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淨空法師：普賢跟淨宗的關系 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：普賢跟淨宗的關系 這是華嚴宗第五代宗密大師《圓覺經》上的解釋。「普賢者，圭峰大師曰：一約自體」，就自體上來說，「體性周遍曰普，隨緣成德曰賢」。這是就自性，自性就是自體，從自性上說的。普賢這兩個字是性德，我們每個人都具足，自性普賢，本來是普賢。體性周遍，這就是普的意思。 隨緣成德，隨一切眾生之緣。普賢行落實在教化眾生，凡是教化眾生，當然先成就自己，自己沒有成就就不能夠教別人。看到普賢的德號，我們就想起普賢的十願，十善容易修，十願不容易發，為什麼？因為沒有普賢心。普賢的心，你看性體周遍，隨緣成德，是不是心包太虛，量周沙界？這是普賢心。 賢首國師三種周遍裡面最後一條說「含容空有」，那就是普賢的意思。含空容有，有，就是今天科學上講的現象，所有一切現象你都能包容，而且是平等的包容，智慧、慈悲的包容。所以普賢的十願誰能夠行？《華嚴經》上圓教初住菩薩，他們真發菩提心了，才能夠修普賢行。十信位的菩薩那是學習，還都做不到。這些我們都要懂得。 我們今天走徑路，求生淨土，往生淨土，彌陀世尊以本願威神加持我們，我們就有普賢的心量，能修普賢的德行。不能往生淨土，在我們這個世間，甚至於在十法界都做不到。第二，「約諸位」，這從菩薩階位上來說，「曲濟無遺曰普，鄰及亞聖曰賢」，曲是委曲。普賢菩薩度眾生，惡道眾生也度，他要不度的話，普的意思就沒有了。 地獄眾生他照不照顧？肯定照顧，愈是苦難重的地方，菩薩愈不會捨棄。惡道眾生迷失了自性，起惑造業，菩薩憐憫這些人，以神通、智慧去幫助這些人，這些人不知道感恩，不會認真去學習，絕大多數都是當面錯過。可是菩薩不捨眾生，總是跟著，只要相信，哪怕有個萬分之一的信心也不會捨棄。至於完全沒有信心，菩薩在周邊照顧。只要能信、能願、能解，菩薩沒有不幫助的；能行，菩薩會大幅度幫助你提升。 能行也就是一般大經上常講的根熟眾生，他不但能理解，他真能夠落實，他真做到。這一類的人，在這一生當中一定會成就。能解不能行，這一生未必有成就，能解能行是決定有成就的。鄰及亞聖，大聖是佛，亞聖是等覺菩薩，普賢確實是等覺。凡是修普賢行的都稱為普賢菩薩，那我們就曉得了，西方極樂世界全是普賢菩薩。我們這部經第二品，第二品還是序分，品題「德遵普賢」，由此可知普賢跟淨宗的關系。 文摘恭錄—淨土大經科注（第一八三集）2012/2/10　檔名：02-037-0183
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