麼干？找關系。這個人一輩子能力很難起來。他自己爭取來的，他會很珍惜；不是他自己爭取來的，他很容易就糟蹋這個因緣機會，然後以後都是用不對的方法，就不好了。 所以事實上，堅持原則才公平，才對每一個人好。可是人情又不能太抵觸，怎麼做？原則堅持了，其它的部分做到仁至義盡。子羔做到了，他守了原則，但整個過程他盡力了，他仁至義盡，就會讓對方知道，你已經盡力了，不能再為難你。要仁至義盡，不能你很公正，然後就罵他一頓，你走什麼後門。那不好，你就顯得太清高了。而當你整個過程盡心盡力幫他，他感動，對他以後再面對這樣的事情，他會記憶很深刻。我假如不循著正常的方式，還讓這麼有愛心的人，從頭至尾幫我，忙得好幾天睡不好。
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