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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
我們在受到別人抵毀時，內心會痛苦，應該怎麼辦？
我們在受到別人抵毀時，內心會痛苦，壓郁。如何面對生活中種種考驗，應該怎麼辦？ 我們遇到一切苦難，應該歡喜，因為是在償還業障，在人間償還了，未來不會下地獄，可是，如果試圖抵賴，好了，新的因果，因為抵賴而生，業滾業，利滾利，未來就是這些業障聚合的體現。就算是，我們被他人傷害，可是，我是一個修行者，最基本的寬恕，應該做到吧，寬恕了一個人，會很痛苦，當寬恕一百個，絕對是聖人。成就聖人品格的，是這一百個傷害我的人。 一切的惡業和善業都會成為我修行路上的助緣的，一切曾經發生的錯誤，都是我們未來修行道路上的老師，我們要感恩它們對於我們曾經的欺騙與傷害，保持內心感恩、寬恕、純淨的心，就是修行。修行就在當下。能夠觀照自心，將人世間放不下的執著，坦然放下，可以坦然面對生活的諸種逆境，心無所求，即是修行。如果今晚就是我們臨終的時刻，回頭想想一生的經歷，無非空花雪月，虛幻夢境一場。一切悲歡離合，苦痛哀樂，如幻想浮雲，皆不可得，皆是虛妄。自性清淨，覺明不動的清淨，才是生命不曾改變的真相。一切煩惱，皆是心靈妄想的攀緣，造成的煩惱；一切痛苦，皆因無法放棄無法割捨。能夠堅定心靈深處，對於真理空性的選擇，就能在一切痛苦煩惱的當下，看清心靈的需求，當下就是選擇的時刻。如同做了一場夢，夢醒時分，無所得，無所失去，因為原本一切所得，皆是夢幻妄想而已修行者，今生遇到的一切痛苦，皆因心靈對於世間諸相諸境產生了攀緣，能夠徹底放棄心靈深處對於情感欲望的索取獲得，這個所謂的自我，就會慢慢淡化，連自我，這個“受”的體，都是虛妄、不實、空幻的，痛苦無法住在虛空之中，自性圓覺，清淨如如，即刻彰顯。真性沒有什麼可以失去、痛苦、恐懼的，僅僅是幻想、妄想執著。所以，生與死，愛與恨，離捨與相聚，對於修行者，都是成就的機會，檢驗的標准。 緣起緣落，生死聚合，真性從未離捨。真實的提升，一定是放棄，一定是消失，而非獲得與索取。滿足人性欲望的時刻，即是下一個因果緣起的開始，唯有心靈深處，我執貪婪的消散，才是真性復蘇的瞬間，才是靈魂解脫的開始。 寬恕，徹底忘記過去經驗，原諒自他。 大愛，敞開心靈擁抱未來，以心去愛。 忏悔，清淨當下思緒心念，淨化我執； 這三句話，是中觀解脫，無上甚深教義的簡化，即是寂滅法行者心地真言。遵循這三句話，深入踐行，持之以恆，定可明心見性，超脫生死輪回。 寬恕，是從情緒覺知的根本上，融化仇恨計較的細微體驗，切斷過去之念，不留纖毫痕跡。修行者的心，只應仰望真理，而非自我的獲得；修行者盡形壽，清苦一生，真正慈悲普度的，乃是心靈中妄想習氣，謬誤觀念。當構成身心我執的細微妄念，錯愕經驗皆融化於心性明覺，見聞覺知所現的世界，事事處處，當下即是心體，皆是心性純然明光的流淌。 大愛，愛的本質是包容，奉獻，平等，視一切眾生為自己。敞開心靈，擁抱未來之念。世界眾生，本為念頭分別所現，以無我大愛擁抱妄念，不予排斥，不予取捨，以出離心為本，菩提心為體，慈悲心為用，正觀虛幻，妄念於升起之時，自解脫於心性，猶如雲彩升起於虛空，又融化於虛空，虛空不動。譬如眼睛看到世界，並無有分別取捨，而是心靈在取受分別。若明白，眼所見物，即是心性，反觀心性貪嗔癡，在欲望、煩惱中，尋找心最初的動機，找到動機，就見到心的色塵，將色塵清淨，心性明空，朗然現前，大愛所現一切眾生，皆是如來妙覺所現倒影，殊勝莊嚴。 忏悔，當下清淨身心，如實坦陳內心貪嗔癡慢疑，將妄念細微的習氣，袒露在真誠，純然無造作的心性中，無修，無證，亦無造作；虛空自性，晴明無掛，朗然不動，空明朗寂，覺遍十方，覺性本幻，無取幻塵，離覺即為明：明本無體，無生無滅；離明即為空：空本無生，空融於無，十方圓明，包藏過去未來，剎那即是永恆，芥子與須彌，宇宙與微塵，依覺所現，妄為明覺；明覺性空，不可分割，是為心體，假名世界。 徹底放棄此生吧，終生平凡修行！ 人間事事處處，時時刻刻，皆是修行者的圓覺道場。一切善緣惡緣，皆是成就解脫的助緣。眾生的見聞覺知，即是如來妙覺所現的身影，卻被我們所看到、聽到、思維理解到的一切，蒙蔽了真性覺明。我們所看到、聽到，思維到、感受到的一切，皆是妄想造成的緊張感。滅除我執幻想，即出離了生死輪回。從根本上放棄索取及世間渴望吧，自性明覺的純光，就在清靜柔軟的心地，純然流淌。人生幻滅，生死輪轉。自我與世界，實相緣起性空，皆為自心現量。一心信受佛法，為一切眾生解脫成就故，而發大菩提心，顯現大勇猛修行者的莊嚴！
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