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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：變鬼神為護法，與眾生結善緣
其實善神護法也是我們的善心與善念的一種顯現。有善 心、有善念才有善神護法！若是沒有善心，沒有善念， 善神護法是不會有的。 鬼神也是眾生，如果你尊重他們、供奉他們、贊歎他們，讓他們歡喜、滿意，跟他們結善緣，就像跟人相處一樣，他們反過來也會尊重你，保護你，幫助你，那時他們就變成你的善神護法了。 我們皈依佛以後，不能皈依天魔外道，不能皈依世間鬼神，不能以他們為真正的皈依處，但是可以供奉他們。 皈依是以佛為導師、以法為道路、以僧為道友、以上師為怙主的四種決心。我們對鬼神沒有這些決心，沒有這些決心就沒有皈依。在沒有皈依的情況下可以供養、贊歎、禮拜他們。尤其是那些善神護法，雖然他們都屬於世間的護法，但他們都在護持佛的事業，護持世間行善斷惡的修行人。 很多人都有這種情況，以前家裡供神，現在善緣成熟，皈依上師三寶了，要設佛堂供佛，但是還想繼續供神，心裡很矛盾。這沒有關系，佛普度眾生，那些神也是眾生。佛對每個眾生都一樣，絲毫沒有區別，佛對自己親生兒子的慈悲和對一切眾生的慈悲是一模一樣的，佛對自己父母的感恩和對一切眾生的感恩是一模一樣的。佛跟自己的父母、兒女在一起有什麼不行的？我們不能總是用凡夫的心來想這些。 供奉和皈依是兩個概念，我們究竟的皈依處是上師三寶，我們在修行的過程中需要善神護法的幫助。神需要人的供奉和贊歎，人也需要神的護持和保佑。人和神不能分開。佛講過很多供神的方式，密宗的修法當中也有很多供神的儀軌。我們天天念誦的《八吉祥頌》裡面有：世間的八大護法，我恭敬地頂禮；世間的八大天女，我恭敬地頂禮。佛也恭敬地頂禮了世間護法神，這是人和神之間的一種禮貌。人與人之間也應該有禮貌。以前人很有禮貌，現在末法時期，人與人之間沒有禮貌、沒有恭敬，所以福報越來越淺薄。 哪裡都有神。每個人都有護持自己的神，每個家都有護持家的神，有樹神、有橋神、有水神、有天神、有地神、有財神……我們無論到什麼地方，去寺院也好，去居士家也好，做法事的時候也好，都要先供地神，然後供天神。借他們的地方，跟他們打個招呼，請他們保佑幫助，事情就會非常順利、非常圓滿。 做事情之前先打個招呼，不是很正常嗎？人也應該這樣。若是你隨便到一個地方，不打招呼就辦事，肯定會遇到麻煩；如果打招呼了、送禮了，辦事就順利了。道理都是一樣的！ 現在很多學佛人都有這種障礙，修持上有很多違緣，家裡不平安，事事不順利，心情也不好，慢慢地學佛修行的心也退失了。 很多人都不懂裝懂：“我信佛了！我才不供這些呢！”然後就輕視、誹謗、捨棄他們。他們有神通，知道你的想法和行為。他們還沒有解脫，相續中也有我執我愛，也有貪嗔癡慢疑。盡管他們沒有多大本事，但是也比你厲害，如果想找你麻煩，你根本沒有辦法對付。你想送走他們，哪有那麼容易？你的家神、財神等，如果跟你沒有緣分，不可能跟你在一起。你輕視他們、毀謗他們、捨棄他們，他們不可能不找你麻煩，不可能不制造障礙。今天家裡出事兒了，明天家人生病了……大部分都是他們做的，但也是你自己的因果。本來應該結善緣的，你卻結惡緣了，惡有惡報，這都是報應！ 惡有惡報、善有善報，一點點也不會有差錯。鬼神也是眾生，如果你尊重他們、供奉他們、贊歎他們，讓他們歡喜、滿意，跟他們結善緣，就像跟人相處一樣，他們反過來也會敬重你，保護你，幫助你，那個時候他們都變成你的善神護法了。如果你跟他們結惡緣，他們就變成你的惡鬼了，就會傷害你、干擾你，給你制造麻煩。你把他們視為魔了，他們就是魔，就會折磨你。如果你不僅自己學佛修行，還帶著他們修，把功德回向給他們，他們也是眾生，知道你的心是那麼善良，那麼寬厚，肯定會感動，也會跟你學、跟你修，這不就是救度眾生嗎？一定要傷害他們，送走他們嗎？送哪去啊？他們是這個家的神，特別願意保護這個家。你認為是你的家，他認為是他的家，於是就發生矛盾了。但是你能爭過他們嗎？ 財神也是。你認為這是你的財，他認為這是他的財，實際上是你們兩個共同的財。有時候你贊歎贊歎他們，供奉供奉他們，他們就會好好保護你的財產，這樣就會吉祥，就會圓滿，這麼做不是很容易嗎？其實跟鬼神好相處，跟人不好相處。身邊的人，有的是冤親債主，無論你怎麼做他都不滿意，還會傷害你。這些鬼神都特別講道理，你善待他們，他們也會善待你。他們很容易滿足，跟人不一樣。 我們不是對每個眾生都要發慈悲心、菩提心嗎？這個時候你的慈悲心哪裡去了？菩提心哪裡去了？我們在皈依法的時候說，皈依法不傷害眾生，要饒益眾生，現在你是怎麼做的？這些不都是眾生嗎？你傷害了他們，不就是傷害眾生了嗎？一切都要觀為清淨，這些鬼神也是眾生，也都有佛性。但是你沒有觀清淨，還把他們當成鬼，當成自己的障礙了！你把他們當成鬼，他們就是鬼；你把他們當成佛，他們就是佛。我們沒有認識到這些，他們就是眾生；真正認識到了這些，他們就是佛。
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