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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
印光大師：念佛利益，多於誦經拜忏做水陸多多矣
印光法師文鈔選讀復黃涵之居士書一 接手書，知夫人身嬰①貴恙②，已經月余。用藥頗難，諸醫束手。當此時機，正好用萬病總持之阿伽陀藥。閣下每以此藥，普施於人。何於夫人之病，尚沾沾然以難於用藥為憂哉。其令郎令愛令媳等，既受生育之恩。當此大病臨身，存亡莫保之時。教以各各為其母志誠懇切念南無阿彌陀佛，以祈壽未盡則速愈，壽已盡則速得往生西方。令郎等孝心淳笃③，當必皆如救頭然④，而常持念也。如是則豈但有益於夫人，實則深有益於令郎等也。凡人有病，可以藥治者，亦不必決不用藥。不可以藥治者，雖仙丹亦無用處，況世間藥乎。無論能治不能治之病，皆宜服阿伽陀藥。此藥絕不誤人，服則或身或心，必即見效。然人生世間，無論久暫，終有一死。其死不足惜，其死而所歸之處，可不預為安頓乎。有力量者，自己預為安頓妥帖，則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助，則更為得力。無力量者，當令家屬代為念佛，則必能提起正念，不致恩愛牽纏，仍舊被愛情所縛，住此莫出也。光之為此言者，非徒為令夫人計也。以太夫人已經八十有三。雖閣下之德，足能延親之壽。而期頤⑤之後，終必有去世之一日。恐閣下未能慮及於此，而猶復注意於醫藥，則為捨本逐末。益不能得，而反將一心念佛，由忙碌於醫藥而成間斷，不能純一，則其損大矣。故借夫人之病，預為閣下陳其盡心力於親之神識得所，以期閣下究竟能報親恩耳。今將陳了常之佛性助念發隱，附函寄來。雖文不雅馴，而意義有可取焉。至於保病薦亡，今人率以誦經拜忏做水陸為事。光與知友言，皆令念佛。以念佛利益，多於誦經拜忏做水陸多多矣。何以故，誦經則不識字者不能誦，即識字而快如流水，稍鈍之口舌，亦不能誦。懶坯雖能，亦不肯誦，則成有名無實矣。拜忏做水陸，亦可例推。念佛則無一人不能念者。即懶坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，則一句佛號，固已歷歷明明灌於心中。雖不念，與念亦無異也。如染香人，身有香氣。非特欲香，有不期然而然者。為親眷保安薦亡者，皆不可不知。（選自《增廣印光法師文鈔》卷二 書二） 注解: ①嬰（yīng）：觸；纏繞。 ②貴恙（guì yàng）：詢問他人的病情的敬辭。 ③淳笃（chún dǔ）：質樸厚重。 ④頭然（tóu rán）：佛經用“如救頭然”（頭上燒著了）來比喻時間緊迫。然，古同“燃”。 ⑤期頤（qī yí）：一百歲。頤，休養；保養。
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