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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：現身說法身教是第一，言教是補足。身教就是持戒
淨空法師：現身說法身教是第一，言教是補足。身教就是持戒 淨空法師《2012淨土大經科注》第566集 2014年1月3日講於香港 現身說法要記住：身教是第一，言教是補足，以身教為主。身教是什麼？就是持戒。釋迦牟尼佛一生給我們做出榜樣，這個不能不知道。先做示范、做榜樣，然後再教他法門，世尊當年在世給我們的表法，用意很深！他十九歲捨棄王位繼承權、捨棄宮廷裡面富裕的生活，這是什麼？放下“煩惱障”，這屬於持戒。離開家庭，到處參學，尋師訪道，這代表一個知識青年好學多聞。印度所有的宗教學派，他全都親近過、都去學過，學了怎麼樣？不滿意，不能解決問題。到三十歲，學了十二年了，放下，放下“所知障”，把這個所知放下，到菩提樹下入定，開悟了。悟後所講的一切經誰教他的？沒人教！經從哪裡來的？經從“讀書千遍，其意自見”，是一門深入“自見”的。自性裡頭本有的般若智慧，不從外得，外面一樣都沒有得到。他這個示現，我們要特別注意，這是教學，就是身教，做出樣子來給你看，你得會看、你要看懂。看懂，我們就用他這個方法。你真懂了、真喜歡了，你就學得很快樂。所以年輕人來問我，我教他一本書。我問他：你學哪一門？目的何在？他告訴我，他的目的想往生西方極樂世界。我說那很好，我說你學的什麼經？他說《阿彌陀經》。行！《阿彌陀經》份量不多，要攝心，你得學注解。《阿彌陀經》注解最詳細的是蓮池大師的《疏鈔》，足夠份量；還有一部非常精要的，是蕅益大師的《要解》。學《要解》，也要學注解，學《要解》的注解。只能學一樣，一樣會得念佛三昧。得念佛三昧之後，就有開悟的可能；縱然不能開悟，也不要緊，為什麼？得念佛三昧決定往生淨土。如果你開悟了，你生到極樂世界是實報莊嚴土。淨土法門不開悟沒關系，到極樂世界也是住實報莊嚴土，阿彌陀佛本願威神加持你的。這是托阿彌陀佛的福報，我們能跟法身菩薩有同等待遇，智慧、神通、道力跟法身菩薩一樣。這是極樂世界的殊勝，不是普通的殊勝，是無比稀有的殊勝。如果學《無量壽經》，那就是夏老居士的會集本跟黃念老的集注就行了，決定不能多、決定不能雜。《金剛經》上佛告訴我們“法尚應施，何況非法”。法，我只選一樣，其他的我都捨掉，何況世間法？世出世間法統統要放下。老祖宗講的這兩句話，金玉良言！是真理，永遠不能更改。教學的理念就是“一門深入，長時熏修”；教學的方法，我們怎樣入門、怎麼樣契入？那就是“讀書千遍，其意自見”，你要相信。有人讀了幾百遍，開悟了；有人讀幾千遍開悟了；有人讀幾萬遍開悟了，根性不相同。“根性”是什麼？是放下！徹底放下，開悟很快；不能徹底放下，速度就慢了。不是廣學多聞，這個要記住；放下才能幫助你提升，好像上樓一樣，放下第一層，我升到第二層，放下第二層，我升到第三層，問題是“放下”，不是你知道多少，與那個不相干，問你放下多少，所以“放下便是”。你只聽大乘經的一句、二句，但是聽了之後，你就徹底放下，結果是什麼？結果你見性了，言下就開悟了。
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