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蔡禮旭：勇猛的斷惡修善不再糟蹋自己就是毋自欺 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	曾子，這些都是儒家的聖人。曾子是“毋自欺，必自謙”，這個謙就是足，下手處在“慎獨”。子思傳《中庸》，“不援上，不陵下”，下手處“居易”。到了戰國時候，孟子“仰不愧，俯不怍”，這些都是聖賢的快樂之處，下手處在“集義”。 《大學》裡面講的“毋自欺也”，毋自欺，最重要的自己勇猛的斷惡修善，不再糟蹋自己，這個是毋自欺。在《大學》裡面比喻斷那個惡，就好像聞到很臭的東西，一刻都不想留在那裡。發覺自己的習氣，馬上痛改，絕不跟習氣與狼共舞，這個態度。看到好的教誨，就像看到很美的美色一樣，心就向往。所以向道要向好美色那麼積極，這是比喻，不是叫大家去好色。是說人一般最好的就是美色，假如能把那個好美色轉成好德，去不斷的效法學習，這個才是沒有自欺；不然就是沒有去效法學習，就是因循苟且了。 大家看中學、大學生，年輕人在追女孩子的時候，積不積極？可以不睡覺，是吧？可以拼了命哦，把那個勁拿出來，拿出來在學問當中用功夫。這樣子才能夠自謙，這叫自己覺得滿足，對得起自己、無愧於己。功夫用在哪？慎獨。人最容易松懈的時候就是沒人看到的時候，連在所有人都沒看到的時候都是一樣的戒慎恐懼、不敢放縱，這就對了。所以這也告訴我們，當我們的行為態度沒人的時候就不大一樣了，這就沒有做到不自欺。這種情況不改善，保證功夫提不上去；甚至於學到最後，學個樣子給人家看，變偽君子就麻煩了。
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