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圓瑛法師：世上萬般渾是夢無如及早念彌陀 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世上萬般渾是夢 無如及早念彌陀 圓瑛法師開示       一切眾生，自從無始一念妄動，而有無明。從迷積迷，以歷塵劫，起心動念，多造惡業，能為障礙，即障蔽自己佛性。業障不除，佛性不得現前。故我釋迦如來，唱此念佛法門，教人消除業障。經雲：“念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。”何以念一聲佛號，能滅多劫重罪?以發心念佛，即是大智慧現前，比如一燈光明，能破千年暗室；念佛滅罪，亦復如是。 　　縱使業重障深，雖然念佛，依舊業識翻騰，妄想雜亂，此皆發心不切，念力不充，所以難敵業障。正未可因此，反不念佛。經雲：“多障眾生念佛觀。”果能一心稱念，是人當為諸佛之所護念，彌陀之所光照，自得冥熏加被，業障可以漸消，善報日益增長。 　　晉朝奉旨汰僧，帝慕廬山遠公之德，敕令廬山不在淘汰之列。時有二僧，一系瞎眼，一則跛腳。此皆業障深重之報，恐受淘汰，逃入廬山，哀求遠公收錄，依教修持，以終暮年。遠公令發宏願，修持念佛法門以消業障。瞎眼僧發願，來生為大知識，宏揚淨宗；跛足僧發願，來生身為國王，興隆三寶。此二僧惟仗念佛功德之力，消除業障，轉生各滿所願。瞎眼僧轉生為永明延壽大師，乃一代高僧，以萬善莊嚴淨土。跛足僧轉生為高麗國王，一生深信佛法，護持三寶，後至中國護永明大師之法，千淨土法門盛極一時也。 　　又昔有屠夫殺豬為業，其妻修持念佛法門，常勸其夫，殺生業重，定招惡報，當念彌陀名號，消除業障。夫初不信，後經屢勸始從，因其根機淺薄，旋念旋忘；其妻聰利善巧，設一方便，於各門上裝一鈴子，勸夫一聞鈴聲，則念佛一聲，每日如是，聞鈴即記念佛。迨數年後，其夫病故，魂至閻羅王所，依業判罪，罰為畜生，償還命債，饬鬼卒驅人豬胎。鬼卒持叉驅逐，叉上鋼圈震響猶如鈴聲，屠夫一聞，遂即念佛一聲；是時有化蓮花，托住其叉不觸其身，仗承念佛功德力故，即時往生淨土。此即念佛能消業障也。 　　業障乃三障之一，依惑障而造業障，由業障而受報障。你我各各輪回六道，具足三障，若得宿業消除，新業不作，則果報自可不受。我佛教人念佛，即是改往修來之法，於一句彌陀名號，專心系念不辍，念念心光照著佛號，時時佛光照觸行人，心光與佛光交映，心力與佛力難思，即此可消業障。如日光能破長夜重昏，風力能掃彌天宿霧。 　　世有發心修行之人，不信淨土法門，不肯念佛，縱得五種神通，尚難消除業障。昔有兄弟四人，同修異道，各得五通：一天眼通，能見一切境界；二天耳通，能聞世界諸聲；三他心通，能知他人心念；四宿命通，能知三世諸事；五神足通，能於他方往還，自在無礙。一日，大兄已知明日午時無常到了，兄弟四人同時而死，乃謂諸弟曰：“你們知明日有何事否?”諸弟俱答曰：“明日午時，我四人無常到了。”(無常者，無能常住，死之別名。)兄曰：“當用何法以避之?”諸弟曰：“宜用神通之力，設法躲避，則彼無常鬼卒自然莫奈我何。”四人商議既定，大兄曰：“我乘神力升於虛空。”二曰：“我以神力潛於大海。”三曰：“我用神力入於山谷。”四曰：“我以神力藏於市中。”次日，各運神力以避死厄。誰知業障未消，屆時四人神力俱失：升空者，則墜地而死；潛海者，為大魚吞食；入山者，被餓虎所啖；藏市者，則因眾人擁擠跌地，被踏身死，四人無一幸免。如憨山大師所雲：“世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常!”奉勸諸人不必貪求神通，只要老實念佛。願生淨土，自可消除業障，臨終化佛來迎，永免無常之苦，而證真常之樂，豈不善哉! 　　業之為力甚大，世間眾生皆是隨業所轉，惟有念佛，可消業障。即八哥之鳥，念佛亦得帶業往生。昔人養一八哥能學人言，一日僧至其家，念佛一聲，八哥即學念“南無阿彌陀佛”一聲；僧再念，八哥亦念。這僧去後，八哥每日時常念佛，其主人以其既喜念佛，即送僧寺。僧實奇之，遂與開導有念念佛，及與無念念佛二種工夫，八哥似有領會。一日，僧見其將死，遂與助念，迨氣盡立亡籠內。後僧為埋葬地中，數日地上生一蓮花，僧即挖土，以究蓮自何生，乃見此蓮生自八哥之舌。後人頌曰：“有一靈禽八八兒，解隨僧語念阿彌；死埋平地蓮花發，我輩為人豈不如！”當知八哥乃飛禽之屬，因學僧語，念佛尚能往生，舌出蓮花，足為明證。而我等人倫，是為萬物之靈，若不發心念佛，未免上辜佛化，下負己靈。故羅狀元雲：“世上萬般渾是夢，無如及早念彌陀。”
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