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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：知苦
但是聽聽佛的話，聽聽真正覺悟人的話，三界確確實實只有一個字，苦。為什麼？你造作的業，你必須要承擔，沒有人能夠代替你，這是要警覺到的。平常，你過去世修的還有一點福報，你在一切受用都不缺乏的時候，你不可能感覺得有苦報，你覺察不到。像釋迦牟尼佛，他是王子，從小生長在王宮，五欲六塵的享受他一樣都不缺乏，他哪裡知道苦。到漸漸長大，知道皇宮外面還有世界，總想出去玩玩。 好，這一出去玩，在外面看到，看到老人、看到生病的人、看到人死了。他是個有智慧的人，一看到這個情形，他就想到那個人會老，我將來也會老；那個人有病，我也可能生病；那個人會死，我也免不了。這出去玩一圈之後，知道世間苦。那得想一想如何能夠離苦？他當然也請教了不少人，有人就告訴他：要想離苦就得修道，修道可以證滅，這個滅在梵文裡面就稱涅槃，古印度許許多多宗教都以這個為究竟目標，滅苦，滅煩惱。這才觸動了他的宿世的善根，發心出家修道。我們學習大乘的人知道，這是釋迦牟尼佛表演示現，教導我們怎樣覺悟。最怕的是在苦中不知道這是苦，那就難了。 人在受苦受難的時候，心地不平，怨天尤人。我們在《俞淨意公遇灶神記》裡面可以看得出來，怨恨，想想自己一生沒有什麼大的過錯，為什麼許許多多不幸的事情都遇到了？不知道反省。當然他宿世有善根，沒有認真反省，沒有深層的反省，不知道自己過失。灶神在他家裡，知道他過去的善根，很可惜緣沒有成熟，沒有人提醒他，灶神化身來提醒他，把他的過失一樁一樁的揭示出來給他聽。他一想果然不錯，平常確實沒有想到。緣成熟了，他能信，他理解，真正從今爾後改過自新，回頭是岸，他的命運就轉了，確實依報隨著正報轉，再也不怨天尤人了。回過頭來反省，總是自己做錯了，因循苟且，敷衍塞責，沒有認真做事，這一回頭就不一樣。 所以，這就是人要知苦，還要知苦的根源。你要解決，要從根本上下功夫，世尊在《十善業道經》上一開端，那一段的開示是《十善業道經》裡面的精華，最重要的一部分，我們要常常記住。佛說“菩薩有一法，能斷一切世間苦”，這一句話了不起。我讀經的時候，讀到這一句，寒毛直豎，非常驚訝，這是什麼法？一法。佛說“晝夜常念善法”，心善；“思惟善法”，思想善；“觀察善法”，你行為善，這就行了，就是這麼一法。後面又說一句，“不容毫分不善夾雜”。一定要讓自己的善心、善念、善行天天增長，這樣善法就能圓滿，善法圓滿，這個人就成佛了。我們往生西方極樂世界這一點萬萬不能疏忽，為什麼？佛在經上明白的告訴我們，西方極樂世界皆是諸上善人俱會一處；不善的人沒有法子去，為什麼？跟那些人不同類。阿彌陀佛縱然是接引你去了，你到那個地方你也待不住，他跟你不是一類，所以佛不會來接引你。佛來接引你，你一定是善人，經上講的“善男子，善女人”。 “善”的標准，就是《十善業道經》裡頭所說，心善、思想善、言語善、行為善，都能與十善業道相應。這個十惡業不但是沒有，念頭都不起，這樣就能夠離一切世間苦。當然，包括我們現前。我們如果真的感覺到自己生活很苦，你就想到佛在經上這一段話，仔細反省我們的心善不善？心的標准不貪、不瞋、不癡；我們的口善不善？不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口；我們的行為善不善？不殺生、不偷盜、不YIN欲，在家居士不邪YIN，你得做到才行，做不到不行。所以《十善業道》這部經通大小乘、通顯密、通宗門教下，凡是佛弟子都要以這個教誨為基礎，這個教誨就跟儒家的《弟子規》差不多，入門第一部經。能斷一切世間苦，這“一味”問題就解決。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1099卷）【或名一味。】
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