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運氣不好、運氣差怎麼辦？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	運氣不好運氣差怎麼辦？有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：“不如看下風水啦！改一下運程啦！”看風水是否能真正改善命運呢？運氣不好運氣差怎麼辦？不錯，看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……。運氣不好運氣差怎麼辦？在表面上看來風水是可以改善命運的，但是，絕大部分的人都會忽略其中一句含有深奧哲理的名言―――“福地福人居”。這句話的意思是：天下任何一塊好風水的“福地”，都是有“福氣”之人才能夠居住進去。“福地”亦就是好風水的住宅。換句話說，沒有“福氣”的人，是絕對不可能居住到好風水的“福地”。這個“福氣”是如何得來的呢？前面的篇幅已經談過了：一是有生俱來的（即前世帶來）。二是今生積善修德所得的。前者是先天的運數，後者是後天之補救而得。事實上，風水改變命運只是表面上的現象而已，它是有一定的根源的。風水能夠改善命運，最大的兩個根源是：（一）應先天之運數而改變命運。（二）應後天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是“因果”兩字。因為，無論是先天之運數，或是後天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。運氣不好運氣差怎麼辦？我從祖傳開始研究風水已近二十年。在很早以前就留意這方面的問題。有時候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務為他勘查住宅風水，並吩咐他要如何補救，如何擋煞，而且處處想法利用最簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令我白費心機，這是他“善因”種得太少之故。約在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，無甚出色。我勸他將寫字樓內的房拆去，將公司門口縮入兩尺。他因為實用的習慣，捨不得照做，遲遲拖延三年，生意一直不好。後來，經幾個老友力勸，並且動手將他的房牆打爛，他才勉強拆去。因此生意好轉，經三個月後，他自己急急改了公司大門，從此一路好景，打開非洲市場，後發了大財。可惜的是，發了財之後，舊時的老友很少來往了。為什麼他當時遲遲拖了三年不拆房牆呢？這是他運數未到之故。老友將他房牆打爛是他的“福報”到了。更有奇妙的是，有些人的住宅風水受到外環境馬路或其他建築物的煞氣影響，運程多年不利。但到了他時來運轉（將要得到福報）之時，住宅外面的馬路也會由工務局動工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風水。當然，更有很多很多的好風水因為受到外面起建大廈或天橋或馬路等等而變成了壞風水。這一切一切的好與壞，吉與凶的轉換，在冥冥中都不能超出“因果報應”的原則之外。因此，“風水”是表面的枝葉，“因果”是內在的根源。五、種“善因”的種種方法—如何去衡量種“善因”的效果大小“種善因”就是做善事。 行善改變命運幾個方法： 1，孝敬父母，父母是我們最大的福田，百善孝為先，不孝敬父母的人是不會有好運氣的。 2，放生，下面有詳細介紹 3，布施，幫助有困難的，救助病人，孤老等 4，印經 5，行善，不論大小，多做善事，多為別人考慮。 6，不用花錢的七布施之法 7，吃素，少種惡因。 8，戒YIN邪 9，戒殺生 10，誠實守信 11，勸人多行善事 12，不偷盜，不義之財不取。 運氣不好運氣差怎麼辦？許多香港人，一提到“做善事”，就會有一連串的意念：“這是有錢人做的事。”“入息不多，怎麼做到善事？”“要捐錢出去？”這是一個很大的錯覺，認為“做善事”就等於出錢。要“出錢”，才能“做善事”。其實，“做善事”的范圍相當廣，有“出錢”做的善事，如：開設醫院、創辦學校、建安老院、辦孤兒院、贈醫施藥、造橋修路、設燈照路、赈濟饑荒、施衣濟寒、施棺葬屍、創修寺院、印造經文、捐印善書、買物放生等。運氣不好運氣差怎麼辦？放生是積德造福解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德最大！大智度論雲：‘諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。放生有十大功德。（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫和地震海嘯等災害，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運亦自消滅於無形.（二）匯集各種吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。太上雲：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。（三）長壽健康。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。 現代的醫學家已經證實到，多吃肉類會給人們帶來種種疾病，多吃海鮮的人很容易染上各種奇異難治的怪疾。這些事實是從有形有物的科學研究中得出來的，而存在於無形中的種種果報因素。（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜，眾佛菩薩加持佑護，平安順利。（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。（七）消除各種災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。（八）死後得生於天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福不墮入地獄。若兼修淨土念佛者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。（九）現在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如放生則眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。（十）動物由下級進入高級之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之預言：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺，有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發出善意的磁場就越多，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍。它就會為殺它的人發出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病 ，甚至有奇病奇災。相反來說，假若有人能使它們死裡逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿感謝，它就會為放它的人發出善意的磁場。人們就會因此而化解災運，甚至有好運好事發生。在放生的善舉中，多少癌症惡疾，消弭無形！放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等於救自己的命，就是還以前積欠的殺債。殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報。因此，注重積德種福的人就在這方面下功夫—放生！放生就是還債。我們今生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還我們今生和前生所積欠無數的殺債.A放生就是救急。B放生就是慈悲C放生就是改命。我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心忏悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。D放生就是解冤.E放生就是消災。災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來原本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理.F放生就是治病。其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，通過放生來償還殺債，從而消除疾病的根本殺因，病苦自然好轉。G放生就是救親。每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重獲生機，安享天年！H放生就是延壽。每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。I放生就是福善。救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！J放生能助生西。放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷，高登西方九品蓮台必是指日可待！在這裡要提一下，放生，布施的福報是很大的，在所有善事裡功德第一，所種善因也是最大的。也並不需要花費很多錢，每天一元總有吧，一月就30元，現在有很多這樣的活動可以參加，讓別人代放生的。運氣不好運氣差怎麼辦？亦有“不出錢”能做的善事，如：慈悲戒殺（減少世間一份殺孽），解除他人冤怨（調解怨恨，化干戈為玉帛），替人隱惡揚善，息除是非爭端，原諒別人過犯，宣揚善德，撿除擋路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修橋補路，文明禮讓。尊敬長輩，愛護小輩，孝敬老人，扶傷殘人士過馬路或上下車，讓座位給孕婦或老人，路見病危、盡力救護，出言語安慰病危或輕生之人，鼓勵意志消沉之人，成全他人之名利或節義，助人骨肉團聚，講經史談道義而化導奸頑愚昧，勸人棄邪YIN而向正道，容人之過錯，憐人之孤貧，勸人信因果，種福因，敬惜字紙，勿使污亵，施恩於人，勿求報謝，獻血救人，諸如此等，都是不用花錢而能做到的善事。由此可知，“做善事”不一定要“出錢”，最要緊的，是要“出心”去做！“做善事”的范圍很廣闊，處處都是“種福之門”，只是世人有無立“心”去做而已！我有好幾次由太古城乘坐飛翔船到中環，發現有一位船上的職員，在船泊碼頭之時，不厭其煩地扶持老人小孩上落船，而且態度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光來表示我內心的崇敬和贊歎。在車上見到讓坐的人；在馬路上見到攙扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目禮，他們不但品德高尚，令人敬服，而且他們都在為自己種福。更有不少人做善事不給人知，不給人見，如匿名捐款濟貧，暗中息除他人冤怨，暗中替人消災解厄，暗中成全他人等等，這些人種的福德更大，暗而不顯之善事，是謂之陰德。亦是佛經所雲“無相布施”也。
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