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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
法王如意寶：越愚癡，前途越黑暗
有了無明愚癡，必然會遮覆我們暫時和長遠的快樂。 為什麼呢？因為從無明中可以產生煩惱，煩惱又能引發惡業，惡業又會牽扯出形形色色的痛苦。由此可知，無明是煩惱與痛苦的來源，更是一切過患的根本。 每個眾生的心中，都潛藏著一個大魔王，這就是無明愚癡。 不知取捨善惡因果，不知聞思修行，這是一種愚癡；對遠離戲論的空性並無點滴了解，這又是一種愚癡；對無欺因果的緣起性也絲毫不了達，這還是一種愚癡。 所以，我們現在應斷的，就是這種不知取捨的“愚癡”；而最終必須要根除的，則是不通達諸法本性的“無明”。 假如無明愚癡在一個人心中隱藏著，那他就如被魔咒蠱惑了一樣，前途必定越來越黑暗。對此，我們用什麼方法才能遣除呢？答案是唯一的：大慈大悲釋迦牟尼佛的教言。 在這個世界上，唯有佛陀斷盡了一切無明愚癡。雖然彌勒菩薩、文殊菩薩等已證得極高的果位，但他們在度化眾生時，也必須依靠佛的教言來成辦。 譬如安住十地的彌勒菩薩，是未來的賢劫第五尊佛，但他所造的《現觀莊嚴論》，其內容也都依於釋迦牟尼佛的般若經——有的是依據《大般若經》，有的是《中般若經》，有的是《般若攝頌》。只要詳加查閱三藏，我們就會知道：《現觀莊嚴論》的每一句，都能從佛經中找到來歷和出處。《現觀莊嚴論》的諸多講義中，也專門提到了彌勒菩薩如何依據佛經來開顯佛陀密意。 同樣，龍猛菩薩等很多登地菩薩，在宣講佛法時，也都要依靠佛的教證。 可是，當今時代的一些凡夫，稍微知道一點佛理，就自以為是、眼高於頂，輕易對佛陀的觀點提出質疑，這種愚癡的做法確實很可憐！ 對於佛陀的教言，我們作為後人，為了增上自己的智慧，進行詳細觀察分析，這是理所當然的，但若妄圖去否定它，簡直是異想天開。 如今，各種邪說層出不窮，希望大家在宣講佛法時，不要離開佛的教證，更不要跟隨自己的分別念去诠釋佛法。否則，不管是造論著書還是給人傳法，這一切都只與無明愚癡相應，不可能成為無明愚癡的對治！ 貪嗔癡是一切禍害的根源 作為居士和出家人，希望大家不要業際顛倒！ 什麼是業際顛倒呢？比如，不努力聞思修行，經常破壞戒律，失毀自己的誓言；又如，不願好好學法，經常跑到各地化緣，營謀私利，或者返回故鄉，協助家人搞世間法，這都屬於業際顛倒。 我們一切的痛苦和快樂，其實是各自業力造成的。尤其痛苦的根本，就是貪嗔癡三毒。龍猛菩薩也說：“貪嗔癡及彼，所生業不善；無有貪嗔癡，及彼生業善。” 要知道，我們日常的言行舉止、起心動念中，摻雜了貪嗔癡的都是惡業，斷除了貪嗔癡的才是善法。因此，想方設法斷除貪嗔癡，對每個人來講至關重要。 只有遠離了這三毒，才能從根本上得到暫時和究竟的安樂！
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