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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師：盡我們最大的努力去做阿彌陀佛的使者
《觀經》中，佛為何提出淨業行人要讀誦大乘經典？因為念佛往生法門就是大乘圓頓之法。有人覺得你念佛求往生，這是自了漢，是小乘的心態，不是大乘菩薩所為，一個大乘菩薩應該要在這個苦難的地方，在娑婆世界生生世世度眾生啦，哪能自己求安樂，去離開這個世間呢。對於這個觀點，我們要有智慧來辨識。要知道念佛法門求往生的目的是什麼，是成佛；成佛的目的是什麼，是普度眾生。這一念往生成佛度眾生的心，就是大乘菩薩的心。 在目前的情況下是不能唱高調的，現在我們是煩惱具足，我們要在這個世間去度眾生，那到底是自己去度眾生，還是眾生把我們度去了？我們要有自知之明啊！就好像我們有緣的親戚啊，朋友啊，這些眾生掉在水裡去了。同時有兩個人都感覺到，跟自己很有緣分，都想救他們，這兩個人都不會游泳，不識水性。有個慈悲心很切的，看到自己有緣的人在水裡面掙扎，他自己悲心很切“撲通”一下，他就跳下去去救，殊不知，他自己不會游泳。那個在水裡面的人，一看有人來了，就緊緊地把他抓住，這樣兩個人同歸於盡，都沉下去了。那另外一個很有智慧，盡管他很想救他，但是他知道自己救不上來，趕緊去那另外一個地方，撐一條船來救他。既可把水裡面的人救上來，自己也不會淹死。往生西方極樂世界再回來，就是找到一條船啊，這才是智慧呀。所以，龍樹菩薩說沒有證到無生法忍的菩薩，要在這個五濁惡世度眾生，無有是處，不可能的。 淨土宗有一位大德，也是律宗的祖師，靈芝元照律師，他在早年，也是發心很大的，認為與其到西方極樂世界蓮華中十二大劫不能開放，倒不如在娑婆世界生生世世救度苦難的眾生。所以，他對念佛往生不感興趣。結果在三十一歲的時候得了一場重病，一切治療也不見效果，神識迷茫啊，不能做主。等到病情康復之後，才突然覺悟自己以前的過失，因此悲泣感傷，內心深深地自我苛責。這次經歷讓他覺悟了，雖然有救助眾生的大心，然而自己的能力不夠啊！所以他從那開始，對念佛往生法門就一往情深。教在律宗，行在彌陀。以後三十多年對念佛法門，那是孜孜不倦，成就往生大業。所以念佛往生一法就是大乘行門。 在解門當中，先從淨土五經一論和中國淨土宗祖師的思想入手，在解門當中建立一個正信正知正見，把信根牢牢地扎根下來，令其產生信心的力量，不受一切其他的見解和法門的動搖。 最後一句是勸進行者。就是我們聞信了念佛法門，知道了念佛的好處，要把這個法門廣而告之，要做阿彌陀佛的使者。我們自己這盞內心的信心的明燈點亮，也要令一切眾生，這個信心的智慧的火炬點亮，無盡燈，自信教人信，是名報佛恩。我們如何報答佛的恩德，就是宏揚念佛法門，令有緣的眾生都能相信念佛法門，都能信願持名往生到西方極樂世界去。成就一個眾生往生，就等於一個眾生成佛啊，這叫真報佛恩啦！這個眾生成佛了，他又輾轉他方世界去救無量無邊的眾生了。 勸進行者的方法是很多的，自己啊，通過修行，跟你的家人、同事、朋友，只要能夠接受的人，你都可以主動地跟他說一說，或者把有關這方面的經書提供給他啊，這是自己來說。有的時候，你可是提供一個講經的場所，請這些能夠相信念佛法門，有念佛經驗的法師來講，當然有大德居士講得好，也可以講一講。然後，我們能夠流通佛書，能夠流通有正知見的磁帶光盤，念佛機，等等，廣而發送啊。這些都屬於勸進行者的范圍。 現在眾生是很苦啊，他在這種生活的忙碌當中，快節奏的市場經濟當中，有時候活得很無奈，心裡非常空虛啊！每個眾生內心，都有一種想離開那種煩惱重重塵緣俗世的心，但往往他沒有這個緣分啊。我們要給眾生提供這樣的緣分，把佛法的甘露，提供給他。他是不是能相信，這要看緣分，不一定我們，跟他一講，他就相信，這不容易。但是你跟他講了之後，或者在一個特定的時候，他就試一試了。所以我們，像在生死大海當中，把這個網啊，撒得很開，撒得很開——總能捕幾條魚出來。 印祖當年弘法時，印送了幾百萬冊佛書，有人就當著印祖面贊歎：哎呀，印光大師，您印了這麼多書，功德無量啊，要度很多眾生啊！印祖當時說：你不要這麼贊歎啊，我知道這些佛書，一千本發出去，不可能有幾個人能看，一萬本發出去，也大概只有三五個人會相信，但相信之後還要真修實干的那都是很少的，寥寥無幾，比例不高的。所以，我們印了很多經書，發放了很多磁帶，你看看，他會整整齊齊，嶄嶄新新地放在書櫃上,他不看啦,作為擺設。人家來了,哎,你看他，他有很多佛書，他也覺得比較有點品味。實際上，他有時候看看，他喜歡聽點磁帶，搞點機鋒轉語，有時候等他在餐桌上，或者同學聚會的時候，能夠說一說，覺得自己很高雅。真把佛法馬上落實在自己行為當中，真修實干的人，真為生死發菩提心，以深信願持佛名號，求生淨土，這種一往情深的人，很難得啊。偶爾能碰到幾個，則是人中芬陀利華，那真是人種好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人種最勝人啦！善導大師這樣贊歎，是真實不虛的。所以很多人學佛，為了一種娛樂的心情啊。但，盡管如此，我們也要接引他。他一開始可能帶著漫不經心，想了解一下或者充實一下自己的生活，對生活做點點綴，也沒有關系。只要他跟念佛法門結上緣分，這句六字洪名打到他的內心去，像金剛種子，它永遠不會消失。在某個時候，被一種苦難或者某一種機緣，就把這種子激發出來了，他就開始真修實干了，也有這個現象啊。 我們凡夫的知見都是迷惑顛倒的，在這個世間，你要度眾生，發心是很好，煩惱很重啊。就好像這一大塊很厚的冰，我們手上一小杯的熱水想把這個冰融化，你澆過去，好像這一小塊融化了一點，誰知道，過了一會，反而這個冰結得更高了。我們能起什麼作用？現在我們盡管在這裡弘法也好，想發點心，但是人家一看，你這個人，又沒有智慧，又沒有福德，又沒有神通，就對我們很難產生信心。我們現在這個時代是一個有教無果的時代啊。你看古人，那些高僧大德，你說你不相信吧，拿個水過來，持點咒，這個蓮華出來了，再弄一弄，一條龍就出來了，再祈禱七天，這個盤子裡面一顆捨利子出來了。如果別人叫我們這麼做，我們怎麼辦？康僧會當時跟孫權就打賭啊，孫權不相信說，七天如果不能出現捨利，那就要砍頭的。如果出現了捨利，就給你建寺院了。他們這些古來的三藏法師，有些證果的聖人，他在中土弘揚的時候，他真有點神通感應出來。所以，在這個時代，我們怎麼辦？勸進行者，要盡我們最大的努力去做，做阿彌陀佛的使者，述而不作，信而好古，來轉達，做宣傳員，這總可以嘛！
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