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淨空法師：學佛最怕學成佛呆子 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	演【清水現前，名為初伏客塵煩惱。】 　　這正是《金剛經》上所講的「降伏其心」，降伏其心要用甚深的禅定。禅定，諸位不要被這個名詞迷惑了，以為禅定大概要盤腿面壁；很多人不能真正了解名相的含義。所以學禅，《六祖壇經》是中國禅宗最高的指導原則。《壇經》裡面說：不取相叫「禅」，不動心叫「定」。無論在什麼境界，六根接觸六塵境界，你不著相就叫做「禅」；不起心、不動念叫做「定」。由此可知，要不要打坐沒什麼大關系，真正高明的定沒有跡相，行住坐臥都是禅定，嬉笑怒罵也是禅定，哪有那麼呆呆板板的！佛法是活活潑潑的。釋迦牟尼佛與華嚴會上諸菩薩，哪一個不是活活潑潑的？所以學佛最怕學成佛呆子，這個事情麻煩！念書念成書呆子，學佛學成佛呆子，這個錯了。 阿彌陀經疏鈔演義　　（第十八集）　　1984/12　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：01-003-0018 　　本經後面世尊給我們講出三忍，第一個是音響忍，第二個是柔順忍，第三個是無生法忍，這是本經上講的。在《仁王經》裡面，他也是用忍來說明菩薩的果證。他把它分作五種，這個五種，《仁王經》上第一個是「伏忍」，降伏，就是能夠把我們的妄想執著控制住，並沒有斷，有能力把它伏住。在我們念佛法門也講求這個，我們講伏煩惱，沒有斷。用什麼伏？用這一句佛號把我們的妄念伏住，能夠伏住，這叫功夫成片，這是帶業往生基本的條件。 　　這一句佛號如果念的得力，得力就是能把煩惱控制住，不讓它發作，這個就有能力了。如果佛號雖然念，還是控制不住，喜怒哀樂都控制不住，這個雖念，沒有功夫。能不能往生？靠不住。所以要真正靠得住的，喜怒哀樂這一句佛號能控制，確確實實心地是平靜的。 　　但是諸位要曉得，是心地平靜，不是說面孔平靜。你在家裡念佛，一天到晚笑容都沒有了，你的家人看到你這個面孔，都奇奇怪怪的，這一家就不和了。那要怎麼辦？恆順眾生。家人歡喜，你也歡喜；你也歡喜，心清淨。不要說面孔歡喜，裡面也歡喜；面孔憂愁，裡頭也憂愁，那就壞了，那就不行。這個要知道，面孔是唱戲的，表演的，沒關系，怎麼變化都沒關系；裡面不能動，裡面一動就壞了。 　　所以諸佛菩薩喜怒哀樂都是教學，都是教化眾生。釋迦牟尼佛有的時候笑，一樣快樂；有的時候板起面孔也會罵人，但是內心裡頭確確實實是清淨平等的，絕對沒有被外境影響，這些地方我們要學。佛法是活活潑潑，不是死呆板的；死呆板的，那就學成佛呆子了。念書叫書呆子，學佛學成佛呆子，這個不會受歡迎的。這個要知道，伏忍是內心清淨，決不動搖，這是真的。 無量壽經　　（第二十九集）　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-012-0029
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